ক্ষীরসাগরসম্ভূতঃ প্রসৃতামৃতনির্ঝরঃ । প্রতিবিম্বশশশ্ শ্রীমান্ যস্য চূডামণিশ্ শশী
যিনি দুধের সাগর থেকে জন্মেছেন, যাঁর মাথা থেকে অমৃতের ধারা প্রবাহিত হচ্ছে, যাঁর শোভাময় শিরোভূষণ চাঁদ, সেই চাঁদের আলো তাঁর মস্তকে প্রতিফলিত হয়ে দীপ্তি ছড়াচ্ছে।
অনারতশিরশ্চন্দ্রপ্রস্রবেণামরীকৃতঃ । যস্যেন্দ্রনীলবত্ কালকূটঃ কণ্ঠস্য ভূষণম্
যাঁর কণ্ঠে গহন নীল বিষ অলংকারের মতো শোভা পাচ্ছে, যা ইন্দ্রনীলমণির মতো দীপ্তিমান, আর সেই বিষ চিরকাল তাঁর মাথার চাঁদের ধারায় অমর হয়ে আছে।
ধূলিলেখামহাবর্তং স্বচ্ছং পাবকসম্ভবম্ । পরমাণুচযং ভস্ম যস্য স্নানজলং সিতম্
যাঁর স্নানের জল শুভ্র, অগ্নি থেকে জন্ম নেওয়া ছাইয়ের অসংখ্য কণায় গঠিত, ধূলির ঘূর্ণির মতো বিশুদ্ধ ও নির্মল।
নির্মলানি জিতেন্দূনি ঘৃষ্টানি ঘটিতানি চ । যস্যাস্থীন্য্ এব রত্নানি দেহে কান্তিমযানি চ
যাঁর দেহের অস্থিগুলোই রত্ন, যা একেবারে নির্মল, চাঁদের আলোকে হার মানায়, মসৃণ ও সুন্দরভাবে গড়া, আর তাঁর দেহের ভেতর থেকে দীপ্তি ছড়ায়।
দশাশাদশম্ অম্ভোদনীলং শীতলপল্লবম্ । তারকাবিন্দুশবলং যস্য চাম্বরম্ অম্বরম্
যার আকাশ দশ দিক আর দশ কোণা, সমুদ্রের মতো গাঢ় নীল, কোমল পাতার মতো শীতল, আর অসংখ্য তারা আর বিন্দুতে ছেয়ে আছে।
ভ্রমচ্ছিবাঙ্গনং পক্বমহামাংসৌদনাকুলম্ । বহুভূতের্ গৃহং যস্য শ্মশানং হিমপাণ্ডুরম্
যার বাসস্থান সেই শ্মশান, বরফের মতো ফ্যাকাশে, শিবের সঙ্গিনীদের ঘুরে বেড়ানো ছায়ায় ভরা, বড় বড় রান্না করা মাংসের স্তূপে ঠাসা, আর নানা জীবের বাসস্থান।
কপালমালাভরণাঃ পীতরক্তরসাসবাঃ । অন্ত্রস্রগ্দামবলিতা বন্ধবো যস্য মাতরঃ
যার মায়েরা খুলি দিয়ে মালা পরে, হলুদ আর লাল রক্তের মদ পান করে, আর নাড়ি গেঁথে গলায় ঝুলিয়ে রাখে।
প্রস্ফুরন্মূর্ধমণযশ্ চোপন্তো মসৃণাঙ্গকাঃ । ভুজগা বলযা যস্য প্রকচত্কনকত্বিষঃ
তাদের মাথায় ঝলমলে রত্ন, মসৃণ অঙ্গ, আর সোনার আলোয় ঝকমক করা সাপের কাঁকনই তার অলংকার।
দৃক্পাতপ্লুষ্টশৈলেন্দ্রং জগত্কবলনালসম্ । ভৈরবাচরিতং যস্য লীলাসন্ত্রাসিতামরম্
যাঁর খেলার ভয়াবহতা দেবতাদেরও আতঙ্কিত করে, যাঁর দৃষ্টিতে পর্বতের অধিপতি পর্যন্ত দগ্ধ হয়, আর যিনি এই জগৎ গ্রাস করতে সদা উদগ্রীব।
স্বস্থীকৃতজগজ্জীবস্ স্বব্যাপারস্থচেতসঃ । যদৃচ্ছযা করস্পন্দো যস্যাসুরপুরক্ষযঃ
তিনি নিজেকে সম্পূর্ণভাবে স্থির রেখেছেন, নিজের কর্মে মন নিবদ্ধ, আর জগতের প্রাণধারণ করেন; তাঁর ইচ্ছায় কেবল হাত নাড়লেই অসুরপুরীগুলি ধ্বংস হয়ে যায়।
