দর্শনদ্বযম্ অপ্য্ এতত্ সত্যম্ অত্যন্তসিদ্ধিদম্ । যদ্ একম্ এতযোর্ বেত্সি রম্যং তদ্ রাম সংশ্রয
এই দুটি দৃষ্টিভঙ্গিই সত্য এবং চূড়ান্ত সিদ্ধি দেয়। তুমি যেটি জানো, হে রাম, সেটি আনন্দময়—তাতেই আশ্রয় নাও।
দ্বাভ্যাম্ এবাথ বৈ তাভ্যাং দর্শনাভ্যাম্ ইহানঘ । বিহরন্ কুরু কল্যাণং রাগদ্বেষপরিক্ষযাত্
শুধু এই দুই দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে, হে নিষ্পাপ, এখানে স্বাধীনভাবে জীবন কাটাও; মঙ্গলময় কাজ করো, আসক্তি ও বিদ্বেষ ফুরিয়ে গেলে।
যত্ কিঞ্চিদ্ উচিতং লোকে যন্ নভস্য্ অথ যত্ পরে । তত্ সর্বং প্রাপ্যতে রাম রাগদ্বেষপরিক্ষযাত্
এই জগতে, আকাশে কিংবা তারও বাইরে যা কিছু উপযুক্ত, সবই পাওয়া যায়, হে রাম, আসক্তি ও বিদ্বেষ শেষ হলে।
রাগাহিহিতযা বুদ্ধ্যা যাদৃগ্ রাম বিচেষ্ট্যতে । তত্ তদ্ এব প্রযাত্য্ আশু মূঢানাং বিপরীততাম্
যখন মন আসক্তিতে আচ্ছন্ন হয়ে যা কিছু করে, হে রাম, সেই কাজই অজ্ঞদের দ্রুত বিপরীত পথে নিয়ে যায়।
দ্বেষদোষোপরুদ্ধাসু ন গুণাশ্ চিত্তবৃত্তিষু । পদং কুর্বন্তি দগ্ধাসু স্থলীষু হরিণা ইব
যখন মন দোষ আর বিদ্বেষে আচ্ছন্ন হয়, তখন সেখানে কোনো গুণ জন্মাতে পারে না, যেমন পোড়া মাঠে হরিণ বাসা বাঁধে না।
রাগো দ্বেষশ্ চ সর্পৌ দ্বৌ ন নিলীনৌ মনোবিলে । যস্য কল্পতরোস্ তস্মাত্ কিং নামাঙ্গ ন লভ্যতে
যার মনে ইচ্ছাপূরণের বৃক্ষ ভালোভাবে বেড়ে উঠেছে, তার হৃদয়ে আসক্তি আর বিদ্বেষ—এই দুই সাপ কখনো লুকিয়ে থাকে না। তাই এমন একজনের পক্ষে কী-ই বা অসম্ভব?
যে হি প্রাজ্ঞাস্ সুনিযতা বিদগ্ধাশ্ শাস্ত্রশালিনঃ । রাগদ্বেষমযাস্ তে চেজ্ জম্বুকাস্ তদ্ ধিগ্ অস্তু তান্
যারা জ্ঞানী, শৃঙ্খলাবদ্ধ, চতুর আর শাস্ত্রে পারদর্শী—তবু যদি তাদের মনে আসক্তি আর বিদ্বেষ থাকে, তবে তারা শিয়ালের মতো; তাদের ধিক্কারই দেওয়া উচিত।
মদ্ ধনং ভুক্তম্ অন্যেন ধনং ভুক্তং মযান্যতঃ । ইত্থং সংব্যবহারেহা কো রাগদ্বেষযোঃ ক্রমঃ
আমার ধন অন্য কেউ ভোগ করছে, অন্যের ধন আমি ভোগ করছি; এই রকম লেনদেন আর চেষ্টার মাঝে আসক্তি আর বিদ্বেষের কোনো ঠিকঠাক স্থানই নেই।
ধনানি বন্ধবো মিত্রং পুনর্ আযান্তি যান্তি চ । কিম্ এতেষু নরঃ প্রাজ্ঞো রজ্যতে বা বিরজ্যতে
ধন-সম্পদ, আত্মীয় আর বন্ধু—এসব বারবার আসে, আবার চলে যায়। জ্ঞানী মানুষ কি এসবের প্রতি আসক্ত হয়, না কি উদাসীন থাকে?
