সমস্তকলনাতীতং পরাং কোটিম্ উপাশ্রিতম্ । পদম্ আসাদযন্ত্ব্ এতত্ কথং সামান্যবুদ্ধযঃ
যে অবস্থা সব হিসাবের ঊর্ধ্বে, সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেছে, সাধারণ বুদ্ধির মানুষরা কীভাবে সেই অবস্থায় পৌঁছাতে পারে?
আত্মচিন্তাবিলাসিন্যস্ ত্ব্ অস্যাস্ সখ্যো মহামতে । কিঞ্চিত্ সাম্যম্ উপাযাতা বিদ্যন্তে শশিশীতলাঃ
হে জ্ঞানী, আত্মচিন্তার খেলায় যারা সঙ্গী, তাদের মধ্যে কেউ কেউ চাঁদের মতো শান্ত, একটু হলেও সেই গুণে ভাগ পেয়েছে।
আত্মচিন্তাসমানানাং বিবিধানাং মুনীশ্বর । আত্মচিন্তাবযস্যানাং মধ্যাদ্ একতমা মযা
হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, আত্মচিন্তার নানা সঙ্গীর মধ্যে, যারা আত্মজিজ্ঞাসার বন্ধু, তাদের মধ্য থেকে আমি একজনকে বেছে নিয়েছি।
সর্বদুঃখক্ষযকরী সর্বসৌভাগ্যবর্ধিনী । কারণং জীবিতস্যেযং প্রাণচিন্তা সমাশ্রিতা
এই প্রাণচিন্তা, যা জীবনের কারণ, সমস্ত দুঃখ দূর করে, সব সৌভাগ্য বাড়িয়ে দেয়।
ইত্য্ উক্তবন্তং বিহগং ভুসুণ্ডং পুনর্ অপ্য্ অহম্ । জানন্ন্ অপীদম্ অব্যগ্রঃ পৃষ্টবান্ ক্রীডযা পুনঃ
এইভাবে বলার পরও, আমি আবারও ভগবান ভুসুণ্ড পাখিকে জিজ্ঞাসা করলাম, যদিও আমি আগেই এ কথা জানতাম। আমি একদম শান্ত মনে, খেলার ছলে আবার প্রশ্ন করলাম।
সর্বসংশযবিচ্ছেদিন্ন্ অত্যন্তচিরজীবিত । যথার্থং ব্রূহি মে সাধো প্রাণচিন্তা কিম্ উচ্যতে
হে মহাত্মা, তুমি সব সন্দেহ দূর করো, বহুদিন ধরে বেঁচে আছো—আমাকে ঠিকভাবে বলো, 'প্রাণ নিয়ে চিন্তা' বলতে কী বোঝায়?
সর্ববেদান্তবেত্তাসি সর্বসংশযনাশকঃ । মাম্ এতত্ পরিহাসার্থং মুনে পৃচ্ছসি বাযসম্
তুমি তো সব বেদান্ত জানো, সব সন্দেহ দূর করতে পারো; তবুও তুমি, হে মুনি, আমাকে—একটা কাককে—এ প্রশ্নটা শুধু মজা করার জন্য জিজ্ঞাসা করছো কি?
অথ বা ভবতাম্ এব ভবদ্ভ্যঃ পরিশিক্ষিতম্ । পুনঃ প্রত্যুচ্চরামীদং কা মে ক্ষতির্ উপস্থিতা
আর যদি তোমাদের নিয়মই এমন হয়, নিজেদের মধ্যেই শিক্ষা দেওয়া, তাহলে আমি আবারও এই প্রশ্নের উত্তর দেবো—এতে আমার কী ক্ষতি হতে পারে?
