পুর্যষ্টককলত্রেণ তন্মাত্রস্বজনেন চ । অহঙ্কারগৃহস্থেন সর্বতঃ পরিপালিতম্
এই ঘরটি চারিদিকে রক্ষা করছে অষ্টপ্রকার পুরী স্ত্রীস্বরূপে, সূক্ষ্ম উপাদানগুলি আত্মীয়ের মতো, আর অহংকার গৃহস্থের মতো এখানে অধিপতি।
অন্তস্সুষিরসত্কর্ণশষ্কুলীচন্দ্রশালিকম্ । শিরোরুহাচ্ছাদনবদ্ বিপুলাক্ষগবাক্ষকম্
ভিতরে আছে ফাঁপা জায়গা, কান দুটো শস্য ঝাড়ার মতো, তালু চাঁদের মতো বাঁকা, মাথার উপরে চুলে ঢাকা, আর বড় বড় চোখ জানালার মতো।
আস্যপ্রধানসদ্দ্বারং ভুজপার্শ্বোপমন্দিরং । দন্তালিকেতকস্রগ্ভির্ ভূষিতদ্বারকোটরং
মুখ এই দেহের প্রধান দরজা, দুই বাহু তার পাশের বারান্দার মতো। দাঁত আর ঠোঁটের মালায় সে দরজার কড়া সুন্দরভাবে সাজানো।
অনারতরটদ্রূপরসনাদ্বারপালকম্ । অঙ্গুলীলোকবলিতপাদালিন্দকৃতস্থিতি
সবসময় নড়াচড়া আর স্বাদ নেওয়া জিহ্বা এই দরজার প্রহরী, আর আঙুলে ঘেরা পা দুটো দোরগোড়ায় পাহারাদারের মতো দাঁড়িয়ে আছে।
রক্তমাংসরসাদিগ্ধস্নাযুসন্ততিবেষ্টিতম্ । স্থূলাস্থিকাষ্ঠসদ্বন্ধং সুকুড্যং সুপ্রমার্জিতম্
লাল মাংস আর রক্তে ভেজা, স্নায়ুর স্তরে স্তরে জড়ানো এই দেহ, মজবুত মোটা হাড়ের কাঠামোয় গাঁথা, সুন্দরভাবে লেপা আর পরিষ্কার করা।
ঈদৃশস্যাস্য দেহস্য গেহস্য মুনিনাযক । সুষিরে কোমলে মধ্যে পার্শুকাভিত্তিমালিতে
হে ঋষিদের প্রধান, এই দেহরূপী ঘরের কোমল ফাঁকা মাঝখানে, পাঁজরের দেয়াল ঘেরা জায়গায়, আরও কিছু রয়েছে।
পদ্মযুগ্মমযং যন্ত্রম্ অস্থিমাংসমযং মৃদু । ঊর্ধ্বাধোনালম্ অন্যোঽন্যমিলত্কোশং লসদ্দলম্
এখানে দুটি পদ্মের মতো কোমল অঙ্গ নিয়ে এক অদ্ভুত যন্ত্র আছে, যা হাড় ও মাংস দিয়ে গঠিত। এর ওপরে ও নিচে ডাঁটা আছে, একটির ওপর অন্যটি আবৃত হয়ে থাকে, আর পাপড়িগুলো ধীরে ধীরে নড়ে।
সততস্পন্দরূপেণ সকলাকাশচারিণা । তস্য যন্ত্রস্য পত্ত্রাণি মৃদূন্য্ আত্তানি বাযুনা
এই যন্ত্রটি সবসময় স্পন্দিত হয়, আর সমস্ত আকাশ জুড়ে চলাফেরা করে। এর কোমল পাপড়িগুলো বাতাসের ছোঁয়ায় নড়ে ওঠে।
লসত্সু তেষু পত্ত্রেষু স মরুত্ পরিবর্ধতে । বাতাহতলতাপত্ত্রজালে বহির্ ইবাভিতঃ
যখন এই পাপড়িগুলো দুলতে থাকে, তখন ভেতরের বাতাস আরও প্রবল হয়ে ওঠে, যেন বাইরের বাতাস কাঁপতে থাকা পাতা-গুচ্ছের ওপর আঘাত করছে।
বৃদ্ধিং গতো ঽসৌ পবনঃ কৃত্বাত্মানম্ অনেকধা । ঊর্ধ্বাধো দিক্ষু চান্যাসু দেহে ঽস্মিন্ প্রসরত্য্ অথ
এই বাতাস যখন বেড়ে যায়, তখন নিজেকে নানা ভাগে ভাগ করে ফেলে, আর তারপর এই দেহের ওপরে, নিচে ও চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