ভাবাভাবভবাভোগা মাযেযং পারমেশ্বরী । সংসাররচনাসর্পী প্রসক্তং প্রদহত্য্ অলম্
এই জগৎ-ভোগ আর অস্তিত্ব-অনস্তিত্বের আনন্দ—সবই মহামায়া, পরমেশ্বরীর খেলা। সংসারের এই সাপ, যারা এতে জড়িয়ে পড়ে, তাদের পুড়িয়ে দেয়।
ন ধনং ন জনো নাস্মি সত্যং রাঘব বস্তুতঃ । মিথ্যৈব মিথ্যাবলিতম্ ইতীদং পরিলক্ষ্যতে
রাঘব, ধনও নয়, লোকজনও নয়, আমিও সত্যিকার অর্থে কিছুই নই। সবই মিথ্যা, মিথ্যার মধ্যেই মিশে আছে—এটাই দেখা যায়।
আদ্যন্তযোস্ সর্বম্ অসন্ মধ্যে ঽপ্য্ অস্থিরম্ আধিমত্ । ক্ব বধ্নাতু ধৃতিং ধীরো হ্য্ অন্যকল্পিতখদ্রুমে
সব কিছুর শুরু আর শেষেই কিছু নেই, মাঝেও সব অস্থির, যদিও দেখতে ভারী মনে হয়। অন্যের কল্পিত গাছের ডালে জ্ঞানী মানুষ কোথায়ই বা ভরসা রাখবে?
একেন কল্পিতা খে স্ত্রী ভুঙ্ক্তে তাং দূরগো ঽপরঃ । ইতীযম্ অঙ্গ সংসাররচনা নেতরঃ ক্রমঃ
একজন আকাশে কল্পনা করে এক নারীকে এবং তাকে উপভোগ করে, আরেকজন অনেক দূরে থেকে কিছুই টের পায় না। হে প্রিয়, এভাবেই এই সংসারের গড়ন—আর অন্য কোনোভাবে নয়।
ইহাজবঞ্জবীভাবম্ ইমম্ আকুলম্ আততম্ । গন্ধর্বপুরনির্মাণবিনাশেন সমং বিদুঃ
এখানকার এই অস্থির ও ছড়িয়ে থাকা অবস্থা ঠিক যেমন গন্ধর্বপুরী গড়ে আবার ভেঙে যায়, জ্ঞানীরা একে তেমনই মনে করেন।
স্বপ্নসঙ্কল্পপুরবদ্ অসদ্ এবেদম্ উত্থিতম্ । কালদৈর্ঘ্যধিযা জাতপ্রত্যযং জাতম্ অদ্য বঃ
স্বপ্নের শহর বা কল্পনার নগরীর মতোই, এই সবকিছুই অবাস্তব হয়েই উঠেছে; শুধু অনেকদিন ধরে দেখে দেখে আজ তোমাদের মনে বিশ্বাস জন্মেছে।
নাসি নাযং পটো নার্থো বিদ্যতে ভিত্তিভাগবান্ । সঙ্কল্পকলনৈবেযম্ অভ্যাসাত্ পুষ্টতাং গতা
তুমি নেই, এই কাপড়ও নেই, দেয়ালের মধ্যেও কিছু নেই; শুধু ভাবনার জোরে বারবার কল্পনা করতে করতে এগুলো বাস্তব বলে মনে হয়েছে।
সুষুপ্তসংস্থিতো নিত্যং বিততে শাশ্বতে পদে । ন কশ্চিদ্ এব পরমে ভবান্ আত্মনি সংস্থিতঃ
যখন তুমি চিরন্তন, অবারিত, গভীর নিদ্রার মতো অবস্থায় নিজ স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত থাকো, তখন সেই পরম আত্মায় আর কেউই থাকে না—শুধু তুমি-ই সেখানে বিরাজ করো।
সর্বং তত্রস্থ এবেদং সুষুপ্তপদবিচ্যুতঃ । পরিপশ্যসি সংসারদীর্ঘস্বপ্নম্ উরুভ্রমম্
এই সমস্ত কিছু কেবল সেই অবস্থাতেই আছে; যখন তুমি গভীর নিদ্রার অবস্থা থেকে সরে আসো, তখন এই দীর্ঘ, ঘুরে বেড়ানো সংসারের স্বপ্নকেই তুমি দেখতে পাও।
অজ্ঞাননিদ্রাসুঘনস্বস্বভাবান্ মনাক্ চ্যুতঃ । সংসারস্বপ্নসম্ভ্রান্তো ভবান্ অযম্ ইহ স্থিতঃ
অজ্ঞানতার ঘন নিদ্রায় ডুবে থাকা নিজের স্বভাব থেকে সামান্য সরে এসে, তুমি এখানে দাঁড়িয়ে আছো—সংসারের স্বপ্নে বিভ্রান্ত হয়ে।
তদ্ এতাং বিততাং নিদ্রাং ঘনাজ্ঞানমযাত্মিকাম্ । ত্যজালক্ষ্মীম্ ইব প্রাপ্তনিধানঃ পুরুষোত্তম
