নাসতো বিদ্যতে ভাবো যো নাস্ত্য্ এবেহ সন্ ন সঃ
যা এখানে নেই, তার কোনো অস্তিত্ব নেই; যা উপস্থিত নয়, তা সত্যি সত্যিই বাস্তব নয়।
স্বরূপমাত্রনিষ্ঠত্বাদ্ দ্বৈতৈক্যাভাবযোগতঃ । অভাবাদ্ অন্যসংবিত্তেস্ সমত্বম্ উপলাত্মনোঃ
নিজের স্বভাবেই স্থিত থাকার কারণে, দ্বৈত বা একত্বের অনুপস্থিতিতে, এবং অন্য কিছুর জ্ঞান না থাকায়, দর্শক ও দর্শিত আত্মার মধ্যে সমতা বিরাজ করে।
অনন্যো ঽনন্ত একাত্মা স্বসত্তানুভবী যথা । তথোপলস্ স্বতানিষ্ঠো ন জডো ন চ চেতনঃ
যেমন এক অনন্ত আত্মা আলাদা নয়, এক ও নিজের অস্তিত্ব নিজেই অনুভব করে, তেমনি দর্শিত আত্মাও নিজের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত, সে না জড়, না চেতন।
অন্যাসম্ভবতো নিত্যদ্বৈতৈক্যাভাবযোগতঃ । চেত্যস্যাসম্ভবাদ্ আত্মা ন জডো ন চ চেতনঃ
যেহেতু অন্য কিছুর উদ্ভব হয় না, চিরকাল দ্বৈত বা একত্ব নেই, এবং জানার বস্তুও নেই, তাই আত্মা না জড়, না চেতন।
জডাজডদৃশৌ বন্ধ্যাপুত্রবদ্ ব্যোমবৃক্ষবত্ । সমাযাতে ন চাযাতে প্রেক্ষিতে ন চ বীক্ষিতে
জড় আর চেতন, এরা ঠিক যেন বন্ধ্যা মায়ের সন্তান কিংবা আকাশে গাছের মতো; এরা এলে আসেও না, দেখলে সত্যিই দেখা যায় না।
জডচেতনশব্দার্থাব্ অসন্তৌ রজ্জুসর্পবত্ । ভবতস্ তৌ কথং সত্যম্ অপ্রেক্ষামাত্রকাদ্ ঋতে
‘জড়’ আর ‘চেতন’ এই শব্দ দুটোও আসলে মিছে, যেমন দড়িতে সাপ দেখা যায়; শুধু কল্পনা ছাড়া, এদের সত্য বলে কীভাবে ধরা যায়?
যচ্ চ চেতনম্ আত্মেতি জডশ্ চোপল ইত্য্ অপি । উক্তং তদ্ ঈদৃগ্বাগ্যোগ্যবোধ্যবোধনহেতুকম্
যা ‘চেতন’ বলে আত্মা বোঝানো হয়, আর ‘জড়’ বলে পাথর বোঝানো হয়—এসব কথা শুধু বোঝানোর সুবিধার জন্যই বলা হয়, যাতে সবাই সহজে বুঝতে পারে।
বোধ্যঃ পরতরে বোধে যযা যুক্ত্যা প্রবোধ্যতে । সোপদেশ্যা ন গৃহ্ণাতি মূঢস্ তত্ সহসা পদম্
যে যুক্তিতে জানার যোগ্য বিষয়ের চূড়ান্ত জ্ঞান জাগে, তা স্পষ্ট করে শেখালেও বোকারা সেই অবস্থায় সহজে পৌঁছাতে পারে না।
চিত্তং পৃথক্ পৃথগ্ ইমানি হতেন্দ্রিযাণি কর্তা ন দৃশ্যত ইদং চ গৃহং মুধৈব । কো ঽপ্য্ অন্য এব পরিবল্গতি নিস্স্বভাব এষো ঽহম্ ইত্য্ অলম্ অহো মহদ্ ইন্দ্রজালম্
মন আলাদা, এই অক্ষম ইন্দ্রিয়গুলোও আলাদা, কর্তা কোথাও দেখা যায় না, আর এই দেহটা সত্যিই শূন্য; তবুও কে যেন, যার কোনো স্বভাব নেই, ঘুরে বেড়াচ্ছে—'এই আমি'—আহা, কী আশ্চর্য মায়া!