একাগ্রমূর্তযস্ স্নেহরাগদ্বেষবিবর্জিতাঃ । স্বজনা যস্য তে শৈলাস্ সরসা অপি নীরসাঃ
যাঁর আপনজনেরা একাগ্রচিত্ত, মমতা, আসক্তি ও বিদ্বেষহীন; তারা পর্বত বা হ্রদ হলেও, তাদের অন্তরে কোনো রস বা আসল নেই।
শিরঃখুরাঃ খুরকরাঃ করদন্তা ভুজোদরাঃ । ঋক্ষোষ্ট্রাজাহিবক্ত্রাশ্ চ প্রমথা যস্য লালকাঃ
যাঁর প্রিয়রা হল প্রমথগণ—তাদের কারও মাথা খুরের মতো, কারও হাত খুরের মতো, কারও দাঁত হাতে পরিণত, কারও পেট বাহুর মতো, আর কারও মুখ ভালুক, উট, হাতি কিংবা সাপের মতো।
যস্য নেত্রত্রযোদ্ভাসিবদনস্যামরপ্রভোঃ । যথা গণাস্ তথৈবান্যঃ পরিবারো হি মাতরঃ
যাঁর মুখে তিনটি চোখ দীপ্তি ছড়ায়, সেই অমর স্বামীর যেভাবে সঙ্গী-সহচরগণ আছেন, তেমনি অন্য সকল দলও—মাতৃগণও তাঁরই পরিবেশ।
নৃত্যন্তি মাতরস্ তস্য পুরো ভূতগণানতাঃ । চতুর্দশবিধানন্তভূতজাতৈকভোজনাঃ
ভূতদের দ্বারা পূজিত সেই মাতৃগণ তাঁর সামনে নৃত্য করেন; চৌদ্দ প্রকারের অসংখ্য জীবের একত্রিত আহারই তাঁদের ভোজন।
খরোষ্ট্রকাকবদনা রক্তমেদোবসাসবাঃ । দিগম্বরা বিহারিণ্যশ্ শরীরাবযবস্রজঃ
তাঁদের কারও মুখ গাধা, উট কিংবা কাকের মতো; রক্ত, মজ্জা আর চর্বিতে লেপা; তাঁরা নগ্ন, সর্বত্র ঘুরে বেড়ান, দেহের নানা অঙ্গের মালায় সজ্জিত।
বসন্তি গিরিকূটেষু ব্যোম্নি লোকান্তরেষু চ । অটবীষু শ্মশানেষু শরীরেষু চ দেহিনাম্
তাঁরা পর্বতচূড়ায়, আকাশে, অন্য জগতে, অরণ্যে, শ্মশানে এবং জীবিতদের দেহেও বাস করেন।
জযা চ বিজযা চৈব জযন্তী চাপরাজিতা । বামস্রোতোগতা এতাস্ তুম্বুরুং রুদ্রম্ আশ্রিতাঃ
জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী আর অপরাজিতা—এই চারজন বাঁদিকে প্রবাহিত স্রোতে গিয়ে তুম্বুরু রুদ্রের আশ্রয় নিয়েছেন।
সিদ্ধা শুষ্কা চ রক্তা চ উত্পলা চেতি দেবতাঃ । স্রোতো দক্ষিণম্ আশ্রিত্য ভৈরবং রুদ্রম্ আশ্রিতাঃ
সিদ্ধা, শুকা, রক্তা আর উৎপলা—এই দেবীরা ডানদিকে প্রবাহিত স্রোতে ভৈরব রুদ্রের আশ্রয় নিয়েছেন।
সর্বাসাম্ এব মাতৄণাম্ অষ্টাব্ এতাস্ তু নাযিকাঃ । আসাম্ অনুগতাস্ ত্ব্ অন্যা দেব্যশ্ শতসহস্রশঃ
সব মায়েদের মধ্যে এই আটজন প্রধান, আর তাদের অনুসরণ করে শত সহস্র দেবী।
রৌদ্রী চ বৈষ্ণবী ব্রাহ্মী বারাহী বাযবী তথা । কৌমারী বাসবী সৌরী চেত্যাদ্যাস্ তাস্ সহস্রশঃ
রৌদ্রী, বৈষ্ণবী, ব্রাহ্মী, বারাহী, বায়বী, কৌমারী, বাসবী আর সৌরী—এদের মতো আরও হাজার হাজার দেবী আছে।
