একাগ্রমূর্তযস্ স্নেহরাগদ্বেষবিবর্জিতাঃ । স্বজনা যস্য তে শৈলাস্ সরসা অপি নীরসাঃ
যাঁর আপনজনেরা একাগ্রচিত্ত, মমতা, আসক্তি ও বিদ্বেষহীন; তারা পর্বত বা হ্রদ হলেও, তাদের অন্তরে কোনো রস বা আসল নেই।
শিরঃখুরাঃ খুরকরাঃ করদন্তা ভুজোদরাঃ । ঋক্ষোষ্ট্রাজাহিবক্ত্রাশ্ চ প্রমথা যস্য লালকাঃ
যাঁর প্রিয়রা হল প্রমথগণ—তাদের কারও মাথা খুরের মতো, কারও হাত খুরের মতো, কারও দাঁত হাতে পরিণত, কারও পেট বাহুর মতো, আর কারও মুখ ভালুক, উট, হাতি কিংবা সাপের মতো।
যস্য নেত্রত্রযোদ্ভাসিবদনস্যামরপ্রভোঃ । যথা গণাস্ তথৈবান্যঃ পরিবারো হি মাতরঃ
যাঁর মুখে তিনটি চোখ দীপ্তি ছড়ায়, সেই অমর স্বামীর যেভাবে সঙ্গী-সহচরগণ আছেন, তেমনি অন্য সকল দলও—মাতৃগণও তাঁরই পরিবেশ।
নৃত্যন্তি মাতরস্ তস্য পুরো ভূতগণানতাঃ । চতুর্দশবিধানন্তভূতজাতৈকভোজনাঃ
ভূতদের দ্বারা পূজিত সেই মাতৃগণ তাঁর সামনে নৃত্য করেন; চৌদ্দ প্রকারের অসংখ্য জীবের একত্রিত আহারই তাঁদের ভোজন।
খরোষ্ট্রকাকবদনা রক্তমেদোবসাসবাঃ । দিগম্বরা বিহারিণ্যশ্ শরীরাবযবস্রজঃ
তাঁদের কারও মুখ গাধা, উট কিংবা কাকের মতো; রক্ত, মজ্জা আর চর্বিতে লেপা; তাঁরা নগ্ন, সর্বত্র ঘুরে বেড়ান, দেহের নানা অঙ্গের মালায় সজ্জিত।
বসন্তি গিরিকূটেষু ব্যোম্নি লোকান্তরেষু চ । অটবীষু শ্মশানেষু শরীরেষু চ দেহিনাম্
তাঁরা পর্বতচূড়ায়, আকাশে, অন্য জগতে, অরণ্যে, শ্মশানে এবং জীবিতদের দেহেও বাস করেন।
জযা চ বিজযা চৈব জযন্তী চাপরাজিতা । বামস্রোতোগতা এতাস্ তুম্বুরুং রুদ্রম্ আশ্রিতাঃ
জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী আর অপরাজিতা—এই চারজন বাঁদিকে প্রবাহিত স্রোতে গিয়ে তুম্বুরু রুদ্রের আশ্রয় নিয়েছেন।
সিদ্ধা শুষ্কা চ রক্তা চ উত্পলা চেতি দেবতাঃ । স্রোতো দক্ষিণম্ আশ্রিত্য ভৈরবং রুদ্রম্ আশ্রিতাঃ
সিদ্ধা, শুকা, রক্তা আর উৎপলা—এই দেবীরা ডানদিকে প্রবাহিত স্রোতে ভৈরব রুদ্রের আশ্রয় নিয়েছেন।
সর্বাসাম্ এব মাতৄণাম্ অষ্টাব্ এতাস্ তু নাযিকাঃ । আসাম্ অনুগতাস্ ত্ব্ অন্যা দেব্যশ্ শতসহস্রশঃ
সব মায়েদের মধ্যে এই আটজন প্রধান, আর তাদের অনুসরণ করে শত সহস্র দেবী।
রৌদ্রী চ বৈষ্ণবী ব্রাহ্মী বারাহী বাযবী তথা । কৌমারী বাসবী সৌরী চেত্যাদ্যাস্ তাস্ সহস্রশঃ