লোলাসু সংসৃতিষু ভূতপরম্পরাণাং ক্রীডাসু চান্যপুরুষস্য চিদেকবৃত্তেঃ । তত্ত্বং বিচার্য রমতে হি মহানুভাবো মন্ত্রী যথোল্বণবিষাসু ভুজঙ্গমীষু
যিনি সত্য বুঝে নিয়েছেন, তিনি এই চঞ্চল জন্মমৃত্যুর ঘূর্ণিতে, জীবজগতের খেলায় আনন্দ পান, যেমন জ্ঞানী মন্ত্রী বিষাক্ত সাপের মধ্যেও ভয় পান না, বরং উপভোগ করেন।
ন ত্বং শিরো ন নযনে ন চ রক্তমাংসে নাস্থীনি নৈব চ মনো ন চ ভূতজালম্ । মা মোহম্ এহি ন শরীরম্ অসি প্রসন্না চিত্ ত্বং প্রপন্নসকলামলসর্বগেতি
তুমি মাথা নও, চোখ নও, রক্ত-মাংস নও, হাড় নও, মনও নও, দেহের উপাদানও নও; মোহে পড়ো না—তুমি দেহ নও, তুমি নির্মল চেতনা, পবিত্র, সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা, কলঙ্কহীন।
এতাং দৃষ্টিম্ অবষ্টভ্য নষ্টকষ্টেষ্টচেষ্টিতঃ । তিষ্ঠাষ্টগুণম্ ঐশ্বর্যম্ অপ্য্ অরিষ্টম্ ইবোত্সৃজন্
এই দৃষ্টিভঙ্গি আঁকড়ে ধরে, লাভ-ক্ষতি বা কামনার কাজ ছেড়ে দাও; এমনকি অষ্টপ্রকার ঐশ্বর্যও যেন কোনো বিপদ, তাও ছেড়ে দিয়ে স্থির থাকো।
অথেমাম্ অপরাং দৃষ্টিং মহামোহবিনাশিনীম্ । দুষ্প্রাপাম্ অপি সুপ্রাপাম্ অনপাযাম্ অনামযাম্
এবার শোনো, আরেকটি দৃষ্টি আছে, যা মহামায়ার অন্ধকার দূর করে। যদিও একে পাওয়া কঠিন, তবুও সহজেই লাভ করা যায়; এটি কখনো নষ্ট হয় না, কোনো দুঃখও নেই এতে।
শৃণু যা কথিতা পূর্বং মম কৈলাসকন্দরে । সংসারদুঃখশান্ত্যর্থং দেবেনার্ধেন্দুমৌলিনা
শোনো, আগে কৈলাস পর্বতের গুহায় আমি যা বলেছিলাম, সেই কথা—জগৎজীবনের দুঃখ দূর করার জন্য, চন্দ্রকলাধারী দেবতার মুখে।
অস্তীন্দুকরসম্ভারভাসুরঃ পারগো দিবঃ । কৈলাসো নাম শৈলেন্দ্রো গৌরীরমণমন্দিরম্
একটি পর্বত আছে, যার চূড়া চাঁদের কিরণে ঝলমল করে, স্বর্গকেও ছাড়িয়ে গেছে; তার নাম কৈলাস, পর্বতরাজ, গৌরীর প্রিয়তমের আনন্দভবন।
গঙ্গানির্ঝরনির্ধৌতো গণোদ্গীর্ণগুহাগৃহঃ । মন্দানিলবলচ্চূতকদম্ববনবন্ধুরঃ
সেই পর্বতের গুহাগুলি গঙ্গার ঝরনায় ধোয়া, গনের ডাক-হাসিতে মুখর; হালকা বাতাসে দোল খায় আম আর কদমবনের ছায়া, চারিদিকে শোভা ছড়িয়ে আছে।
লীলালোলামরগণঃ কৃতকোককলারবঃ । কৌমারবর্হিবলিতখর্জূরবনপিঞ্জরঃ
সেই স্থানে দেবতাদের হাসিখুশি দল খেলায় মেতে আছে, চারিদিকে কোকিলের গান ভেসে আসে; কিশোর ময়ূরের পালক আর সোনালী খর্জুর বনের ছায়ায় ঘেরা।
তমালান্তর্হিতাম্ভোদঃ কদলীতুলিতাম্বুদঃ । চঞ্চরীজালজটিলঃ কূজত্কলকপিঞ্জলঃ
তামাল গাছের ফাঁকে মেঘ লুকিয়ে আছে, কলাগাছের ছোঁয়ায় মেঘ ছায়া পড়েছে; মৌমাছির ঝাঁকে চারিদিক ভরা, আর কালকপিঞ্জল পাখির ডাক প্রতিধ্বনিত হচ্ছে।
বিদ্যাধরোদ্গীতগুহঃ কচত্কনককন্দরঃ । কারণ্ডবোড্ডামরবাগ্ অসঙ্খ্যকুসুমাম্বুদঃ
বিদ্যাধরদের গান পাহাড়ের গুহায় প্রতিধ্বনিত হয়, সোনার মতো ঝরনার ধারে আলো ঝলমল করে; কারান্ডব পাখির ডাক শোনা যায়, আর অসংখ্য ফুল মেঘের মতো ছড়িয়ে আছে।
