নিমিন্যঙ্কুপৃথুপ্রোথবৈন্যনাভাগকেলিষু । নলমান্ধাতৃসগরদিলীপনহুষাদিষু
নিমি, ইয়ংকু, পৃথু, প্রোথ, ভৈন্য, নাভাগ, কেলি; নল, মান্ধাতা, সগর, দিলীপ, নাহুষ ও আরও অনেকের মধ্যে—
আত্রেযব্যাসবাল্মীকিবত্সবাত্স্যাযনাদিষু । উপমন্যুমনীমঙ্কিভগীরথশুকাদিষু
আত্রেয়, ব্যাস, বাল্মীকি, বৎস, বাত্স্যায়ন ও আরও অনেকের মধ্যে; উপমন্যু, মণি, মঙ্কি, ভাগীরথ, শুক ও তাদের মতো আরও অনেকের মধ্যে—
অল্পকাতীতকালেষু কিঞ্চিদ্ দূরেষু কেষুচিত্ । তথাদ্যতনসর্গেষু স্মরণে গণনৈব কা
অতীতের ছোট বা বড় সময়ে, কিছুটা দূরের কোনো স্থানে, কিংবা এই বর্তমান সৃষ্টিতেও—গুনে বা মনে রাখারই বা কী দরকার?
মুনে তে ব্রহ্মপুত্রস্য জন্মাষ্টমম্ ইদং কিল । সংস্মরাম্য্ অষ্টমে সর্গে ত্ব্ অস্মিংস্ ত্বং মম সঙ্গতঃ
মহর্ষি, আপনাকে ব্রহ্মার পুত্রের অষ্টম জন্ম বলে বলা হয়। আমি মনে করতে পারি, এই অষ্টম সৃষ্টিতেই আপনি আমার সঙ্গে মিলিত হয়েছেন।
কদাচিজ্ জাযসে ব্যোম্নঃ কদাচিজ্ জাযসে জলাত্ । কদাচিজ্ জাযসে শৈলাত্ কদাচিজ্ জাযসে ঽনলাত্
কখনো আপনি আকাশ থেকে জন্মান, কখনো জল থেকে, কখনো পাহাড় থেকে, আবার কখনো আগুন থেকেও জন্মান।
যাদৃশো যাদৃশাচারো যাদৃক্সংস্থানদিগ্গণঃ । সর্গো ঽযং তাদৃশান্ এব ত্রীন্ সর্গান্ সংস্মরাম্য্ অহম্
যেমন আচরণ, যেমন স্বভাব, যেমন স্থান আর দিক—এই সৃষ্টি ঠিক সেরকমই। আমি এমন তিনটি সৃষ্টি স্পষ্ট মনে করতে পারি।
একরূপাখিলাচারসন্নিবেশনরামরান্ । সমকালাখিলস্থৈর্যান্ দশ সর্গান্ স্মরাম্য্ অহম্
আমি দশটি সৃষ্টি-চক্রের কথা মনে করতে পারি, যেখানে সবকিছু একই রকম ছিল, সব জীব ও তাদের কাজকর্ম একভাবে গড়ে উঠেছিল, আর সবকিছু একই সময়ে স্থির ছিল।
অন্তর্ধানং গতা দেবা বারপঞ্চকম্ উদ্ধৃতাঃ । মুনে পঞ্চসু সর্গেষু কূর্মা ইব পযোনিধেঃ
হে মুনি, পাঁচটি সৃষ্টি-চক্র ধরে দেবতারা অন্তর্ধান হয়েছিলেন, ঠিক যেমন কচ্ছপ সাগরের মধ্যে লুকিয়ে যায়, তেমনি তারা পাঁচ চক্রে অদৃশ্য ছিলেন।
মন্দরাকর্ষণাবেগপর্যাকুলসুরাসুরম্ । স্মরামি দ্বাদশং চেদম্ অমৃতাম্ভোধিমন্থনম্
আমি দ্বাদশ ঘটনাটির কথা মনে করি—যখন মন্দর পর্বত টানার জোরে দেবতা আর অসুরেরা অস্থির হয়ে উঠেছিল, তখন অমৃতের সাগর মন্থন হয়েছিল।
সর্বৌষধিরসোপেতাং বলিং গ্রাহস্ তটাদ্ ইব । বারত্রযং হিরণ্যাক্ষো নীতবান্ বসুধাম্ অধঃ
তিনটি সৃষ্টি-চক্র ধরে হিরণ্যাক্ষ পৃথিবীকে, তার সব ওষধি আর ধনসম্পদসহ, যেন নদীর তীর ছিনিয়ে নিচ্ছে এমনভাবে, নিচে নিয়ে গিয়েছিল।