ভুসুণ্ডজীবিতকরং ভুসুণ্ডস্যাত্মলাভদম্ । শৃণু প্রাণসমাধানং কথ্যমানম্ ইদং মযা
শুনো, আমি এখন যে প্রাণের স্থিতি বোঝাচ্ছি, সেটাই ভুসুণ্ডির জীবন দান করে এবং তাঁকে আত্মজ্ঞান লাভ করায়।
পশ্যেদং ভগবংস্ তাবদ্ দেহগেহং মনোরমম্ । ত্রিপ্রধানমহাস্থূণং নবদ্বারসমাবৃতম্
হে ভগবান, এই সুন্দর দেহরূপী ঘরটি দেখুন, যার তিনটি প্রধান স্তম্ভ আর নয়টি দরজা দিয়ে ঘেরা।
পুর্যষ্টককলত্রেণ তন্মাত্রস্বজনেন চ । অহঙ্কারগৃহস্থেন সর্বতঃ পরিপালিতম্
এই ঘরটি চারিদিকে রক্ষা করছে অষ্টপ্রকার পুরী স্ত্রীস্বরূপে, সূক্ষ্ম উপাদানগুলি আত্মীয়ের মতো, আর অহংকার গৃহস্থের মতো এখানে অধিপতি।
অন্তস্সুষিরসত্কর্ণশষ্কুলীচন্দ্রশালিকম্ । শিরোরুহাচ্ছাদনবদ্ বিপুলাক্ষগবাক্ষকম্
ভিতরে আছে ফাঁপা জায়গা, কান দুটো শস্য ঝাড়ার মতো, তালু চাঁদের মতো বাঁকা, মাথার উপরে চুলে ঢাকা, আর বড় বড় চোখ জানালার মতো।
আস্যপ্রধানসদ্দ্বারং ভুজপার্শ্বোপমন্দিরং । দন্তালিকেতকস্রগ্ভির্ ভূষিতদ্বারকোটরং
মুখ এই দেহের প্রধান দরজা, দুই বাহু তার পাশের বারান্দার মতো। দাঁত আর ঠোঁটের মালায় সে দরজার কড়া সুন্দরভাবে সাজানো।
অনারতরটদ্রূপরসনাদ্বারপালকম্ । অঙ্গুলীলোকবলিতপাদালিন্দকৃতস্থিতি
সবসময় নড়াচড়া আর স্বাদ নেওয়া জিহ্বা এই দরজার প্রহরী, আর আঙুলে ঘেরা পা দুটো দোরগোড়ায় পাহারাদারের মতো দাঁড়িয়ে আছে।
রক্তমাংসরসাদিগ্ধস্নাযুসন্ততিবেষ্টিতম্ । স্থূলাস্থিকাষ্ঠসদ্বন্ধং সুকুড্যং সুপ্রমার্জিতম্
লাল মাংস আর রক্তে ভেজা, স্নায়ুর স্তরে স্তরে জড়ানো এই দেহ, মজবুত মোটা হাড়ের কাঠামোয় গাঁথা, সুন্দরভাবে লেপা আর পরিষ্কার করা।
ঈদৃশস্যাস্য দেহস্য গেহস্য মুনিনাযক । সুষিরে কোমলে মধ্যে পার্শুকাভিত্তিমালিতে
হে ঋষিদের প্রধান, এই দেহরূপী ঘরের কোমল ফাঁকা মাঝখানে, পাঁজরের দেয়াল ঘেরা জায়গায়, আরও কিছু রয়েছে।
পদ্মযুগ্মমযং যন্ত্রম্ অস্থিমাংসমযং মৃদু । ঊর্ধ্বাধোনালম্ অন্যোঽন্যমিলত্কোশং লসদ্দলম্
এখানে দুটি পদ্মের মতো কোমল অঙ্গ নিয়ে এক অদ্ভুত যন্ত্র আছে, যা হাড় ও মাংস দিয়ে গঠিত। এর ওপরে ও নিচে ডাঁটা আছে, একটির ওপর অন্যটি আবৃত হয়ে থাকে, আর পাপড়িগুলো ধীরে ধীরে নড়ে।
সততস্পন্দরূপেণ সকলাকাশচারিণা । তস্য যন্ত্রস্য পত্ত্রাণি মৃদূন্য্ আত্তানি বাযুনা
এই যন্ত্রটি সবসময় স্পন্দিত হয়, আর সমস্ত আকাশ জুড়ে চলাফেরা করে। এর কোমল পাপড়িগুলো বাতাসের ছোঁয়ায় নড়ে ওঠে।
লসত্সু তেষু পত্ত্রেষু স মরুত্ পরিবর্ধতে । বাতাহতলতাপত্ত্রজালে বহির্ ইবাভিতঃ
যখন এই পাপড়িগুলো দুলতে থাকে, তখন ভেতরের বাতাস আরও প্রবল হয়ে ওঠে, যেন বাইরের বাতাস কাঁপতে থাকা পাতা-গুচ্ছের ওপর আঘাত করছে।
