ভযাদ্ অন্তর্হিতাশেষবৈমানিকনভশ্চরাম্ । দ্যাং নিরৃক্ষনিশেশার্কাং সংস্মরামি তমোমযীম্
আমি সেই আকাশের কথা মনে করি, যা অন্ধকারে ঢাকা ছিল, যেখানে সব দেবতা আর আকাশচারীরা ভয়ে লুকিয়ে পড়েছিল, আর সূর্য একেবারেই দেখা যেত না।
অনগস্ত্যাম্ অগস্ত্যাশাম্ একপর্বততাং গতাং । মত্তে বিন্ধ্যমহাশৈলে সংস্মরামি জগত্কুটীম্
আমি সেই পৃথিবীর কথা স্মরণ করি, যখন দক্ষিণ দেশে কেবল একটাই পর্বত ছিল, আর বিশাল বিন্ধ্য পর্বত মাতাল হয়ে উঠেছিল।
এতাংশ্ চান্যাংশ্ চ বৃত্তান্তান্ সংস্মরামি বহূন্ অপি । কিং তেন বহুনোক্তেন সারং সঙ্ক্ষেপতশ্ শৃণু
আমি এইসব আর আরও অনেক কাহিনি মনে করতে পারি; কিন্তু এত কথা বলে কী হবে? সংক্ষেপে আসল কথা শোনো।
অসঙ্খ্যাতান্ মনূন্ ব্রহ্মন্ স্মরামি শতশো গতান্ । সর্গান্ আরম্ভবহুলাংশ্ চতুর্যুগশতানি চ
হে ব্রাহ্মণ, আমি অগণিত মনুদের কথা মনে করতে পারি, শত শত যুগ পেরিয়ে গেছে, অনেক সৃষ্টি হয়েছে, আর অসংখ্য চতুর্যুগও কেটে গেছে।
একদেবমযং শুদ্ধং পুরুষাসুরবর্জিতম্ । অলোকত্রিতযং চৈকস্বর্গং সর্গং স্মরাম্য্ অহম্
আমি এমন এক সৃষ্টি মনে করতে পারি, যা একমাত্র দেবতায় পূর্ণ, একেবারে পবিত্র, সেখানে মানুষ বা অসুর কেউ ছিল না, তিনটি লোক বা স্বর্গও ছিল না—শুধু একটাই স্বর্গ ছিল।
সুরাপব্রাহ্মণং মত্তং নিষিদ্ধসুরশূদ্রকম্ । বহুনাথসতীকং চ কঞ্চিত্ সর্গং স্মরাম্য্ অহম্
আমি এমন এক সৃষ্টি মনে করতে পারি, যেখানে ব্রাহ্মণরা মদ্যপান করত, মাতাল ছিল, নিষিদ্ধ দেবতা আর শূদ্রও ছিল, আর অনেক স্বামী-স্ত্রী একসঙ্গে থাকত।
বৃক্ষনীরন্ধ্রভূলোকম্ অকল্পিতমহার্ণবম্ । স্বর্গসঞ্জাতপুরুষং কঞ্চিত্ সর্গং স্মরাম্য্ অহম্
আমি এমন এক সৃষ্টি মনে করতে পারি, যেখানে পৃথিবী ছিল গাছের কোটরের মতো ফাঁপা, সেখানে কোনো বিরাট সমুদ্র ছিল না, আর মানুষ জন্মাত স্বর্গেই।
অপর্বতম্ অভূমিং চ ব্যোমস্থামরমানবম্ । অচন্দ্রার্কপ্রকাশাঢ্যং কঞ্চিত্ সর্গং স্মরাম্য্ অহম্
আমি এমন এক সৃষ্টি মনে করতে পারি, যেখানে কোনো পাহাড় বা জমি ছিল না, দেবতা আর মানুষরা আকাশেই বাস করত, আর সেখানে চাঁদ বা সূর্যের আলো ছিল না, তবু চারিদিকে আলোয় ভরা ছিল।
অনিন্দ্রম্ অমহীপালম্ অমধ্যস্থাধমোত্তমম্ । সমসর্বককুব্ভূতং কঞ্চিত্ সর্গং স্মরাম্য্ অহম্
আমি এমন এক সৃষ্টি মনে করতে পারি, যেখানে কোনো ইন্দ্র ছিল না, কোনো রাজা ছিল না, কোথাও মাঝারি, নিচু বা উঁচু বলে কিছু ছিল না; চারদিকে সব সমান ছিল, সবকিছু একরকম ছিল।
সর্গপ্রারম্ভকলনাবিভাগে ভুবনত্রযে । দেবাসুরবিনির্মাণং দ্বীপাব্ধিবলযোদযঃ