প্রাণাপানসমানাদ্যৈস্ ততস্ স হৃদযানিলঃ । সঙ্কেতৈঃ প্রোচ্যতে তজ্জ্ঞৈর্ বিচিত্রাচারচেষ্টিতঃ
তারপর, হৃদয়ে যে প্রাণবায়ু থাকে, জ্ঞানীরা তার নানা রকম চলাফেরা ও লক্ষণ দেখে তাকে প্রাণ, অপান, সমান ইত্যাদি নামে ডেকে থাকেন।
হৃত্পদ্মযন্ত্রকুহরাত্ সমস্তাঃ প্রাণশক্তযঃ । ঊর্ধ্বাধঃ প্রসৃতা দেহে চন্দ্রবিম্বাদ্ ইবাংশবঃ
হৃদয়ের পদ্মের যন্ত্রের গহ্বর থেকে সমস্ত প্রাণশক্তি শরীরের উপরে ও নিচে ছড়িয়ে পড়ে, যেমন চাঁদের গোলা থেকে কিরণ ছড়িয়ে পড়ে।
যান্ত্য্ আযান্তি বিবল্গন্তি হরন্তি বিহরন্তি চ । উত্পতন্তি পতন্ত্য্ আশু তা এতাঃ প্রাণশক্তযঃ
এই প্রাণশক্তিগুলি যায়, আসে, লাফায়, বইয়ে নিয়ে যায়, ঘুরে বেড়ায়, দ্রুত উপরে উঠে আবার নেমে আসে—এটাই ওদের কাজ।
স এষ হৃত্পদ্মগতঃ প্রাণ ইত্য্ উচ্যতে বুধৈঃ । অস্য কাচিন্ মুনে শক্তিঃ প্রস্পন্দযতি লোচনে
এই প্রাণ, যা হৃদয়পদ্মে অবস্থান করে, জ্ঞানীরা তাকে 'প্রাণ' বলেন; হে মুনি, তারই একটি শক্তি চোখের পলক ফেলার কাজ করায়।
কাচিত্ স্পর্শম্ উপাদত্তে কাচিদ্ বহতি নাসযা । কাচিদ্ অন্নং জরযতি কাচিদ্ বক্তি বচাংসি চ
কেউ স্পর্শ অনুভব করে, কেউ নাকে গন্ধ নিয়ে যায়, কেউ খাবার হজম করে, আর কেউ কথা বলে।
বহুনাত্র কিম্ উক্তেন সর্বম্ এব শরীরকে । করোতি ভগবান্ বাযুর্ যন্ত্রেহাম্ ইব যান্ত্রিকঃ
আর বেশি বলার কী আছে? শরীরের সব কাজই সেই দেববায়ু করে, যেমন যন্ত্রচালক যন্ত্র চালায়।
তত্রোর্ধ্বাধো দ্বিসঙ্কেতৌ প্রসৃতাব্ অনিলৌ মুনে । প্রাণাপানাব্ ইতি খ্যাতৌ প্রকটৌ তৌ বরানিলৌ
হে মুনি, সেখানে দুটি প্রধান বায়ু আছে—একটি উপরে ওঠে, একটি নিচে নামে; এদের সবাই চেনে প্রাণ ও অপান বলে।
তযোর্ অনুসরন্ নিত্যং মুনে গতিম্ অহং স্থিতঃ । শীতোষ্ণবপুষোর্ নিত্যং নিত্যম্ অম্বরপান্থযোঃ
হে মুনি, আমি সবসময় এই দুই বায়ুর পথ অনুসরণ করি—তারা কখনও ঠান্ডা, কখনও গরম রূপে, আর চিরকাল আকাশে চলমান পথিকের মতো।
কলেবরমহাযন্ত্রে বাহযোশ্ শ্রমহীনযোঃ । হৃদাকাশার্কশশিনোর্ অগ্নীষোমস্বরূপযোঃ
এই দেহরূপী বিশাল যন্ত্রে, দুইটি অবিরাম চলমান বাহন আছে—যারা কখনো ক্লান্ত হয় না। হৃদয়ের আকাশে তারা যেন সূর্য আর চাঁদের মতো, আগুন ও সোমের স্বরূপ ধারণ করে।
শরীরপুরপালস্য মনসো রথচক্রযোঃ । অহঙ্কারেশ্বরস্যাস্য প্রশস্তেষ্টতুরঙ্গযোঃ
যে মন দেহপুরীর রক্ষক, তার রথের চাকা এই দুইটি; আর অহংকার নামক প্রভুর জন্য, এরা চমৎকার, সুপ্রশিক্ষিত ঘোড়ার মতো।
তযোর্ মমানুসরতঃ প্রাণাপানাভিধানযোঃ । গতিং শরীরমরুতোর্ আশরীরম্ অরুদ্ধযোঃ
