ন ধনং ন জনো নাস্মি সত্যং রাঘব বস্তুতঃ । মিথ্যৈব মিথ্যাবলিতম্ ইতীদং পরিলক্ষ্যতে
রাঘব, ধনও নয়, লোকজনও নয়, আমিও সত্যিকার অর্থে কিছুই নই। সবই মিথ্যা, মিথ্যার মধ্যেই মিশে আছে—এটাই দেখা যায়।
আদ্যন্তযোস্ সর্বম্ অসন্ মধ্যে ঽপ্য্ অস্থিরম্ আধিমত্ । ক্ব বধ্নাতু ধৃতিং ধীরো হ্য্ অন্যকল্পিতখদ্রুমে
সব কিছুর শুরু আর শেষেই কিছু নেই, মাঝেও সব অস্থির, যদিও দেখতে ভারী মনে হয়। অন্যের কল্পিত গাছের ডালে জ্ঞানী মানুষ কোথায়ই বা ভরসা রাখবে?
একেন কল্পিতা খে স্ত্রী ভুঙ্ক্তে তাং দূরগো ঽপরঃ । ইতীযম্ অঙ্গ সংসাররচনা নেতরঃ ক্রমঃ
একজন আকাশে কল্পনা করে এক নারীকে এবং তাকে উপভোগ করে, আরেকজন অনেক দূরে থেকে কিছুই টের পায় না। হে প্রিয়, এভাবেই এই সংসারের গড়ন—আর অন্য কোনোভাবে নয়।
ইহাজবঞ্জবীভাবম্ ইমম্ আকুলম্ আততম্ । গন্ধর্বপুরনির্মাণবিনাশেন সমং বিদুঃ
এখানকার এই অস্থির ও ছড়িয়ে থাকা অবস্থা ঠিক যেমন গন্ধর্বপুরী গড়ে আবার ভেঙে যায়, জ্ঞানীরা একে তেমনই মনে করেন।
স্বপ্নসঙ্কল্পপুরবদ্ অসদ্ এবেদম্ উত্থিতম্ । কালদৈর্ঘ্যধিযা জাতপ্রত্যযং জাতম্ অদ্য বঃ
স্বপ্নের শহর বা কল্পনার নগরীর মতোই, এই সবকিছুই অবাস্তব হয়েই উঠেছে; শুধু অনেকদিন ধরে দেখে দেখে আজ তোমাদের মনে বিশ্বাস জন্মেছে।
নাসি নাযং পটো নার্থো বিদ্যতে ভিত্তিভাগবান্ । সঙ্কল্পকলনৈবেযম্ অভ্যাসাত্ পুষ্টতাং গতা
তুমি নেই, এই কাপড়ও নেই, দেয়ালের মধ্যেও কিছু নেই; শুধু ভাবনার জোরে বারবার কল্পনা করতে করতে এগুলো বাস্তব বলে মনে হয়েছে।
সুষুপ্তসংস্থিতো নিত্যং বিততে শাশ্বতে পদে । ন কশ্চিদ্ এব পরমে ভবান্ আত্মনি সংস্থিতঃ
যখন তুমি চিরন্তন, অবারিত, গভীর নিদ্রার মতো অবস্থায় নিজ স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত থাকো, তখন সেই পরম আত্মায় আর কেউই থাকে না—শুধু তুমি-ই সেখানে বিরাজ করো।
সর্বং তত্রস্থ এবেদং সুষুপ্তপদবিচ্যুতঃ । পরিপশ্যসি সংসারদীর্ঘস্বপ্নম্ উরুভ্রমম্
এই সমস্ত কিছু কেবল সেই অবস্থাতেই আছে; যখন তুমি গভীর নিদ্রার অবস্থা থেকে সরে আসো, তখন এই দীর্ঘ, ঘুরে বেড়ানো সংসারের স্বপ্নকেই তুমি দেখতে পাও।
অজ্ঞাননিদ্রাসুঘনস্বস্বভাবান্ মনাক্ চ্যুতঃ । সংসারস্বপ্নসম্ভ্রান্তো ভবান্ অযম্ ইহ স্থিতঃ
অজ্ঞানতার ঘন নিদ্রায় ডুবে থাকা নিজের স্বভাব থেকে সামান্য সরে এসে, তুমি এখানে দাঁড়িয়ে আছো—সংসারের স্বপ্নে বিভ্রান্ত হয়ে।
তদ্ এতাং বিততাং নিদ্রাং ঘনাজ্ঞানমযাত্মিকাম্ । ত্যজালক্ষ্মীম্ ইব প্রাপ্তনিধানঃ পুরুষোত্তম