সৃষ্টির শুরুতে, যখন তিনটি লোক ভাগ হয়ে গিয়েছিল, তখন দেবতা আর অসুরদের সৃষ্টি হয়, আর দ্বীপ আর সমুদ্রের আবির্ভাব হয়।
কুলপর্বতসংস্থানং জম্বুদ্বীপে পৃথক্স্থিতিম্ । বর্ণধর্মধিযং সৃষ্টিবিভাগং মণ্ডলাবলেঃ
পর্বতশ্রেণীর বিন্যাস, জম্বুদ্বীপের স্বতন্ত্র অস্তিত্ব, জাতি ও কর্তব্যের বিভাজন, আর পৃথিবীর নানা অঞ্চলের সৃষ্টি—এসব সবই এখানে বলা হয়েছে।
ঋক্ষচক্রকসংস্থানং ধ্রুবনির্মাণম্ এব চ । জন্মেন্দুভাস্করাদীনাম্ ইন্দ্রোপেন্দ্রব্যবস্থিতিঃ
নক্ষত্রমণ্ডলের বিন্যাস, ধ্রুবতারা গঠিত হওয়া, চাঁদ-সূর্য প্রভৃতির জন্ম, আর ইন্দ্র ও উপেন্দ্রর অবস্থান—এসবও এখানে অন্তর্ভুক্ত।
হিরণ্যাক্ষাপহরণং বরাহোদ্ধরণং ক্ষিতেঃ । কল্পনং পার্থিবানাং চ বেদানযনম্ এব চ
হিরণ্যাক্ষের চুরি, বরাহরূপে পৃথিবী উত্তোলন, পার্থিব জীবের সৃষ্টি, আর বেদের প্রকাশ—এসব ঘটনাও এখানে বলা হয়েছে।
মন্দরোদ্ধূননং চাব্ধের্ অমৃতার্থে চ মন্থনম্ । অজাতপক্ষো গরুডস্ সাগরাণাং চ সম্ভবঃ
অমৃতের জন্য মন্দর পর্বত দিয়ে সমুদ্র মন্থন, ডানা না গজানো অল্পবয়সী গরুড়, আর সমুদ্রসমূহের উৎপত্তি—এসবও এখানে বর্ণিত হয়েছে।
ইত্যাদিকা যাস্ স্মৃতযস্ স্বল্পাতীতমনুক্রমাঃ । বালৈর্ অপি হি তাস্ তাত স্মর্যন্তে তাসু কিং গ্রহঃ
এইসব গল্প, যেগুলো স্মরণ করা হয় এবং যাদের মধ্যে খুব সামান্যই ধারাবাহিকতা আছে, সেগুলো তো ছোট ছেলেমেয়েরাও মনে রাখতে পারে, প্রিয়। তাহলে এসব নিয়ে এত মাথা ঘামানোর কী দরকার?
গরুডবাহনম্ অগরুডবাহনং সিতবিবাহনম্ অসিতবিবাহনম্ । সুবৃষবাহনম্ অসুবৃষবাহনং কলিতবান্ অহম্ অকলিতজীবিতঃ
গরুড় বাহন, আবার গরুড় নয়; শুভ্র পত্নী, আবার কৃষ্ণ পত্নী; শুভ ষাঁড় বাহন, আবার অশুভ ষাঁড় বাহন—আমি কখনো নিজেকে জীবিত ভেবেছি, আবার কখনো ভাবিনি।
ততো জগতি জাতেষু ভগবন্ যুষ্মদাদিষু । ভরদ্বাজপুলস্ত্যাত্রিনারদেন্দ্রমরীচিষু
তারপর, যখন এই জগতে নানা প্রাণীর জন্ম হল, হে ভগবান, তখন আপনাদের মধ্যে—ভরদ্বাজ, পুলস্ত্য, অত্রি, নারদ, ইন্দ্র, মারীচি—এদের মধ্যেও,
পুলহোদ্দালকাদ্যেষু ক্রতুভৃগ্বঙ্গিরস্সু চ । সনত্কুমারভৃঙ্গীশস্কন্দেভবদনাদিষু
পুলহ, উদ্দালক ও আরও অনেকে, ক্রতু, ভৃগু, অঙ্গিরা, এবং সনৎকুমার, ভৃঙ্গীশ, স্কন্দ, ভব ও আরও অনেকের মধ্যেও,
গৌরীসরস্বতীলক্ষ্মীগাযত্র্যাদ্যাসু ভূরিষু । মেরুমন্দরকৈলাসহিমবদ্দর্দুরাদিষু
গৌরী, সরস্বতী, লক্ষ্মী, গায়ত্রী এবং আরও অনেক দেবী; মেরু, মন্দার, কৈলাস, হিমবৎ, দর্দুর ও এদের মতো নানা পর্বতে—
হযগ্রীবহিরণ্যাক্ষকালনেমিবলাদিষু । হিরণ্যকশিপুক্রাথবডিপ্রহ্লাদকাদিষু