রেণুকাত্মজতাং গত্বা ষষ্ঠং বারম্ ইমং হরিঃ । বহুসর্গান্তরেণাপি চকার ক্ষত্রিযক্ষযম্
হরি ষষ্ঠবার রেণুকার পুত্র হয়ে, বহু সৃষ্টি-প্রলয়ের পরেও, ক্ষত্রিয়দের সম্পূর্ণ বিনাশ ঘটিয়েছিলেন।
শতং কলিযুগানাং চ হরের্ বুদ্ধদশাশতম্ । শাক্যরাজতযৈবাপ্তং স্মরামি মুনিনাযক
হে মুনিদের প্রধান, আমি শত শত কলিযুগ আর শত শত হরির বুদ্ধরূপ স্মরণ করি, যা সবই শাক্য রাজাদের শাসনে ঘটেছিল।
ত্রিংশত্ত্রিপুরবিক্ষোভান্ দ্বৌ দক্ষাধ্বরসঙ্ক্ষযৌ । দশ শুক্রবিঘাতাংশ্ চ চন্দ্রমৌলেস্ স্মরাম্য্ অহম্
আমি ত্রিশত্রি বার নগর ধ্বংস, দুই বার দক্ষযজ্ঞের সমাপ্তি, আর চন্দ্রশিরার হাতে দশ বার শুক্রের পরাজয় স্মরণ করি।
বাণার্থম্ অষ্টৌ সঙ্গ্রামাজ্ জ্বরপ্রমথনাযকান্ । বিক্ষোভিতসুরানীকান্ স্মরামি হরিশর্বযোঃ
বানার জন্য আটটি যুদ্ধ, জ্বর ও অস্থিরতার প্রধানদের, আর হরি ও শর্বের হাতে দেবসেনার বিপর্যয় আমি স্মরণ করি।
যুগং প্রতি ধিযাং পুংসাম্ ঊনাধিকতযা মুনে । ক্রিযাঙ্গপাঠবৈচিত্র্যযুক্তান্ বেদান্ স্মরাম্য্ অহম্
হে মুনি, যুগ অনুযায়ী মানুষের মনের যোগ্যতা আর প্রবৃত্তির পার্থক্য, আর নানা রকম আচার-বিধির বৈচিত্র্য অনুযায়ী, আমি সেইসব বেদ স্মরণ করি, যেগুলি এইসব গুণে বিভূষিত।
একাগ্রাণি সমগ্রাণি বহুপাঠানি মে ঽনঘ । পুরাণানি প্রবর্তন্তে বিবৃতানি যুগং প্রতি
হে নিষ্পাপ, যুগে যুগে সেইসব প্রাচীন গ্রন্থই আবার প্রকাশ পায়—কখনও সংক্ষিপ্ত, কখনও বিস্তৃত, কখনও একাগ্র মনে, কখনও বহুবার পাঠের মাধ্যমে শেখা।
পুনস্ তান্ এব তান্ এবম্ অন্যান্ অপি যুগে যুগে । দেবর্ষিবিপ্ররচিতান্ ইতিহাসান্ স্মরাম্য্ অহম্
প্রতি যুগে বারবার, দেবতা, ঋষি আর ব্রাহ্মণদের রচিত সেইসব ইতিহাস, আর অন্য অনেক ইতিহাসও আমি স্মরণ করি।
ইতিহাসং মহাশ্চর্যম্ অন্যং রামাযণাভিধম্ । গ্রন্থলক্ষপ্রমাণং সজ্ জ্ঞানশাস্ত্রং স্মরাম্য্ অহম্
আরও একটি আশ্চর্য ইতিহাস আমি স্মরণ করি, যেটি রামায়ণ নামে পরিচিত—এটি জ্ঞানের শাস্ত্র, যার আকার লক্ষ শ্লোকের মতো বিশাল।
রামবদ্ ব্যবহর্তব্যং ন রাবণবিলাসবত্ । ইতি যত্র ধিযা জ্ঞানং হস্তে ফলম্ ইবার্পিতম্
সেখানে জ্ঞান এমনভাবে হাতে তুলে দেওয়া হয়, যেন মন সহজেই ফলের মতো তা গ্রহণ করতে পারে—এই শিক্ষা দেওয়া হয় যে, আমাদের উচিত রামের মতো আচরণ করা, রাবণের মতো ভোগে মত্ত হওয়া নয়।
কৃতং বাল্মীকিনা চৈতদ্ অধুনা চ করিষ্যতি । অদ্য ত্ব্ অপ্রকটং লোকে স্থিতং জ্ঞাস্যতি কালতঃ