আসাম্ অনুগতাস্ ত্ব্ অন্যা দেব্যঃ খেচর্য উত্তমাঃ । দেবকিন্নরগন্ধর্বপুরুষাসুরসম্ভবাঃ
এই দেবীদের সঙ্গে আরও অনেক শ্রেষ্ঠ দেবী আছেন, যারা আকাশে বিচরণ করেন এবং দেবতা, কিন্নর, গন্ধর্ব, মানুষ ও অসুরদের ঘরে জন্মেছেন।
তাসাম্ অনুগতাস্ ত্ব্ অন্যা ভূচর্যঃ কোটিশস্ স্থিতাঃ । রূপিকানামধারিণ্যো ভূমৌ পুরুষভোজনাঃ
তাদের সঙ্গে আরও অগণিত ভূচরী সত্ত্বা রয়েছেন, যারা নানা রূপ ধরে পৃথিবীতে ঘোরেন এবং মানুষের খাবার খেয়ে বাঁচেন।
হযা গজাঃ খরাঃ কাকা উষ্ট্রাজগরমর্কটাঃ । ইত্যাদিবাহনান্য্ আসাং চরন্তীনাং জগত্ত্রযে
এই ঘুরে বেড়ানো সত্ত্বাদের বাহন হল ঘোড়া, হাতি, গাধা, কাক, উট, হরিণ, বানর ইত্যাদি নানা প্রাণী।
তাঃ কাশ্চিত্ পশুধর্মিণ্যঃ ক্ষুদ্রকর্মস্ব্ অবস্থিতাঃ । কাশ্চিদ্ বিদিতবেদ্যত্বাজ্ জীবন্মুক্তপদে স্থিতাঃ
তাদের কেউ পশুর স্বভাব নিয়ে ছোটখাটো কাজে লিপ্ত, আবার কেউ জ্ঞানের মাধ্যমে যা জানা উচিত তা জেনে জীবিত অবস্থায় মুক্তির স্থিতি পেয়েছেন।
তাসাং মধ্যে মহার্হাণাং মাতৄণাং মুনিনাযক । অলম্বুসেতি বিখ্যাতা মাতা মানদ বিদ্যতে
এই মহামূল্যবান মায়েদের মধ্যে, ঋষিদের প্রধান, এক জননী আছেন যিনি আলম্বুসা নামে প্রসিদ্ধ, হে মান্যতা দানকারী।
বজ্রাশ্রিতুণ্ডশ্ চণ্ডাখ্য ইন্দ্রনীলাচলোপমঃ । তস্যাস্ তু বাহনং কাকো বৈষ্ণব্যা গরুডো যথা
তাঁর বাহন হল বজ্রাশ্রিতুণ্ড নামের এক ভয়ংকর কাক, যার রূপ নীলকান্তমণি পর্বতের মতো; যেমন বৈষ্ণবীর বাহন গরুড়।
ইত্য্ অষ্টৈশ্বর্যযুক্তাস্ তা মাতরো রৌদ্রচেষ্টিতাঃ । ব্যোম্নি মেলাপকং চক্রুর্ একদা সমম্ আগতাঃ
এইভাবে অষ্টপ্রকার শক্তিতে সমৃদ্ধ, সেই মায়েরা ভয়ংকর কার্যকলাপে পারদর্শী, একদিন আকাশে একত্রিত হয়ে সভা করেছিলেন।
পূজযিত্বা জগত্পূজ্যৌ দেবৌ তুম্বুরুভৈরবৌ । বিচিত্রার্থাঃ কথাশ্ চক্রূ রুধিরাসবতোষিতাঃ
তাঁরা জগতে পূজিত দেবতা তুম্বুরু ও ভৈরবকে পূজা করে, রক্তের মদে তৃপ্ত হয়ে বিচিত্র বিষয়ে গল্প করতে লাগলেন।
অথেযম্ আযযৌ তাসাং কথাবসরতঃ কথা । অস্মান্ উমাপতির্ দেবঃ কিং পশ্যত্য্ অবহেলযা
তারা যখন গল্পে মগ্ন ছিলেন, তখন এই প্রসঙ্গ উঠল— 'উমার স্বামী দেবতা আমাদের প্রতি এত অবহেলা কেন দেখান?'
প্রভাবং দর্শযামো ঽস্য পুনর্ নাস্মান্ অসৌ যথা । দৃষ্টমাত্রমহাশক্তিঃ করিষ্যত্য্ অবধীরণম্
'চলুন, আমরা আমাদের শক্তি দেখাই, না হলে তিনি আবার আমাদের কেবল একবারের মহাশক্তি দেখেই আগের মতো তুচ্ছ ভাববেন।'