হয়গ্রীব, হিরণ্যাক্ষ, কালনেমি, বলি ও আরও অনেকের মধ্যে; হিরণ্যকশিপু, ক্রাথ, বড়ি, প্রহ্লাদ ও তাদের মতো আরও অনেকের মধ্যে—
নিমিন্যঙ্কুপৃথুপ্রোথবৈন্যনাভাগকেলিষু । নলমান্ধাতৃসগরদিলীপনহুষাদিষু
নিমি, ইয়ংকু, পৃথু, প্রোথ, ভৈন্য, নাভাগ, কেলি; নল, মান্ধাতা, সগর, দিলীপ, নাহুষ ও আরও অনেকের মধ্যে—
আত্রেযব্যাসবাল্মীকিবত্সবাত্স্যাযনাদিষু । উপমন্যুমনীমঙ্কিভগীরথশুকাদিষু
আত্রেয়, ব্যাস, বাল্মীকি, বৎস, বাত্স্যায়ন ও আরও অনেকের মধ্যে; উপমন্যু, মণি, মঙ্কি, ভাগীরথ, শুক ও তাদের মতো আরও অনেকের মধ্যে—
অল্পকাতীতকালেষু কিঞ্চিদ্ দূরেষু কেষুচিত্ । তথাদ্যতনসর্গেষু স্মরণে গণনৈব কা
অতীতের ছোট বা বড় সময়ে, কিছুটা দূরের কোনো স্থানে, কিংবা এই বর্তমান সৃষ্টিতেও—গুনে বা মনে রাখারই বা কী দরকার?
মুনে তে ব্রহ্মপুত্রস্য জন্মাষ্টমম্ ইদং কিল । সংস্মরাম্য্ অষ্টমে সর্গে ত্ব্ অস্মিংস্ ত্বং মম সঙ্গতঃ
মহর্ষি, আপনাকে ব্রহ্মার পুত্রের অষ্টম জন্ম বলে বলা হয়। আমি মনে করতে পারি, এই অষ্টম সৃষ্টিতেই আপনি আমার সঙ্গে মিলিত হয়েছেন।
কদাচিজ্ জাযসে ব্যোম্নঃ কদাচিজ্ জাযসে জলাত্ । কদাচিজ্ জাযসে শৈলাত্ কদাচিজ্ জাযসে ঽনলাত্
কখনো আপনি আকাশ থেকে জন্মান, কখনো জল থেকে, কখনো পাহাড় থেকে, আবার কখনো আগুন থেকেও জন্মান।
যাদৃশো যাদৃশাচারো যাদৃক্সংস্থানদিগ্গণঃ । সর্গো ঽযং তাদৃশান্ এব ত্রীন্ সর্গান্ সংস্মরাম্য্ অহম্
যেমন আচরণ, যেমন স্বভাব, যেমন স্থান আর দিক—এই সৃষ্টি ঠিক সেরকমই। আমি এমন তিনটি সৃষ্টি স্পষ্ট মনে করতে পারি।
একরূপাখিলাচারসন্নিবেশনরামরান্ । সমকালাখিলস্থৈর্যান্ দশ সর্গান্ স্মরাম্য্ অহম্
আমি দশটি সৃষ্টি-চক্রের কথা মনে করতে পারি, যেখানে সবকিছু একই রকম ছিল, সব জীব ও তাদের কাজকর্ম একভাবে গড়ে উঠেছিল, আর সবকিছু একই সময়ে স্থির ছিল।
অন্তর্ধানং গতা দেবা বারপঞ্চকম্ উদ্ধৃতাঃ । মুনে পঞ্চসু সর্গেষু কূর্মা ইব পযোনিধেঃ
হে মুনি, পাঁচটি সৃষ্টি-চক্র ধরে দেবতারা অন্তর্ধান হয়েছিলেন, ঠিক যেমন কচ্ছপ সাগরের মধ্যে লুকিয়ে যায়, তেমনি তারা পাঁচ চক্রে অদৃশ্য ছিলেন।
মন্দরাকর্ষণাবেগপর্যাকুলসুরাসুরম্ । স্মরামি দ্বাদশং চেদম্ অমৃতাম্ভোধিমন্থনম্
আমি দ্বাদশ ঘটনাটির কথা মনে করি—যখন মন্দর পর্বত টানার জোরে দেবতা আর অসুরেরা অস্থির হয়ে উঠেছিল, তখন অমৃতের সাগর মন্থন হয়েছিল।
সর্বৌষধিরসোপেতাং বলিং গ্রাহস্ তটাদ্ ইব । বারত্রযং হিরণ্যাক্ষো নীতবান্ বসুধাম্ অধঃ
তিনটি সৃষ্টি-চক্র ধরে হিরণ্যাক্ষ পৃথিবীকে, তার সব ওষধি আর ধনসম্পদসহ, যেন নদীর তীর ছিনিয়ে নিচ্ছে এমনভাবে, নিচে নিয়ে গিয়েছিল।