তদ্ এতদ্ বৃত্তম্ অভ্যাসাদ্ বর্তমানেন বর্ণিতম্ । মযা মুনীন্দ্র বোধায প্রাগ্জগত্সাম্যদর্শিনা
আমি পূর্বের জগতের ঐক্য দেখেছি বলে, বারবার স্মরণ করে, বর্তমান সময়ে এই কাহিনি তোমার বোঝার জন্য বললাম, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অদ্য মে ফলিতং পুণ্যৈশ্ চিরকালোপবৃংহিতৈঃ । নির্বিঘ্নম্ এবং পশ্যামি যদ্ ভবন্তং মুনে ততঃ
আজ বহুদিনের সঞ্চিত পুণ্যের ফলে আমার মনস্কামনা পূর্ণ হয়েছে; তাই, হে মুনি, আজ আমি তোমাকে নিরবিঘ্নে দেখতে পাচ্ছি।
ইদং নীডম্ ইমাশ্ শাখা অযং চাহম্ অযং দ্রুমঃ । অদ্য পাবনতাং প্রাপ্তান্য্ এতানি তব দর্শনাত্
এটাই বাসা, এগুলো ডালপালা, আমি নিজে আর এটাই গাছ; আজ তোমার দর্শনে এই সবই পবিত্র হয়েছে।
ইদম্ অর্ঘ্যম্ ইদং পাদ্যং গৃহীত্বা বিভবার্পিতম্ । নূনং পাবনতাং নীত্বা শেষেণাদিশ মাং মুনে
এ নাও অর্ঘ্য, এ নাও পায়ের জল, ভক্তি দিয়ে আমি এগুলো দিলাম; নিশ্চয়ই এখন সব পবিত্র হয়েছে, হে মুনি, এবার আমায় আরও শিক্ষা দাও।
ইত্য্ উক্ত্বার্ঘ্যং চ পাদ্যং চ ভূযো দত্তবতি স্বযম্ । ভুসুণ্ডবিহগে তস্মিন্ন্ ইদং রামাহম্ উক্তবান্
এভাবে বলার পরে আমি আবার নিজে হাতে অর্ঘ্য আর পায়ের জল দিলাম; তখন আমি, রাম, সেই ভুসুণ্ড পাখিকে বললাম—
ভ্রাতরস্ তে বিহঙ্গেশ তাদৃক্সত্ত্বা মহাধিযঃ । ইহ কস্মান্ ন দৃশ্যন্তে ত্বম্ এবৈকো হি দৃশ্যসে
হে পাখিদের রাজা, তোমার ভাইয়েরা সবাই এমনই গুণী আর জ্ঞানী ছিলেন; তাহলে তারা এখানে কোথায়, কেন শুধু তুমি একাই আছো?
তিষ্ঠতাম্ ইহ নঃ কালো মহান্ অতিগতো মুনে । যুগানাং পঙ্ক্তযঃ ক্ষীণা দিবসানাম্ ইবানঘ
হে মুনি, আমাদের জন্য এখানে অগণিত সময় কেটে গেছে; যুগের পর যুগ শেষ হয়ে গেছে, যেমন নির্দোষ মানুষের দিনগুলো ফুরিয়ে যায়।
এতাবতা চ কালেন সর্ব এব মমানুজাঃ । তনূস্ তৃণম্ ইব ত্যক্ত্বা শিবে পরিণতাঃ পরে
এই দীর্ঘ সময়ে, আমার সব ছোট ভাইরা দেহকে ঘাসের মতো ফেলে রেখে, সর্বোচ্চ শুভ অবস্থায় পৌঁছে গেছে।
দীর্ঘাযুষো মহান্তো ঽপি সন্তো ঽপি বলিনো ঽপি চ । সর্ব এব নিগীর্যন্তে কালেনাকলিতাত্মনা
যারা দীর্ঘজীবী, মহৎ, সৎ কিংবা শক্তিশালী—তাদের সবাইকেই সময় গ্রাস করে, কারণ সময় কারও স্বরূপ চেনে না।
স্কন্ধরূঢার্কশশিষু বহত্স্ব্ অবিরতং জবাত্ । বাতস্কন্ধাতিবাতেষু কচ্চিত্ তাত ন খিদ্যসে
বাতাসের কাঁধে চড়ে সূর্য আর চাঁদ যখন অবিরাম দ্রুত বয়ে চলে, প্রিয়, তখন কি তোমার ক্লান্তি লাগে না?
