জানন্ন্ অপি হি সর্বজ্ঞ ব্রহ্মঞ্ জিজ্ঞাসযৈব মাম্ । পৃচ্ছসি প্রভবো নিত্যং ভৃত্যং বাচালযন্তি হি
হে ব্রহ্মণ, আপনি সব জানেন, তবুও কৌতূহলবশত আমাকে প্রশ্ন করেন; আসলে, প্রভুরা সবসময় তাদের সেবকদের কথা বলিয়ে রাখেন।
তথাপি যত্ পৃচ্ছসি মাং তত্ তে প্রকথযাম্য্ অহম্ । অনাজ্ঞাভঙ্গম্ এবাহুর্ মুখ্যম্ আরাধনং সতাম্
তবুও, আপনি যখন আমাকে জিজ্ঞাসা করেছেন, তখন আমি আপনাকে বলব; কারণ জ্ঞানীরা বলেন, আদেশ অমান্য না করাই শ্রেষ্ঠ সেবা।
দোষমুক্তাফলপ্রোতা বাসনাতন্তুসন্ততিঃ । হৃদি ন গ্রথিতা যস্য মৃত্যুস্ তং ন জিঘাংসতি
যার হৃদয়ে দোষ ও ফলের সুতোয় গাঁথা বাসনার জাল নেই, মৃত্যুরা তাকে কষ্ট দিতে চায় না।
বিশ্বাসবৃক্ষক্রকচাস্ সর্বে দেহলতাঘুণাঃ । আধযো যং ন ভিন্দন্তি মৃত্যুস্ তং ন জিঘাংসতি
যাকে সন্দেহের করাতের মতো দুঃখের সব কুঠার দেহরূপ লতা কাটতে পারে না, মৃত্যুরা তাকেও কষ্ট দিতে চায় না।
ষণ্ডাত্ ষণ্ডং নিপতিতং শাখামৃগম্ ইবোদ্ধতং । ন চঞ্চলং মনো যস্য তং মৃত্যুর্ ন জিঘাংসতি
যার মন অস্থির নয়, যেমন উন্মত্ত শাখামৃগ নিষ্ক্রিয় পুরুষের কাছ থেকে পড়ে যায়, মৃত্যুরা তাকে স্পর্শ করতে চায় না।
শরীরতরুসর্পৌঘাশ্ চিত্তৌর্বশিখিনশ্ শিখাঃ । আশা যং ন দহন্ত্য্ অন্তস্ তং মৃত্যুর্ ন জিঘাংসতি
যার অন্তরে শরীর নামের অরণ্যে বাসনার আগুনের শিখা—আশার আগুন—দহন করতে পারে না, মৃত্যুরা তাকে স্পর্শ করতে চায় না।
রাগদ্বেষবিষাপূরস্ স্বমনোবিলমন্দিরঃ । লোভব্যালো ন ভুঙ্ক্তে যং মৃত্যুস্ তং ন জিঘাংসতি
যার নিজের মনের গুহা রাগ-দ্বেষের বিষে ভরা, তবুও লোভ নামের সাপ তাকে গ্রাস করতে পারে না, মৃত্যুরা তাকে স্পর্শ করতে চায় না।
পীতাশেষবিবেকাম্বুশ্ শরীরাম্ভোধিবাডবঃ । ন নির্দহতি যং কোপস্ তং মৃত্যুর্ ন জিঘাংসতি
যিনি সমস্ত বিচার-বিবেচনার জল পান করেছেন, শরীরের সমুদ্রের গভীরে থাকা ক্রোধের আগুনকে নিভিয়ে ফেলেছেন, সেই ব্যক্তিকে ক্রোধ পোড়াতে পারে না; মৃত্যুরা তাকেও স্পর্শ করতে চায় না।
যন্ত্রং তিলানাং কঠিনং রাশিম্ উগ্রম্ ইবাকুলম্ । যং পীডযতি নানঙ্গস্ তং মৃত্যুর্ ন জিঘাংসতি
যাকে কামনা কষ্ট দেয় না, তাকে মৃত্যু কখনো গ্রাস করতে চায় না; যেমন শক্ত তিল ভাঙার যন্ত্রও যদি তিলের গাদায় চাপ না পড়ে, তাহলে তিল ভাঙে না।
একস্মিন্ নির্মলে যেন পদে পরমপাবনে । সংশ্রিতা দৃঢবিশ্রান্তিস্ তং মৃত্যুর্ ন জিঘাংসতি
যিনি একমাত্র নির্মল, সর্বশুদ্ধ অবস্থায় দৃঢ় আশ্রয় ও সম্পূর্ণ শান্তি পেয়েছেন, মৃত্যু তাঁকে কখনো গ্রাস করতে চায় না।