তাই, হে শ্রেষ্ঠ মানব, এই সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা ঘন অজ্ঞানতায় গঠিত নিদ্রাকে ত্যাগ করো, যেমন কেউ ধন পেলে দারিদ্র্য ছেড়ে দেয়।
প্রবোধম্ এহি পশ্যাচ্ছম্ আত্মানম্ উদিতং সদা । নির্বিকল্পচিদাভাসং প্রাতঃ পদ্মো রবিং যথা
জাগো, নিজের শান্ত স্বরূপকে দেখো, যা চিরকাল দীপ্তি ছড়িয়ে যায়—নির্বিকার চেতনার আলোয় ভরা, যেন সকালের পদ্ম সূর্যকে দেখে আনন্দে ফুটে ওঠে।
প্রবুধ্যস্ব প্রবুধ্যস্ব পুনঃ পুনর্ অযং মযা । প্রবোধ্যসে মহাবাহো পশ্যাত্মার্কম্ অনামযম্
জাগো, জাগো—বারবার আমি তোমাকে ডাকি; বলবান বীর, জাগো, নিজের কলঙ্কহীন অন্তরের সূর্যকে দেখো।
মযৈতেনাতিশীতেন বৃষ্টেন জ্ঞানবারিণা । সুশব্দশালিনা রাম ঘনেনেবাসি বোধিতঃ
এই ঠান্ডা, নির্মল জ্ঞানের বৃষ্টিতে, যা মধুর শব্দে ভরা, হে রাম, আমি তোমাকে জাগিয়ে তুলেছি, যেমন মেঘ বৃষ্টি ঝরায়।
বোধম্ আসাদয পরং প্রবুদ্ধো ঽস্য্ এব রাঘব । সত্যম্ আলোকযালীকং ত্যক্ত্বেমং জাগতং ভ্রমম্
চূড়ান্ত জাগরণ লাভ করো; এখন তুমি জাগ্রত, হে রাঘব। সত্যকে দেখো, মিথ্যা ছেড়ে দাও, আর এই জগতের মোহ থেকে মুক্ত হও।
ন তে জন্ম ন তে দুঃখং ন দোষস্ তে ন তে ভ্রমঃ । সর্বসঙ্কল্পমুক্তস্ ত্বং স্বাত্মনাত্মনি সংস্থিতঃ
তোমার জন্ম নেই, তোমার কোনো দুঃখ নেই, তোমার কোনো দোষ নেই, কোনো ভ্রান্তিও নেই; সব কল্পনা থেকে মুক্ত তুমি নিজের মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত আছো।
পরিগলিতবিকল্পদোষজালস্ সমসিতসারসুষুপ্তসোম্যবৃত্তিঃ । অতিবিততম্ ইদং চ সোম্যরূপং সমুপশমাত্মনি তিষ্ঠ হে মহাত্মন্
সব ভুল ধারণার জাল গলে গেছে, তুমি সারতত্ত্বে স্থিত, গভীর নিদ্রার মতো শান্ত অবস্থায়; এই সর্বব্যাপী কোমল সত্যে, হে মহাত্মা, নিজের শান্ত আত্মায় স্থির থেকো।
ইত্য্ আকর্ণযতি স্বচ্ছসমচেতসি রাঘবে । বিশ্রান্তে স্বাত্মনি স্বৈরং পরমানন্দম্ আগতে
রাঘব যখন এই কথা শুনছিলেন, তাঁর মন ছিল নির্মল ও শান্ত; তিনি নিজের মধ্যে বিশ্রাম নিয়ে স্বতঃস্ফূর্তভাবে চরম আনন্দে পূর্ণ হলেন।
তত্রস্থেষু চ সর্বেষু তেষূপশমশালিষু । অপরিক্ষুব্ধচিত্তেষু স্থিতেষ্ব্ অভ্যুদিতাত্মসু
সেখানে যারা উপস্থিত ছিলেন, সকলেই শান্তিতে ভরা, অশান্তিহীন মনে, জাগ্রত আত্মায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
সংশান্তসকলস্পন্দশব্দসংব্যবহারিণি । সভাভোগে স্থিতে সোম্যে রাত্রাব্ ইব মহীতলে
যখন সব নড়াচড়া আর শব্দ থেমে গিয়েছে, সভার সকলে চুপচাপ, শান্তভাবে বসে আছে, তখন সেই পরিবেশ ছিল যেন রাতের নিস্তব্ধ পৃথিবীর মতো।
