দগ্ধোদযাস্তশৈলেন্দ্রবনব্যূহৈ রবেঃ করৈঃ । চিরম্ অত্যন্তম্ আসন্নৈঃ কথং তাত ন খিদ্যসে
বাবা, এতদিন ধরে সূর্যের কিরণ পাহাড়ের চূড়া আর অরণ্যকে পুড়িয়ে দিচ্ছে, এত কাছে থেকেও তুমি কেমন করে কষ্ট পাও না?
ইন্দোর্ অথ করৈশ্ শীতৈঃ পাষাণীকৃতবারিভিঃ । আসন্নতরতাং যাতৈঃ কচ্চিত্ তাত ন খিদ্যসে
বাবা, চাঁদের শীতল কিরণ জলকে পাথর বানিয়ে আরও কাছে এলে, তখনও কি তোমার কোনো কষ্ট হয় না?
অজস্রম্ ইহ বিশ্রান্তৈঃ কল্পজীমূতমণ্ডলৈঃ । পরশুচ্ছেদ্যনীহারৈঃ কথং তাত ন খিদ্যসে
বাবা, যুগের মেঘের চক্র এখানে চিরকাল বিশ্রাম নিচ্ছে, তাদের বৃষ্টি কুড়ালের কোপে থেমে গেছে—তবুও তুমি কেমন করে কষ্ট পাও না?
বিষমৈর্ জাগতৈঃ ক্ষোভৈর্ উচ্চৈস্তরপদস্থিতঃ । কথং ন ক্ষোভম্ আযাতি কল্পবৃক্ষো ঽযম্ উন্নতঃ
এই উঁচু স্থানে দাঁড়ানো মহাবৃক্ষ কঠিন ঝড় আর আলোড়নেও কেমন করে অশান্ত হয় না?
নিরালম্বাস্পদা ব্রহ্মন্ সর্বলোকাবধীরিতা । তুচ্ছেযং সর্বভূতানাং মধ্যে বিহগজীবিকা
হে ব্রহ্মণ, এই পাখির জীবন সব প্রাণীর মধ্যে একেবারেই তুচ্ছ, কোনো ভরসা বা আশ্রয় নেই, সব জগৎ একে অবহেলা করে।
যদ্ ঈদৃশেষু দূরেষু নির্জনেষু বনেষু চ । কল্পিতাস্যাস্ স্থিতির্ ধাত্রা শূন্যে বা ব্যোমধন্বনি
যখন সৃষ্টিকর্তা এমন দূর, নির্জন অরণ্যে বা ফাঁকা আকাশে এই পাখির অস্তিত্ব কল্পনা করেছেন, তখন এর অবস্থান আসলে কোথায় স্থির হয়েছে?
কথম্ অস্যাং প্রভো জাতৌ জাতস্য কিল জীবতঃ । আশাপাশনিবদ্ধস্য বিহগস্য বিশোকতা
হে প্রভু, এই অবস্থায় জন্ম নিয়ে, আশা-আকাঙ্ক্ষার বন্ধনে বাঁধা থেকেও, এই পাখি কীভাবে দুঃখমুক্ত থাকে?
বযং তু ভগবন্ নিত্যং স্বাত্মসন্তোষসংযুতাঃ । ন কদাচন নীরূপৈর্ মুহ্যামো জাগতৈর্ ভ্রমৈঃ
কিন্তু, হে ভগবান, আমরা তো সবসময় নিজের অন্তরের সন্তুষ্টিতে একত্রিত, কখনোই জগতের বৃথা ভ্রমণে বিভ্রান্ত হই না।
স্বভাবমাত্রসন্তুষ্টাঃ কষ্টৈর্ মুক্তা বিচেষ্টিতৈঃ । ক্ষিপামঃ কেবলং কালম্ অস্মিন্ ব্রহ্মন্ নিজালযে
আমরা শুধু স্বাভাবিক জীবনেই সন্তুষ্ট, কষ্টকর কোনো পরিশ্রম নেই, হে ব্রাহ্মণ, নিজের ঘরে চুপচাপ সময় কাটাই।
ন জীবিতান্ ন মরণাত্ কুর্মো দেহস্য রোধনম্ । যথা স্থিতেন তিষ্ঠামস্ তথৈবাস্তঙ্গতেহিতাঃ
আমরা দেহের জন্য না বাঁচার চেষ্টা করি, না মৃত্যুকে ঠেকাই; যেমন আছি, তেমনই থাকি, দেহ ওঠা-নামায় আমাদের কিছু আসে যায় না।
আলোকিতা লোকদশা দৃষ্টা দৃষ্টান্তদৃষ্টযঃ । নূনং সন্ত্যক্তম্ অস্মাকং মনসা চঞ্চলং বপুঃ