এতে ব্রহ্মন্ মহাদোষাস্ সংসারব্যাধিহেতবঃ । মনাগ্ অপি ন লুম্পন্তি চিত্তম্ একসমাহিতম্
হে ব্রাহ্মণ, সংসারের রোগের কারণ এই মহাপাপগুলো একাগ্রচিত্ত ব্যক্তিকে একটুও স্পর্শ করতে পারে না।
আধিব্যাধিসমুত্থানি বলিতানি মহাভ্রমৈঃ । ন বিলুম্পন্তি দুঃখানি চিত্তম্ একসমাহিতম্
বিভিন্ন দুঃখ, যা রোগ ও ক্লেশ থেকে জন্ম নিয়ে বড় বিভ্রমে জড়িয়ে পড়ে, একাগ্রচিত্ত ব্যক্তির মনে কোনো ব্যাঘাত ঘটাতে পারে না।
ন দাদতি ন চাদত্তে ন জহাতি ন যাচতে । কুর্বদ্ এব চ কার্যাণি চিত্তম্ একসমাহিতম্
এমন মন কিছু দেয় না, কিছু নেয় না, কিছু ফেলে দেয় না, কিছু চায়ও না; তবুও কাজ করতে করতে সেই মন সম্পূর্ণ একাগ্র থাকে।
নাস্তম্ এতি ন চোদেতি নসংস্মৃতি নবিস্মৃতি । ন সুপ্তং ন চ জাগ্রত্স্থং চিত্তম্ একসমাহিতম্
এমন মন ডোবে না, ওঠেও না, কিছু মনে রাখে না, কিছু ভুলেও যায় না; ঘুমিয়ে নেই, জাগ্রতও নয়—সেই মন সর্বদা একাগ্র।
অন্ধীকৃতহৃদাকাশাঃ কামক্রোধবিকারজাঃ । চিন্তা ন পরিহিংসন্তি চিত্তম্ একসমাহিতম্
ইচ্ছা, রাগ আর তাদের নানা রূপ থেকে জন্ম নেওয়া দুশ্চিন্তা, যা হৃদয়ের আকাশ অন্ধকার করে দেয়, সেই দুশ্চিন্তা একাগ্র মনে কোনো কষ্ট দিতে পারে না।
যে দুরর্থা দুরারম্ভা দুর্গুণা দুরুদাহৃতাঃ । দুষ্ক্রমাস্ তে ন কৃন্তন্তি চিত্তম্ একসমাহিতম্
যে সব ইচ্ছা খারাপ, শুরু করা কঠিন, স্বভাব খারাপ, বা সাধন কঠিন—এসব কিছুই একাগ্র মনে আঘাত করতে পারে না।
শুভানি বিপুলার্থানি মহান্তি গুণবন্তি চ । সর্বাণ্য্ এবানুধাবন্তি চিত্তম্ একসমাহিতম্
যে মন একাগ্র ও সম্পূর্ণ স্থির, তার পিছু পিছু সমস্ত মঙ্গলময়, সমৃদ্ধ, মহান ও গুণে ভরা বিষয় আপনাআপনিই আসে।
যদ্ উদর্কহিতং সত্যম্ অনপাযি গতভ্রমম্ । দুরীহিতদশামুক্তং তত্পরং কারযেন্ মনঃ
যা সত্যিই শেষ পর্যন্ত মঙ্গলজনক, অটল, ভ্রান্তিহীন ও অকল্যাণ থেকে মুক্ত—মনকে সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় স্থাপন করতে হবে।
যদ্ অদৃষ্টম্ অশুদ্ধেন চিরবৈধুর্যকারিণা । মুনে কামপিশাচেন তত্পরং কারযেন্ মনঃ
হে মুনি, যা অপবিত্র চিত্তের চোখে পড়ে না, বহুদিন ধরে কাম-আসক্তির অন্ধকারে ঢাকা—মনকে সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় স্থাপন করতে হবে।
আদৌ মধ্যে তথান্তে চ চিরায পরি চোদিতম্ । যচ্ চারু মধুরং পথ্যং তত্পরং কারযেন্ মনঃ
যা শুরু, মধ্য ও শেষ—সব সময় ধরে প্রশংসিত, সুন্দর, মধুর ও কল্যাণকর—মনকে সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় স্থাপন করতে হবে।