রৌদ্রী, বৈষ্ণবী, ব্রাহ্মী, বারাহী, বায়বী, কৌমারী, বাসবী আর সৌরী—এদের মতো আরও হাজার হাজার দেবী আছে।
আসাম্ অনুগতাস্ ত্ব্ অন্যা দেব্যঃ খেচর্য উত্তমাঃ । দেবকিন্নরগন্ধর্বপুরুষাসুরসম্ভবাঃ
এই দেবীদের সঙ্গে আরও অনেক শ্রেষ্ঠ দেবী আছেন, যারা আকাশে বিচরণ করেন এবং দেবতা, কিন্নর, গন্ধর্ব, মানুষ ও অসুরদের ঘরে জন্মেছেন।
তাসাম্ অনুগতাস্ ত্ব্ অন্যা ভূচর্যঃ কোটিশস্ স্থিতাঃ । রূপিকানামধারিণ্যো ভূমৌ পুরুষভোজনাঃ
তাদের সঙ্গে আরও অগণিত ভূচরী সত্ত্বা রয়েছেন, যারা নানা রূপ ধরে পৃথিবীতে ঘোরেন এবং মানুষের খাবার খেয়ে বাঁচেন।
হযা গজাঃ খরাঃ কাকা উষ্ট্রাজগরমর্কটাঃ । ইত্যাদিবাহনান্য্ আসাং চরন্তীনাং জগত্ত্রযে
এই ঘুরে বেড়ানো সত্ত্বাদের বাহন হল ঘোড়া, হাতি, গাধা, কাক, উট, হরিণ, বানর ইত্যাদি নানা প্রাণী।
তাঃ কাশ্চিত্ পশুধর্মিণ্যঃ ক্ষুদ্রকর্মস্ব্ অবস্থিতাঃ । কাশ্চিদ্ বিদিতবেদ্যত্বাজ্ জীবন্মুক্তপদে স্থিতাঃ
তাদের কেউ পশুর স্বভাব নিয়ে ছোটখাটো কাজে লিপ্ত, আবার কেউ জ্ঞানের মাধ্যমে যা জানা উচিত তা জেনে জীবিত অবস্থায় মুক্তির স্থিতি পেয়েছেন।
তাসাং মধ্যে মহার্হাণাং মাতৄণাং মুনিনাযক । অলম্বুসেতি বিখ্যাতা মাতা মানদ বিদ্যতে
এই মহামূল্যবান মায়েদের মধ্যে, ঋষিদের প্রধান, এক জননী আছেন যিনি আলম্বুসা নামে প্রসিদ্ধ, হে মান্যতা দানকারী।
বজ্রাশ্রিতুণ্ডশ্ চণ্ডাখ্য ইন্দ্রনীলাচলোপমঃ । তস্যাস্ তু বাহনং কাকো বৈষ্ণব্যা গরুডো যথা
তাঁর বাহন হল বজ্রাশ্রিতুণ্ড নামের এক ভয়ংকর কাক, যার রূপ নীলকান্তমণি পর্বতের মতো; যেমন বৈষ্ণবীর বাহন গরুড়।
ইত্য্ অষ্টৈশ্বর্যযুক্তাস্ তা মাতরো রৌদ্রচেষ্টিতাঃ । ব্যোম্নি মেলাপকং চক্রুর্ একদা সমম্ আগতাঃ
এইভাবে অষ্টপ্রকার শক্তিতে সমৃদ্ধ, সেই মায়েরা ভয়ংকর কার্যকলাপে পারদর্শী, একদিন আকাশে একত্রিত হয়ে সভা করেছিলেন।
পূজযিত্বা জগত্পূজ্যৌ দেবৌ তুম্বুরুভৈরবৌ । বিচিত্রার্থাঃ কথাশ্ চক্রূ রুধিরাসবতোষিতাঃ
তাঁরা জগতে পূজিত দেবতা তুম্বুরু ও ভৈরবকে পূজা করে, রক্তের মদে তৃপ্ত হয়ে বিচিত্র বিষয়ে গল্প করতে লাগলেন।
অথেযম্ আযযৌ তাসাং কথাবসরতঃ কথা । অস্মান্ উমাপতির্ দেবঃ কিং পশ্যত্য্ অবহেলযা
তারা যখন গল্পে মগ্ন ছিলেন, তখন এই প্রসঙ্গ উঠল— 'উমার স্বামী দেবতা আমাদের প্রতি এত অবহেলা কেন দেখান?'