তাই, হে শ্রেষ্ঠ মানব, এই সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা ঘন অজ্ঞানতায় গঠিত নিদ্রাকে ত্যাগ করো, যেমন কেউ ধন পেলে দারিদ্র্য ছেড়ে দেয়।
প্রবোধম্ এহি পশ্যাচ্ছম্ আত্মানম্ উদিতং সদা । নির্বিকল্পচিদাভাসং প্রাতঃ পদ্মো রবিং যথা
জাগো, নিজের শান্ত স্বরূপকে দেখো, যা চিরকাল দীপ্তি ছড়িয়ে যায়—নির্বিকার চেতনার আলোয় ভরা, যেন সকালের পদ্ম সূর্যকে দেখে আনন্দে ফুটে ওঠে।
প্রবুধ্যস্ব প্রবুধ্যস্ব পুনঃ পুনর্ অযং মযা । প্রবোধ্যসে মহাবাহো পশ্যাত্মার্কম্ অনামযম্
জাগো, জাগো—বারবার আমি তোমাকে ডাকি; বলবান বীর, জাগো, নিজের কলঙ্কহীন অন্তরের সূর্যকে দেখো।
মযৈতেনাতিশীতেন বৃষ্টেন জ্ঞানবারিণা । সুশব্দশালিনা রাম ঘনেনেবাসি বোধিতঃ
এই ঠান্ডা, নির্মল জ্ঞানের বৃষ্টিতে, যা মধুর শব্দে ভরা, হে রাম, আমি তোমাকে জাগিয়ে তুলেছি, যেমন মেঘ বৃষ্টি ঝরায়।
বোধম্ আসাদয পরং প্রবুদ্ধো ঽস্য্ এব রাঘব । সত্যম্ আলোকযালীকং ত্যক্ত্বেমং জাগতং ভ্রমম্
চূড়ান্ত জাগরণ লাভ করো; এখন তুমি জাগ্রত, হে রাঘব। সত্যকে দেখো, মিথ্যা ছেড়ে দাও, আর এই জগতের মোহ থেকে মুক্ত হও।
ন তে জন্ম ন তে দুঃখং ন দোষস্ তে ন তে ভ্রমঃ । সর্বসঙ্কল্পমুক্তস্ ত্বং স্বাত্মনাত্মনি সংস্থিতঃ
তোমার জন্ম নেই, তোমার কোনো দুঃখ নেই, তোমার কোনো দোষ নেই, কোনো ভ্রান্তিও নেই; সব কল্পনা থেকে মুক্ত তুমি নিজের মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত আছো।
পরিগলিতবিকল্পদোষজালস্ সমসিতসারসুষুপ্তসোম্যবৃত্তিঃ । অতিবিততম্ ইদং চ সোম্যরূপং সমুপশমাত্মনি তিষ্ঠ হে মহাত্মন্
সব ভুল ধারণার জাল গলে গেছে, তুমি সারতত্ত্বে স্থিত, গভীর নিদ্রার মতো শান্ত অবস্থায়; এই সর্বব্যাপী কোমল সত্যে, হে মহাত্মা, নিজের শান্ত আত্মায় স্থির থেকো।
ইত্য্ আকর্ণযতি স্বচ্ছসমচেতসি রাঘবে । বিশ্রান্তে স্বাত্মনি স্বৈরং পরমানন্দম্ আগতে
রাঘব যখন এই কথা শুনছিলেন, তাঁর মন ছিল নির্মল ও শান্ত; তিনি নিজের মধ্যে বিশ্রাম নিয়ে স্বতঃস্ফূর্তভাবে চরম আনন্দে পূর্ণ হলেন।
তত্রস্থেষু চ সর্বেষু তেষূপশমশালিষু । অপরিক্ষুব্ধচিত্তেষু স্থিতেষ্ব্ অভ্যুদিতাত্মসু
সেখানে যারা উপস্থিত ছিলেন, সকলেই শান্তিতে ভরা, অশান্তিহীন মনে, জাগ্রত আত্মায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
সংশান্তসকলস্পন্দশব্দসংব্যবহারিণি । সভাভোগে স্থিতে সোম্যে রাত্রাব্ ইব মহীতলে
যখন সব নড়াচড়া আর শব্দ থেমে গিয়েছে, সভার সকলে চুপচাপ, শান্তভাবে বসে আছে, তখন সেই পরিবেশ ছিল যেন রাতের নিস্তব্ধ পৃথিবীর মতো।
প্রমূকমুগ্ধঘণ্টাসু নিষণ্ণাসু নভস্তলে । শৃণ্বন্তীষ্ব্ ইব শুদ্ধাসু পতাকাসু বচো মুনেঃ
আকাশে ঝুলে থাকা ঘণ্টাগুলো একদম নিশ্চুপ, আর বিশুদ্ধ পতাকাগুলোও যেন ঋষির কথা মন দিয়ে শুনছে।