এটি বাল্মীকি রচনা করেছিলেন, আবারও তিনি রচনা করবেন; এখন যদিও এটি জগতে গোপন আছে, সময় হলে তা সকলের কাছে প্রকাশিত হবে।
বাল্মীকিনাম্না জীবেন তেনৈবান্যেন চাক্ষতম্ । এতত্ তদ্ দ্বাদশং বারং ক্রিযতে বিস্মৃতিং গতম্
বাল্মীকি নামে জীবিত ঋষি এবং অপর এক বাল্মীকি—এই দুইজনের দ্বারাই এই গ্রন্থটি বারোবার রচিত হয়েছে, প্রতিবার বিস্মৃতির পরে।
দ্বিতীযম্ এতস্য সমং ভারতং নাম নামতঃ । স্মরামি প্রাক্তনব্যাসকৃতং জগতি বিস্মৃতম্
এর দ্বিতীয়টি নামেই 'ভারত' নামে পরিচিত; আমি স্মরণ করি, পূর্ববর্তী ব্যাসদেব এটি রচনা করেছিলেন, যদিও এখন জগতে তা বিস্মৃত হয়েছে।
ব্যাসাভিধেন জীবেন তথৈবান্যেন চাক্ষতম্ । এতত্ তু সপ্তমং বারং ক্রিযতে বিস্মৃতিং গতম্
যেভাবে ব্যাস নামে পরিচিত প্রাণ এবং অন্য একজনকে ভুলে যাওয়া হয়েছে, ঠিক তেমনই, এটি সপ্তমবার আবার ঘটছে।
আখ্যানকানি শাস্ত্রাণি বিবৃতানি যুগং প্রতি । বিচিত্রসন্নিবেশানি সংস্মরামি মুনীশ্বর
মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি প্রত্যেক যুগে প্রকাশিত গল্প ও শাস্ত্র, নানা বিস্ময়করভাবে সাজানো, স্মরণ করি।
পুনস্ তান্য্ এব তান্য্ এব তথান্যানি যুগে যুগে । সাধো পদার্থজালানি প্রপশ্যামি স্মরামি চ
সাধু, যুগে যুগে বারবার আমি এই একই বস্তুসমূহের জাল এবং আরও অনেক কিছু দেখছি ও স্মরণ করছি।
রাক্ষসক্ষতযে বিষ্ণোর্ মহীম্ অবতরিষ্যতঃ । অধুনৈকাদশং জন্ম রামনাম্নো ভবিষ্যতি
রাক্ষসদের বিনাশের জন্য বিষ্ণু যখন পৃথিবীতে অবতরণ করবেন, তখন রাম নামে একাদশতম জন্ম শীঘ্রই ঘটবে।
বসুদেবগৃহে বিষ্ণোর্ ভুবো ভারনিবৃত্তযে । অধুনা ষোডশং জন্ম ভবিষ্যতি মুনীশ্বর
মুনি-শ্রেষ্ঠ, এখন পৃথিবীর ভার কমানোর জন্য বিষ্ণু বসুদেবের ঘরে ষোড়শতম জন্ম নেবেন।
নারসিংহেন বপুষা হিরণ্যকশিপুং হরিঃ । জঘান বারত্রিতযং মৃগেন্দ্র ইব বারণম্
হরি নারসিংহ রূপে হিরণ্যকশিপুকে তিনবার বধ করেছেন, যেমন সিংহ হাতিকে পরাজিত করে।
জগত্ত্রযীভ্রান্তির্ ইযং ন কদাচিন্ ন বিদ্যতে । বিদ্যতে ন কদাচিচ্ চ জলবুদ্বুদবত্ স্থিতা
তিনটি জগতের এই বিভ্রান্তি কখনও সত্যিই থাকে না, আবার কখনও থাকে না-ও; এটি জলবুদবুদের মতোই স্থিতি পায়।
দৃশ্যভ্রান্তির্ অনিষ্ঠেযম্ অন্তস্স্থা সংবিদাত্মনি । জাযতে লীযতে চাশু লোলা বীচির্ ইবাম্ভসি
দৃশ্যের বিভ্রান্তি, যা কাম্য নয়, অন্তরের চেতনায় জন্ম নেয় এবং দ্রুত মিলিয়ে যায়, যেমন জলে ঢেউ ওঠে ও থামে।