বৃদ্ধিং গতো ঽসৌ পবনঃ কৃত্বাত্মানম্ অনেকধা । ঊর্ধ্বাধো দিক্ষু চান্যাসু দেহে ঽস্মিন্ প্রসরত্য্ অথ
এই বাতাস যখন বেড়ে যায়, তখন নিজেকে নানা ভাগে ভাগ করে ফেলে, আর তারপর এই দেহের ওপরে, নিচে ও চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
প্রাণাপানসমানাদ্যৈস্ ততস্ স হৃদযানিলঃ । সঙ্কেতৈঃ প্রোচ্যতে তজ্জ্ঞৈর্ বিচিত্রাচারচেষ্টিতঃ
তারপর, হৃদয়ে যে প্রাণবায়ু থাকে, জ্ঞানীরা তার নানা রকম চলাফেরা ও লক্ষণ দেখে তাকে প্রাণ, অপান, সমান ইত্যাদি নামে ডেকে থাকেন।
হৃত্পদ্মযন্ত্রকুহরাত্ সমস্তাঃ প্রাণশক্তযঃ । ঊর্ধ্বাধঃ প্রসৃতা দেহে চন্দ্রবিম্বাদ্ ইবাংশবঃ
হৃদয়ের পদ্মের যন্ত্রের গহ্বর থেকে সমস্ত প্রাণশক্তি শরীরের উপরে ও নিচে ছড়িয়ে পড়ে, যেমন চাঁদের গোলা থেকে কিরণ ছড়িয়ে পড়ে।
যান্ত্য্ আযান্তি বিবল্গন্তি হরন্তি বিহরন্তি চ । উত্পতন্তি পতন্ত্য্ আশু তা এতাঃ প্রাণশক্তযঃ
এই প্রাণশক্তিগুলি যায়, আসে, লাফায়, বইয়ে নিয়ে যায়, ঘুরে বেড়ায়, দ্রুত উপরে উঠে আবার নেমে আসে—এটাই ওদের কাজ।
স এষ হৃত্পদ্মগতঃ প্রাণ ইত্য্ উচ্যতে বুধৈঃ । অস্য কাচিন্ মুনে শক্তিঃ প্রস্পন্দযতি লোচনে
এই প্রাণ, যা হৃদয়পদ্মে অবস্থান করে, জ্ঞানীরা তাকে 'প্রাণ' বলেন; হে মুনি, তারই একটি শক্তি চোখের পলক ফেলার কাজ করায়।
কাচিত্ স্পর্শম্ উপাদত্তে কাচিদ্ বহতি নাসযা । কাচিদ্ অন্নং জরযতি কাচিদ্ বক্তি বচাংসি চ
কেউ স্পর্শ অনুভব করে, কেউ নাকে গন্ধ নিয়ে যায়, কেউ খাবার হজম করে, আর কেউ কথা বলে।
বহুনাত্র কিম্ উক্তেন সর্বম্ এব শরীরকে । করোতি ভগবান্ বাযুর্ যন্ত্রেহাম্ ইব যান্ত্রিকঃ
আর বেশি বলার কী আছে? শরীরের সব কাজই সেই দেববায়ু করে, যেমন যন্ত্রচালক যন্ত্র চালায়।
তত্রোর্ধ্বাধো দ্বিসঙ্কেতৌ প্রসৃতাব্ অনিলৌ মুনে । প্রাণাপানাব্ ইতি খ্যাতৌ প্রকটৌ তৌ বরানিলৌ
হে মুনি, সেখানে দুটি প্রধান বায়ু আছে—একটি উপরে ওঠে, একটি নিচে নামে; এদের সবাই চেনে প্রাণ ও অপান বলে।
তযোর্ অনুসরন্ নিত্যং মুনে গতিম্ অহং স্থিতঃ । শীতোষ্ণবপুষোর্ নিত্যং নিত্যম্ অম্বরপান্থযোঃ
হে মুনি, আমি সবসময় এই দুই বায়ুর পথ অনুসরণ করি—তারা কখনও ঠান্ডা, কখনও গরম রূপে, আর চিরকাল আকাশে চলমান পথিকের মতো।
কলেবরমহাযন্ত্রে বাহযোশ্ শ্রমহীনযোঃ । হৃদাকাশার্কশশিনোর্ অগ্নীষোমস্বরূপযোঃ
এই দেহরূপী বিশাল যন্ত্রে, দুইটি অবিরাম চলমান বাহন আছে—যারা কখনো ক্লান্ত হয় না। হৃদয়ের আকাশে তারা যেন সূর্য আর চাঁদের মতো, আগুন ও সোমের স্বরূপ ধারণ করে।
শরীরপুরপালস্য মনসো রথচক্রযোঃ । অহঙ্কারেশ্বরস্যাস্য প্রশস্তেষ্টতুরঙ্গযোঃ
যে মন দেহপুরীর রক্ষক, তার রথের চাকা এই দুইটি; আর অহংকার নামক প্রভুর জন্য, এরা চমৎকার, সুপ্রশিক্ষিত ঘোড়ার মতো।