প্রভাবং দর্শযামো ঽস্য পুনর্ নাস্মান্ অসৌ যথা । দৃষ্টমাত্রমহাশক্তিঃ করিষ্যত্য্ অবধীরণম্
'চলুন, আমরা আমাদের শক্তি দেখাই, না হলে তিনি আবার আমাদের কেবল একবারের মহাশক্তি দেখেই আগের মতো তুচ্ছ ভাববেন।'
ইতি নিশ্চিত্য তা দেব্যো বিবর্ণবদনাঙ্গিকাম্ । উমাম্ এব বশীকৃত্য প্রোক্ষযাম্ আসুর্ আদৃতাঃ
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, সেই দেবীরা মুখ ও অঙ্গ ফ্যাকাশে হয়ে, শ্রদ্ধার সাথে উমাকেই বশীভূত করে তাঁকে ছিটিয়ে দিলেন।
মাযযাপহৃতাং ভর্তুর্ অঙ্গাদ্ ভঙ্গম্ উপাগতাম্ । তাম্ আলোলকচাং দেব্যশ্ চক্রুর্ ওদনতাং গতাম্
তাঁদের মায়াবলে, স্বামীর দেহ থেকে কেড়ে নেওয়া ও ভেঙে যাওয়া একটি অংশ নিয়ে, এলোমেলো চুলের দেবীকে তাঁরা খাদ্যের রূপে পরিণত করলেন।
পার্বতীপ্রোক্ষণদিনে তস্মিংস্ তত্র মহোত্সবঃ । বভূব তাসাং সর্বাসাং নৃত্তগেযমনোরমঃ
সেই পার্বতীর স্নানের দিনে, সেখানে সকলের মধ্যে এক মহোৎসব হয়েছিল, নাচ আর গানে ভরা আনন্দে।
অন্যা ননৃতুর্ উদ্দামরবম্ এবাম্বরাম্বরাঃ । দীর্ঘাবযববিক্ষেপবিকাসিজঘনোদরাঃ
কেউ কেউ উচ্ছ্বাসে নেচেছিল, তাদের কাপড় আকাশের সঙ্গে মিশে গিয়েছিল, লম্বা হাত-পা দুলছিল, নাচের ছন্দে কোমর আর পেট যেন ফুটে উঠেছিল।
অন্যা জহসুর্ উদ্দামতালক্ষ্বেডাঘনারবম্ । লসদঙ্গবিকারং চ ধ্বনড্ডমরুকাননাঃ
আর কেউ জোরে হাসছিল, হাততালি আর পায়ের শব্দে চারদিক মুখরিত হচ্ছিল, তাদের দেহে আনন্দের ছাপ ফুটে উঠেছিল, আর ঢাকের আওয়াজ জঙ্গলে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।
অন্যা জগুর্ ধ্বনচ্ছৈলগুহম্ আপানতোষিতাঃ । তারারবং রণদ্রন্ধ্রজগন্মণ্ডপকোটরে
আর কেউ গান গাইছিল, তাদের সুর পাহাড়ের গুহায় প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, পান করে তারা আনন্দে ছিল, তাদের চিৎকার সভার কোণায় কোণায় আর গুহার ভেতরে ছড়িয়ে পড়ছিল।
অন্যাঃ পানং পপুঃ পুষ্টচর্বিতার্দ্রশিরঃখুরম্ । লীলাঘুরঘুরারাবরণদাকাশকোটরাঃ
অন্যরা পান করল, তাদের ঠোঁট চিবিয়ে শক্ত ও ভেজা, মাথা আর খুর সিক্ত, খেলাচ্ছলে হালকা-ভারী নানা শব্দ তুলল, সেই শব্দে আকাশের ফাঁক-ফোকর ভরে উঠল।
পপুর্ উদগুর্ অথোচ্চৈস্ তেরুর্ আজগ্মুর্ ঊষুর্ জহসুর্ অপুর্ অহৌষুঃ পেতুর্ উচ্চৈর্ ববল্গুঃ । ননৃতুর্ অনিশম্ আদুস্ স্বাদুমাংসং চ দেব্যস্ ত্রিভুবনম্ অপবৃত্তং চক্রুর্ উন্মত্তনৃত্তাঃ
তারা জল খেল, তারপর জোরে চেঁচাল, এদিক-ওদিক ঘুরল, কোথাও দাঁড়াল, হাসল, পেট ভরল, গর্জন করল, পড়ে গেল, লাফাল, নিরন্তর নাচল। দেবীরা মাতাল হয়ে এমন উন্মাদ নাচ তুলল যে, তিনটি জগত্ও মুখ ফিরিয়ে নিল।
ইত্য্ উত্সবে বর্তমানে তাসাং বাহাস্ ত উত্তমাঃ । তথৈব মত্তা জহসুর্ ননৃতুঃ পপুর্ অপ্য্ অসৃক্
এই উৎসব চলাকালীন, তাদের উৎকৃষ্ট বাহনগুলিও মাতাল হয়ে হাসল, নাচল, এমনকি রক্তও পান করল।
তত্র কান্তাসবোন্মত্তাঃ ক্বচিন্ ননৃতুর্ অম্বরে । রথহংস্যস্ সিতা ব্রাহ্ম্যঃ কাকশ্ চালম্বুসারথঃ
সেখানে কেউ কেউ মনোরম মদের নেশায় আকাশে নাচল; ব্রহ্মার দেবীদের শুভ্র রাজহাঁসের রথ ছিল, আর আলম্বু নামে এক কাক ছিল তাদের সারথি।