জগতের অবস্থা দেখেছি, নানা উদাহরণও দেখেছি; সত্যিই, আমাদের চঞ্চল মন আর দেহ আমরা ছেড়ে দিয়েছি।
অনারতনিজালোকে নিত্যং চাপরিতাপিনি । কল্পাগস্যোপরি সদা বেদ্মি কালকলাগতিম্
নিজের জগতে, যেখানে কোনো দুঃখ নেই, সব সময় শান্তি, সেখানে আমি চিরকাল যুগের পর যুগ সময়ের গতি অনুভব করি।
রত্নগুচ্ছপ্রকাশাঢ্যে ব্রহ্মন্ কল্পলতাগৃহে । প্রাণাপানপ্রবাহেণ বেদ্মি কালম্ অখণ্ডিতম্
রত্নের গুচ্ছের আলোয় ভরা, ইচ্ছাপূরণকারী লতার ঘরে, হে ব্রাহ্মণ, শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রবাহে আমি নিরবচ্ছিন্ন সময় অনুভব করি।
অবিজ্ঞাতদিবারাত্রে ঽপ্য্ অস্মিন্ন্ উচ্চৈশ্ শিলোচ্চযে । জানামি নিজযা বুদ্ধ্যা লোককালক্রমস্থিতিম্
এই উঁচু পর্বতশৃঙ্গে, দিন-রাত্রি জানা না গেলেও, নিজের বুদ্ধিতেই আমি জগতের সময়ের ধারাবাহিকতা বুঝতে পারি।
সারাসারপরিচ্ছেদি বোধাদ্ বিশ্রান্তিম্ আগতম্ । নিরস্তচাপলং শান্তং জাতম্ এব মুনে মনঃ
কী আসল আর কী নয়, তা বোঝার জ্ঞান থেকে মন সম্পূর্ণ শান্তি পেয়েছে, চঞ্চলতা দূর হয়েছে, আর বিশ্রাম লাভ করেছে, হে মুনি।
সংসারব্যবহারোত্থৈর্ আশাপাশৈর্ অসন্মযৈঃ । উদ্গালৈর্ ইব ভূকাকো ন বৈবশ্যং ব্রজাম্য্ অহম্
জগতে নানা কাজে জড়িয়ে থাকা, যা আসলে মিথ্যা, সেইসব আশা-আকাঙ্ক্ষার বন্ধনে আমি আর অস্থির হই না, যেমন বাতাসের ঝাপটায় পেঁচা বিচলিত হয় না।
পরোপশমধর্মিণ্যা বযম্ আলোকশীতযা । পশ্যন্তো জাগতীং মাযাং ধিযা ধৈর্যম্ উপাগতাঃ
আমাদের মন শান্তির দিকে ঝোঁকে, চেতনার আলোয় আমরা শীতল হই। তখন এই জগতের মায়া স্পষ্ট দেখতে পাই, আর বুদ্ধির জোরে আমাদের মন স্থির হয়ে যায়।
ভীমাস্ব্ অপি মহাবুদ্ধে দশাস্ব্ অচলবুদ্ধযঃ । বিভিমো নোপলাকারাস্ সম্প্রাপ্তাসু যথাক্রমম্
হে মহাবুদ্ধিমান, ভয়ঙ্কর পরিস্থিতিতেও আমাদের মন টলে না; নানা অবস্থা এলেও আমরা কাঁপি না, আমাদের মনে কোনো পরিবর্তন আসে না।
ইযম্ আরম্ভসুভগা তরলা জাগতী স্থিতিঃ । ভূযো ভূযঃ পরামৃষ্টা নেহ কিঞ্চন সন্মযম্
এই সংসার শুরুতে মধুর মনে হলেও, আসলে খুবই অস্থির; বারবার খুঁটিয়ে দেখলে বোঝা যায়, এখানে কিছুই সত্যি বা স্থায়ী নয়।
সর্বাণ্য্ এব প্রযান্ত্য্ এব সমাযান্তি চ বা ন বা । ভগবন্ ভূতজালানি ভযম্ অস্মাকম্ অত্র কিম্
হে ভগবান, সব জীবই কখনো আসে, কখনো যায়, আবার অনেক সময় আসেও না, যায়ও না। এই অসংখ্য জীবের ভিড়ে আমাদের ভয়ের কিছু নেই।
ভূতজালতরঙ্গিণ্যা বিশন্ত্যাঃ কালসাগরম্ । বযং সংসারসরিতস্ তটস্থা অপ্য্ অনাকুলাঃ