যদ্ অনর্থদশাহীনং নির্ণীতং সদ্ভির্ আদিতঃ । গুণানুবন্ধি লোক্যং চ তত্পরং কারযেন্ মনঃ
যা শুরু থেকেই জ্ঞানীরা অমঙ্গলহীন, গুণে ভরা ও সত্যিই উপভোগযোগ্য বলে মেনে নিয়েছেন, মনে সেই দিকেই মনকে স্থির করতে হবে।
পেশলং মধুরং হৃদ্যং স্বাদু শীতম্ অপক্ষযম্ । সুতীক্ষ্ণম্ অতিনির্ণীতং তত্পরং কারযেন্ মনঃ
যা কোমল, মধুর, হৃদয়গ্রাহী, আনন্দদায়ক, শীতল, চিরস্থায়ী ও অতীব সূক্ষ্ম, মনে সেই দিকেই মনকে নিবদ্ধ করতে হবে।
যদ্ বুদ্ধেঃ পরম্ আলোক্যম্ আদ্যং যদ্ অমৃতং পরম্ । যদ্ অনুত্তমসৌভাগ্যং তত্পরং কারযেন্ মনঃ
যা বুদ্ধির চরম লক্ষ্য, আদিম, শ্রেষ্ঠ অমৃত ও সর্বোচ্চ সৌভাগ্য, মনে সেই দিকেই মনকে স্থাপন করতে হবে।
সামরে সহগন্ধর্বে সবিদ্যাধরকিন্নরে । সসুরস্ত্রীগণে স্বর্গে ন কিঞ্চিত্ সুস্থিরং শুভম্
দেবতা, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, কিন্নর ও স্বর্গের দেবীসমূহের মধ্যেও কিছুই সত্যিকারের স্থায়ী বা মঙ্গলজনক নয়।
সনরে সনরাধীশে সপর্বতপুরব্রজে । সাম্বুধৌ ভূতলে তাত ন কিঞ্চিচ্ ছোভনং স্থিরম্
মানুষের মধ্যে, রাজাদের মধ্যে, পাহাড়ের শহরে, সমুদ্রের মাঝে কিংবা মাটির ওপর—প্রিয়, কোথাও কোনো সুন্দর জিনিস চিরস্থায়ী নয়।
সনাগে সাসুরব্যূহে সাসুরস্ত্রীজনে তথা । সমস্ত এব পাতালে ন কিঞ্চিচ্ ছোভনং স্থিরম্
সাপেদের মধ্যে, অসুরদের সেনাবাহিনীতে, অসুর নারীদের মধ্যে কিংবা পাতালের সব জায়গাতেও, কিছুই সুন্দর চিরস্থায়ী থাকে না।
সস্বর্গে সধরাভোগে সপাতালে সদিক্তটে । জগত্য্ অস্মিংস্ তু সর্বস্মিন্ ন কিঞ্চিচ্ ছোভনং স্থিরম্
স্বর্গে, পৃথিবীতে, পাতালে কিংবা নদীর তীরে—এই গোটা জগতে কোথাও কোনো সুন্দর জিনিস চিরস্থায়ী নয়।
সমুখে সকরে সাংসে সপাদে সোরুমণ্ডলে । সরক্তমাংসে দেহে ঽস্মিন্ ন কিঞ্চিচ্ ছোভনং স্থিরম্
মুখে, হাতে, উরুতে, পায়ে, অস্থিসন্ধির মাঝে—এই রক্ত-মাংসের দেহে কিছুই সুন্দর চিরস্থায়ী নয়।
আধিব্যাধিবিলোলাসু দুঃখৌঘবলিতাসু চ । ক্রিযাসু নিত্যতুচ্ছাসু ন কিঞ্চিচ্ ছোভনং স্থিরম্
যেসব কাজে দুঃখ আর রোগের কারণে মন অস্থির হয়, আর যেগুলো দুঃখের ঢেউয়ে ভরা ও চিরকাল ফাঁকা, সেখানে কিছুই সুন্দর বা স্থায়ী নয়।
তরলীকৃতচিত্তাসু হৃদযামর্দনীষু চ । চিন্তাসু জীবকারাসু ন কিঞ্চিত্ সুস্থিরং শুভম্
যখন মন চঞ্চল হয়ে পড়ে, চিন্তা হৃদয়কে কষ্ট দেয়, আর দুশ্চিন্তা জীবনকে গড়ে তোলে, তখন সেখানে কিছুই ভালো বা স্থির থাকে না।