প্রমূকমুগ্ধঘণ্টাসু নিষণ্ণাসু নভস্তলে । শৃণ্বন্তীষ্ব্ ইব শুদ্ধাসু পতাকাসু বচো মুনেঃ
আকাশে ঝুলে থাকা ঘণ্টাগুলো একদম নিশ্চুপ, আর বিশুদ্ধ পতাকাগুলোও যেন ঋষির কথা মন দিয়ে শুনছে।
শান্তসঞ্চারসঙ্ক্রান্তনিশ্চলাস্যেষু পক্ষিষু । স্বপত্স্ব্ অন্তঃপুরাণাং চ পঞ্জরেষ্ব্ আলযেষু চ
পাখিরা তাদের চলাফেরা থামিয়ে, ঠোঁট বন্ধ করে, রাজপ্রাসাদের ভেতরে, খাঁচায় আর বাসায় ঘুমিয়ে পড়েছে।
বিচারযত্সু তত্ত্বার্থং বুদ্ধ্যা প্রাপ্তবিকাসযা । সুতত্ত্বজ্ঞেষু সভ্যেষু সহজানন্দশালিষু
যারা সত্য অনুসন্ধানে জ্ঞান খুলে গেছে, এমন জ্ঞানী ও সত্যজ্ঞানের আনন্দে থাকা সভ্যরা তখন সভায় বসে ছিল।
পরোপশমশালিন্যা তযা সদ্বাক্যমালযা । বিনযাবনতিস্থেষু ক্রীডামর্কটকেষ্ব্ অপি
শান্তি আর মধুর কথার পরিবেশে, এমনকি খেলাধুলায় মগ্ন বানরগুলিও বিনীতভাবে মাথা নিচু করে বসেছিল।
রাঘবস্যাত্মবিশ্রান্তিস্থিত্যর্থং বচনৌঘতঃ । বিররাম মুনির্ বারি সসেত্ব্ আত্মরযাদ্ ইব
রাঘবের নিজের মধ্যে স্থায়ী শান্তির জন্য, মুনির কথার ধারাটি যেন বাঁধ দিয়ে থামিয়ে দেওয়া নদীর মতো থেমে গেল।
অথ যাতে মুহূর্তার্ধে রাঘবে প্রতিবোধিতে । পুনর্ আহ তম্ এবার্থং বসিষ্ঠো বদতাং বরঃ
তারপর অল্প সময় কেটে গেলে, আর রাঘব জেগে উঠলে, শ্রেষ্ঠ বক্তা বসিষ্ঠ আবার আগের বিষয়েই তাকে বললেন।
রাম সম্যক্প্রবুদ্ধো ঽসি স্বাত্মানম্ অসি লব্ধবান্ । এতম্ এবাবলম্ব্যান্তস্ তিষ্ঠ মেহ মদং কৃথাঃ
রাম, তুমি সম্পূর্ণ জেগে উঠেছ এবং নিজের সত্য স্বরূপকে পেয়েছ। এই উপলব্ধি ধরে রেখে এখানেই থাকো, আর কোনো ভুল ধারণায় পড়ো না।
ইদং সংসারচক্রং হি নাভৌ সঙ্কল্পমাত্রকে । সংরোধিতাযাং বহনাদ্ রঘুনন্দন রুধ্যতে
রঘুবংশের আনন্দ, এই সংসারের চক্রের কেন্দ্র কেবল কল্পনা। যখন এর গতি থামিয়ে দেওয়া যায়, তখনই এই চক্র থেমে যায়।
বোধিতাযাং মনোনাভ্যাম্ ইদং সংসারচক্রকম্ । প্রযত্নাদ্ রোধিতম্ অপি প্রবহত্য্ এব বেগতঃ
জাগ্রত মন দিয়ে এই সংসারচক্রকে থামানোর চেষ্টা করলেও, যথেষ্ট চেষ্টা ছাড়া এটি আবারও জোরে চলতে থাকে।
পরং পৌরুষম্ আশ্রিত্য বলং প্রজ্ঞাং চ যুক্তিতঃ । নাভিং সংসারচক্রস্য চিত্তম্ এব নিরোধযেত্
সর্বোচ্চ চেষ্টা, শক্তি আর বুদ্ধিমত্তা দিয়ে, বিচক্ষণতার সঙ্গে, এই সংসারচক্রের কেন্দ্র—অর্থাৎ মন—নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।
প্রজ্ঞাসৌজন্যযুক্তেন শাস্ত্রসংবলিতেন চ । পৌরুষেণ ন যত্ প্রাপ্তং ন তত্ ক্বচন লভ্যতে
যে কিছু চেষ্টা, জ্ঞান, সৌজন্য আর শাস্ত্রের সহায়তায় পাওয়া যায় না, তা কোথাওই পাওয়া যায় না।