সকল জীবের প্রবাহ যখন সময়ের মহাসাগরের দিকে এগিয়ে যায়, তখন আমরা সংসারের তীরে দাঁড়িয়ে থেকেও একেবারেই অশান্ত হই না।
নোজ্ঝামো ন চ গৃহ্ণীমস্ তিষ্ঠামো নৈব চ স্থিতাঃ । মৃদবো ঽপি ভৃশং ক্রূরা বযম্ অস্মিন্ দ্রুমে স্থিতাঃ
আমরা কিছুই ছেড়ে দিই না, কিছুই আঁকড়ে ধরি না, আবার এক জায়গায় আটকে থাকিও না; আমরা স্বভাবতই কোমল, কিন্তু এই বৃক্ষের গায়ে দাঁড়িয়ে অটল ও দৃঢ়।
বীতশোকভযাযাসৈস্ ত্বাদৃশৈঃ পুরুষোত্তমৈঃ । তুষ্টৈর্ অনুগৃহীতাস্ স্মস্ সংস্থিতা বিগতজ্বরাঃ
শোক, ভয় আর ক্লান্তি থেকে মুক্ত, আপনার মতো উত্তম মানুষের সন্তুষ্টিতে আশ্রিত হয়ে আমরা নির্ভার ও নিশ্চিন্তভাবে স্থির রয়েছি।
নেতশ্ চেতশ্ চ পর্যস্তং লুলিতং ন চ বৃত্তিষু । নাপরামৃষ্টতত্ত্বার্থম্ অস্মাকং ভগবন্ মনঃ
হে ভগবান, আমাদের মন কখনো ছুটে যায় না, কর্মে বিহ্বল হয় না, আর সত্যের আসল অর্থ ছাড়া অন্য কিছুতে কখনোই জড়ায় না।
নির্বিকারে গতক্ষোভে স্বাত্মন্য্ উপশমং গতে । অতরঙ্গাঃ প্রপূর্ণাস্ স্মঃ পর্বণীব মহাব্ধযঃ
যখন সমস্ত অস্থিরতা থেমে যায়, আর মন নিজের শান্ত স্বভাবের মধ্যে বিশ্রাম নেয়, তখন আমরা পূর্ণিমার সমুদ্রের মতো সম্পূর্ণ ও নির্জন হয়ে উঠি, আমাদের মধ্যে আর কোনো তরঙ্গ থাকে না।
ভবদাগমনাদ্ ব্রহ্মন্ন্ ইদানীং মুদিতাশযাঃ । ফলিতাশেষসঙ্কল্পাঃ পরমাং পূর্ণতাং গতাঃ
হে ব্রহ্মণ, আপনার আগমনে আমাদের হৃদয় আনন্দে ভরে উঠেছে; আমাদের সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে, আমরা চূড়ান্ত পরিপূর্ণতায় পৌঁছেছি।
রসাযনমযী শীতা পরমানন্দদাযিনী । নানন্দযতি কং নাম সাধুসঙ্গতিচন্দ্রিকা
সৎজনের সঙ্গের চাঁদের আলো শীতল, পরম আনন্দ দেয়, আর অমৃতের মতো; এমন কে আছে, যাকে তা আনন্দিত করে না?
সত্সঙ্গমানন্দরসঃ কেনাযম্ উপমীযতে । মন্দরোদ্ধূতসর্বাম্বুঃ ক্ষীরোদো যেন খর্ব্যতে
সৎসঙ্গের আনন্দের স্বাদ কিসের সঙ্গে তুলনা করা যায়? মন্দর পর্বত দিয়ে মন্থিত দুধের সমুদ্রও যার কাছে তুচ্ছ, সেই আনন্দ কে শেষ করতে পারে?
নাতঃ পরতরং কিঞ্চিন্ মন্যে কুশলম্ আত্মনঃ । সন্তো যদ্ অনুগম্যন্তে সন্ত্যক্তসকলৈষণম্
নিজের মঙ্গলের জন্য জ্ঞানীদের অনুসরণ করার চেয়ে বড় কিছু আমি মনে করি না, যাঁরা সব রকম চাওয়া ছেড়ে দিয়েছেন।
আপাতমাত্ররম্যেভ্যো ভোগেভ্যঃ কিম্ অবাপ্যতে । সত্সঙ্গচিন্তামণিতস্ সর্বং সারম্ অবাপ্যতে
যে ভোগগুলো শুধু প্রথম দেখায় আকর্ষণীয়, সেগুলো থেকে আসলে কীই বা পাওয়া যায়? কিন্তু সৎজনের সঙ্গ, যা ইচ্ছাপূরণের রত্নের মতো, তার থেকে জীবনের সব আসল প্রাপ্তি ঘটে।