দগ্ধোদযাস্তশৈলেন্দ্রবনব্যূহৈ রবেঃ করৈঃ । চিরম্ অত্যন্তম্ আসন্নৈঃ কথং তাত ন খিদ্যসে
বাবা, এতদিন ধরে সূর্যের কিরণ পাহাড়ের চূড়া আর অরণ্যকে পুড়িয়ে দিচ্ছে, এত কাছে থেকেও তুমি কেমন করে কষ্ট পাও না?
ইন্দোর্ অথ করৈশ্ শীতৈঃ পাষাণীকৃতবারিভিঃ । আসন্নতরতাং যাতৈঃ কচ্চিত্ তাত ন খিদ্যসে
বাবা, চাঁদের শীতল কিরণ জলকে পাথর বানিয়ে আরও কাছে এলে, তখনও কি তোমার কোনো কষ্ট হয় না?
অজস্রম্ ইহ বিশ্রান্তৈঃ কল্পজীমূতমণ্ডলৈঃ । পরশুচ্ছেদ্যনীহারৈঃ কথং তাত ন খিদ্যসে
বাবা, যুগের মেঘের চক্র এখানে চিরকাল বিশ্রাম নিচ্ছে, তাদের বৃষ্টি কুড়ালের কোপে থেমে গেছে—তবুও তুমি কেমন করে কষ্ট পাও না?
বিষমৈর্ জাগতৈঃ ক্ষোভৈর্ উচ্চৈস্তরপদস্থিতঃ । কথং ন ক্ষোভম্ আযাতি কল্পবৃক্ষো ঽযম্ উন্নতঃ
এই উঁচু স্থানে দাঁড়ানো মহাবৃক্ষ কঠিন ঝড় আর আলোড়নেও কেমন করে অশান্ত হয় না?
নিরালম্বাস্পদা ব্রহ্মন্ সর্বলোকাবধীরিতা । তুচ্ছেযং সর্বভূতানাং মধ্যে বিহগজীবিকা
হে ব্রহ্মণ, এই পাখির জীবন সব প্রাণীর মধ্যে একেবারেই তুচ্ছ, কোনো ভরসা বা আশ্রয় নেই, সব জগৎ একে অবহেলা করে।
যদ্ ঈদৃশেষু দূরেষু নির্জনেষু বনেষু চ । কল্পিতাস্যাস্ স্থিতির্ ধাত্রা শূন্যে বা ব্যোমধন্বনি
যখন সৃষ্টিকর্তা এমন দূর, নির্জন অরণ্যে বা ফাঁকা আকাশে এই পাখির অস্তিত্ব কল্পনা করেছেন, তখন এর অবস্থান আসলে কোথায় স্থির হয়েছে?
কথম্ অস্যাং প্রভো জাতৌ জাতস্য কিল জীবতঃ । আশাপাশনিবদ্ধস্য বিহগস্য বিশোকতা
হে প্রভু, এই অবস্থায় জন্ম নিয়ে, আশা-আকাঙ্ক্ষার বন্ধনে বাঁধা থেকেও, এই পাখি কীভাবে দুঃখমুক্ত থাকে?
বযং তু ভগবন্ নিত্যং স্বাত্মসন্তোষসংযুতাঃ । ন কদাচন নীরূপৈর্ মুহ্যামো জাগতৈর্ ভ্রমৈঃ
কিন্তু, হে ভগবান, আমরা তো সবসময় নিজের অন্তরের সন্তুষ্টিতে একত্রিত, কখনোই জগতের বৃথা ভ্রমণে বিভ্রান্ত হই না।
স্বভাবমাত্রসন্তুষ্টাঃ কষ্টৈর্ মুক্তা বিচেষ্টিতৈঃ । ক্ষিপামঃ কেবলং কালম্ অস্মিন্ ব্রহ্মন্ নিজালযে
আমরা শুধু স্বাভাবিক জীবনেই সন্তুষ্ট, কষ্টকর কোনো পরিশ্রম নেই, হে ব্রাহ্মণ, নিজের ঘরে চুপচাপ সময় কাটাই।
ন জীবিতান্ ন মরণাত্ কুর্মো দেহস্য রোধনম্ । যথা স্থিতেন তিষ্ঠামস্ তথৈবাস্তঙ্গতেহিতাঃ
আমরা দেহের জন্য না বাঁচার চেষ্টা করি, না মৃত্যুকে ঠেকাই; যেমন আছি, তেমনই থাকি, দেহ ওঠা-নামায় আমাদের কিছু আসে যায় না।
আলোকিতা লোকদশা দৃষ্টা দৃষ্টান্তদৃষ্টযঃ । নূনং সন্ত্যক্তম্ অস্মাকং মনসা চঞ্চলং বপুঃ