বিমুক্তজলদোদ্গারস্ সিদ্ধচারণসেবিতঃ । চন্দ্রাবচূলদযিতস্ ত্রিলোকীলোকবন্দিতঃ
সেই স্থান বজ্রঘন মেঘের গর্জন থেকে মুক্ত, সিদ্ধ ও চারণদের সেবায় ধন্য; চাঁদের কিরণে ভালোবাসায় ভরা, তিন জগতের মানুষের শ্রদ্ধায় পূজিত।
সত্কল্পপাদপভুজস্ সুশিখাশৃঙ্গকন্ধরঃ । রত্নবিদ্যোতনযনো বনাবলিতনূরুহঃ
তাঁর বাহু যেন ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের ডালপালা, শোভাময় মুকুট ও গলায় দীপ্তি, চোখ দুটি রত্নের মতো ঝলমল করছে, আর উরু জঙ্গলের লতার মতো জড়িয়ে আছে।
কাচকন্দরকেশশ্রীস্ স্ববনাবলনাংশুকঃ । পবনোদ্ধূতকিঞ্জল্কজালারুণতলাম্বরঃ
তাঁর চুল স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল, গায়ে নিজের বোনা বনজ পোশাক, আর কোমরের নিচের কাপড়ে হাওয়ায় ওড়া পরাগের ছোঁয়ায় লাল আভা লেগেছে।
তত্রাস্তে ভগবান্ দেবো হরশ্ চন্দ্রকলাধরঃ । শূলপাণিস্ ত্রিনযনো গণৌঘপরিবারিতঃ
সেইখানে বাস করেন ভগবান হর, যাঁর কপালে চাঁদের টুকরো, হাতে ত্রিশূল, তিনটি চোখ, আর অসংখ্য সঙ্গী তাঁকে ঘিরে আছে।
ভবানীহৃতদেহার্ধস্ সর্বলোকৈককারণম্ । কন্দর্পদর্পদলনঃ কলাকরকলাধরঃ
ভবানীর অর্ধাঙ্গ যাঁর হৃদয়ে, যিনি সমস্ত জগতের একমাত্র কারণ, যিনি কামদেবের অহংকার চূর্ণ করেন, চাঁদের কিরণ ও চাঁদের শোভা যাঁর অলংকার।
ষণ্মুখানুগতচ্ছাযঃ প্রমত্তবৃষবাহনঃ । মত্তেভকৃত্তিবসনশ্ শ্মশানরমণালযঃ
ষড়ানন যার ছায়াস্বরূপে রয়েছেন, উন্মত্ত ষাঁড়ের পিঠে চড়ে, পাগল হাতির চামড়া গায়ে জড়িয়ে, শ্মশানে যিনি বাস করেন।
তং পূজযন্ মহাদেবং তস্মিন্ন্ এব গিরৌ পুরা । কদাচিদ্ অবসং গঙ্গাতটে ঽহং রচিতাশ্রমঃ
সেই মহাদেবকে সেই পর্বতেই আমি প্রাচীনকালে পূজা করতাম; একসময় গঙ্গার তীরে আমি আশ্রম গড়ে সেখানেই বাস করতাম।
তপোঽর্থং তাপসাচারে চিরায রচিতস্থিতিঃ । যথাক্রমসদাচারঃ পুণ্যসানুসমাশ্রযঃ
তপস্যার জন্য অনেকদিন ধরে তপস্বীর মতো জীবন যাপন করতাম, নিয়ম মেনে সৎ আচরণ পালন করতাম, আর পবিত্র পর্বতের ঢালে থাকতাম।
নিবাসার্থং কৃতস্নানঃ কৃতনীলদলোটজঃ । বালবৃক্ষকবদ্ধাস্থস্ সংরোপিতলতাবৃতিঃ
বাসস্থানের জন্য স্নান সেরে, নীল পাতার ও বাকলের পোশাক পরে, কচি গাছের গোড়ায় বসে, চারপাশে লাগানো লতার ছায়ায় থাকতাম।
সঞ্চিতাগ্র্যবনপ্রাণির্ উপার্জিতকমণ্ডলুঃ । পুষ্পার্থং স্যূতপুটকস্ সূম্ভিতস্বাক্ষমালিকঃ
আমি অরণ্যের শ্রেষ্ঠ জীবগুলি একত্র করেছিলাম, জলভরা একটি ঘট সংগ্রহ করেছিলাম, ফুল তোলার জন্য একটি থলে সাথে রাখতাম, আর নিজের হাতে বীজের মালা গেঁথে নিতাম।
শিষ্যসঙ্ঘাতবলিতঃ কৃতশাস্ত্রার্থসঙ্গ্রহঃ । আনীতপুস্তকব্যূহঃ পরিপালিতসন্মৃগঃ
আমার চারপাশে শিষ্যদের দল ছিল, আমি শাস্ত্রের মূল কথা সংকলন করেছিলাম, নানা বই একত্র করেছিলাম, আর সৎ পশুগুলির যত্ন নিতাম।