এই দুইটি—যাদের নাম প্রাণ ও অপান, যাদের আমি নিজের বলে মনে করি—তারা দেহের বায়ুর গতি; একটির আকার আছে, অন্যটি নিরাকার, দুজনেই অবাধে চলে।
জাগ্রত্স্বপ্নসুষুপ্তেষু সদৈব সমরূপযোঃ । সুষুপ্তসংস্থিতস্যেব ব্রহ্মন্ গচ্ছন্তি বাসরাঃ
জাগরণ, স্বপ্ন ও গভীর নিদ্রার সময়ে, তারা সর্বদা একই রকম থাকে; যেন গভীর নিদ্রায় স্থিত, ব্রহ্মার জন্য দিনগুলি এভাবেই কেটে যায়।
সহস্রধা নিকৃত্তাঙ্গাদ্ বিসতন্তুলবাদ্ অপি । দুর্লক্ষ্যা বিদ্যমানা চ গতিস্ সূক্ষ্মতরা তযোঃ
শরীর হাজার টুকরো হয়ে গেলেও, যেন পদ্মের ডাঁটার আঁশের মতো সূক্ষ্মভাবে ছিন্ন হলেও, তাদের গতি আরও সূক্ষ্ম—চোখে পড়ে না, তবু থাকে।
অবিরতগতযোর্ গতিং বিদিত্বা হৃদি মরুতোর্ অনুসৃত্য চোদিতাং তাম্ । ন পুনর্ ইহ হি জাযতে মহাত্মন্ মুদিতমনাঃ পুরুষঃ প্রণষ্টপাশঃ
হৃদয়ে এই সদা চলমান বায়ুর গতি জেনে, তাদের অনুপ্রেরণায় যে পথ চলে, সেই মহাত্মা—যার সব বন্ধন কেটে গেছে, যার মন আনন্দে ভরা—সে আর এই পৃথিবীতে জন্ম নেয় না।
জানন্ন্ অপি মুনে সর্বং কিং মাং পৃচ্ছসি লীলযা । যথাপৃষ্টম্ অহং বচ্মি তত্রাপি শৃণু মে বচঃ
তুমি সবই জানো, হে মুনি, তবুও কেন আমায় খেলা-খেলায় জিজ্ঞাসা করো? যেহেতু তুমি জানতে চেয়েছো, আমি বলছি—তুমি আমার কথা শোনো।
প্রাণো ঽযম্ অনিশং ব্রহ্মন্ স্পন্দশক্তিস্ সদাগতিঃ । সবাহ্যাভ্যন্তরে দেহে প্রাণো ঽযম্ উপরি স্থিতঃ
এই প্রাণ, হে ব্রাহ্মণ, চিরকালই কম্পনের শক্তি, সদা চলমান; দেহের ভেতরে-বাইরে, এই প্রাণ উপরে প্রতিষ্ঠিত।
অপানো ঽপ্য্ অনিশং ব্রহ্মন্ স্পন্দশক্তিস্ সদাগতিঃ । সবাহ্যাভ্যন্তরে দেহে ত্ব্ অপানো ঽযম্ অবাক্ স্থিতঃ
হে ব্রাহ্মণ, অপানও সর্বদা চলাচলের শক্তি, সবসময় সক্রিয়। এই অপান দেহের ভিতর ও বাইরে, নিচের দিকে অবস্থান করে কাজ করে।
জাগ্রতস্ স্বপতশ্ চৈব প্রাণাযামো ঽযম্ উত্তমঃ । প্রবর্ততে যস্ তজ্জ্ঞস্য তং তাবচ্ ছ্রেযসে শৃণু
এই শ্রেষ্ঠ শ্বাসনিয়ন্ত্রণ জাগ্রত ও নিদ্রিত অবস্থায়ও ঘটে। জ্ঞানীরা যখন এটি অনুশীলন করেন, তখন তা সর্বোচ্চ মঙ্গলের দিকে নিয়ে যায়—এখন তুমি তা শুনো।
বাহ্যোন্মুখত্বং প্রাণানাং যদ্ ধৃদম্ভোজকোটরাত্ । স্বৈরম্ এবাত্তযত্নানাং তং ধীরা রেচকং বিদুঃ
যখন প্রাণসমূহ হৃদয়পদ্মের গহ্বর থেকে সহজেই ও স্বতঃস্ফূর্তভাবে বাইরে যায়, তখন জ্ঞানীরা তাকে রেচক বা নিশ্বাস ফেলা বলে জানেন।
দ্বাদশাঙ্গুলপর্যন্তং বাহ্যম্ আক্রমতাং হৃদঃ । প্রাণানাম্ অঙ্গসংস্পর্শো যস্ স পূরক উচ্যতে
যখন প্রাণসমূহ হৃদয় থেকে বেরিয়ে বারো আঙুল পরিমাণ দূর পর্যন্ত গিয়ে অঙ্গগুলিকে স্পর্শ করে, তখন তাকে পূরক বা নিশ্বাস নেওয়া বলা হয়।