জগতের অবস্থা দেখেছি, নানা উদাহরণও দেখেছি; সত্যিই, আমাদের চঞ্চল মন আর দেহ আমরা ছেড়ে দিয়েছি।
অনারতনিজালোকে নিত্যং চাপরিতাপিনি । কল্পাগস্যোপরি সদা বেদ্মি কালকলাগতিম্
নিজের জগতে, যেখানে কোনো দুঃখ নেই, সব সময় শান্তি, সেখানে আমি চিরকাল যুগের পর যুগ সময়ের গতি অনুভব করি।
রত্নগুচ্ছপ্রকাশাঢ্যে ব্রহ্মন্ কল্পলতাগৃহে । প্রাণাপানপ্রবাহেণ বেদ্মি কালম্ অখণ্ডিতম্
রত্নের গুচ্ছের আলোয় ভরা, ইচ্ছাপূরণকারী লতার ঘরে, হে ব্রাহ্মণ, শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রবাহে আমি নিরবচ্ছিন্ন সময় অনুভব করি।
অবিজ্ঞাতদিবারাত্রে ঽপ্য্ অস্মিন্ন্ উচ্চৈশ্ শিলোচ্চযে । জানামি নিজযা বুদ্ধ্যা লোককালক্রমস্থিতিম্
এই উঁচু পর্বতশৃঙ্গে, দিন-রাত্রি জানা না গেলেও, নিজের বুদ্ধিতেই আমি জগতের সময়ের ধারাবাহিকতা বুঝতে পারি।
সারাসারপরিচ্ছেদি বোধাদ্ বিশ্রান্তিম্ আগতম্ । নিরস্তচাপলং শান্তং জাতম্ এব মুনে মনঃ
কী আসল আর কী নয়, তা বোঝার জ্ঞান থেকে মন সম্পূর্ণ শান্তি পেয়েছে, চঞ্চলতা দূর হয়েছে, আর বিশ্রাম লাভ করেছে, হে মুনি।
সংসারব্যবহারোত্থৈর্ আশাপাশৈর্ অসন্মযৈঃ । উদ্গালৈর্ ইব ভূকাকো ন বৈবশ্যং ব্রজাম্য্ অহম্
জগতে নানা কাজে জড়িয়ে থাকা, যা আসলে মিথ্যা, সেইসব আশা-আকাঙ্ক্ষার বন্ধনে আমি আর অস্থির হই না, যেমন বাতাসের ঝাপটায় পেঁচা বিচলিত হয় না।
পরোপশমধর্মিণ্যা বযম্ আলোকশীতযা । পশ্যন্তো জাগতীং মাযাং ধিযা ধৈর্যম্ উপাগতাঃ
আমাদের মন শান্তির দিকে ঝোঁকে, চেতনার আলোয় আমরা শীতল হই। তখন এই জগতের মায়া স্পষ্ট দেখতে পাই, আর বুদ্ধির জোরে আমাদের মন স্থির হয়ে যায়।
ভীমাস্ব্ অপি মহাবুদ্ধে দশাস্ব্ অচলবুদ্ধযঃ । বিভিমো নোপলাকারাস্ সম্প্রাপ্তাসু যথাক্রমম্
হে মহাবুদ্ধিমান, ভয়ঙ্কর পরিস্থিতিতেও আমাদের মন টলে না; নানা অবস্থা এলেও আমরা কাঁপি না, আমাদের মনে কোনো পরিবর্তন আসে না।
ইযম্ আরম্ভসুভগা তরলা জাগতী স্থিতিঃ । ভূযো ভূযঃ পরামৃষ্টা নেহ কিঞ্চন সন্মযম্
এই সংসার শুরুতে মধুর মনে হলেও, আসলে খুবই অস্থির; বারবার খুঁটিয়ে দেখলে বোঝা যায়, এখানে কিছুই সত্যি বা স্থায়ী নয়।
সর্বাণ্য্ এব প্রযান্ত্য্ এব সমাযান্তি চ বা ন বা । ভগবন্ ভূতজালানি ভযম্ অস্মাকম্ অত্র কিম্
হে ভগবান, সব জীবই কখনো আসে, কখনো যায়, আবার অনেক সময় আসেও না, যায়ও না। এই অসংখ্য জীবের ভিড়ে আমাদের ভয়ের কিছু নেই।