অথ রাম ভুসুণ্ডো ঽসৌ ন প্রহৃষ্টো ন জিহ্মধীঃ । সর্বাঙ্গসুন্দরশ্ শ্যামঃ প্রাবৃষীব পযোধরঃ
তখন, হে রাম, সেই ভূসুণ্ড ছিলেন না আনন্দিত, না কুটিল মন। তাঁর দেহের প্রতিটি অঙ্গ সুন্দর, গাঢ় বর্ণে, বর্ষার মেঘের মতো।
স্নিগ্ধগম্ভীরবচনস্ স্মিতপূর্বাভিভাষণঃ । করস্থপালীবতবত্প্রতোলিতজগত্ত্রযঃ
তাঁর কথা ছিল কোমল ও গভীর, হাসি দিয়ে শুরু। হাতে দণ্ড নিয়ে তিনি যেন তিনটি জগতকে বিচার করছিলেন।
তৃণবদ্দৃষ্টসকলঃ প্রমেযীকৃতসংসৃতিঃ । লোকাজবঞ্জবীভাবে দৃষ্টে জ্ঞাতপরাবরঃ
তিনি সমস্ত কিছুকে ঘাসের মতো দেখেছিলেন, জীবনের সমস্ত কিছুকে বিচার করে; এই পৃথিবীর ক্ষণস্থায়ী স্বভাব দেখে, তিনি উচ্চতম ও নিম্নতম সবকিছুর জ্ঞান লাভ করেছিলেন।
ধীরস্ স্থিরসমাকারো বিশ্রান্ত ইব মন্দরঃ । পরিপূর্ণস্ সমশ্ শুদ্ধঃ পূর্ণার্ণব ইবাহতঃ
তিনি ছিলেন স্থির ও শান্ত স্বভাবের, যেন বিশ্রামরত মন্দার পর্বতের মতো; পূর্ণ, সমান, নির্মল, যেন অশান্তিহীন পূর্ণ সমুদ্র।
পদবিশ্রান্তধীশ্ শান্তঃ পরমানন্দঘূর্ণিতঃ । আবির্ভাবতিরোভাবতজ্জ্ঞস্ সংসারজন্মিনাম্
তাঁর মন নিজের অবস্থায় বিশ্রাম নিয়েছিল, শান্ত ছিল, পরম আনন্দে উদ্বেলিত; তিনি জানতেন জগতে জন্ম নেওয়া সবার প্রকাশ ও বিলয়ের রহস্য।
সরভসবচনাভিরামরূপঃ প্রিযমধুরোচিতচারুহৃদ্যবাক্যঃ । স্বযম্ ইব নবম্ আস্থিতশ্ শরীরং সকলভযাপহরঃ পরঃ প্রকর্ষঃ
তাঁর কথা ছিল প্রাণবন্ত ও আনন্দময়, হৃদয়কে আকর্ষণ করে এমন মধুর ও সুন্দর; যেন নতুনভাবে শরীর ধারণ করেছেন, তিনি সর্বোচ্চ, সমস্ত ভয় দূর করেন।
ইদম্ অমলগিরাহ হাসশুদ্ধং মৃদুপদম্ উজ্ঝিতসম্ভ্রমং ক্রমেণ । কথযিতুম্ অখিলং নিজং স্বরূপং মধুর ইব স্তনিতেন মুগ্ধমেঘঃ
এই নির্মল কথা, কোমল হাসিতে শুদ্ধ, ধীরে ধীরে শান্তভাবে প্রকাশিত হয়, উদ্বেগহীন, নিজের প্রকৃতি প্রকাশ করে, যেন এক সরল মেঘ মৃদু গর্জনে মধুরভাবে নিজের কথা বলে।
অস্ত্য্ অস্মিঞ্ জগতি জ্যেষ্ঠস্ সর্বনাকনিবাসিনাম্ । দেবদেবো হরো নাম দেবদেবাভিপূজিতঃ
এই পৃথিবীতে, সব স্বর্গবাসীদের মধ্যে, একজন শ্রেষ্ঠ দেবতা আছেন, তাঁর নাম হর, যিনি সকল দেবতাদের পূজিত।
ষট্পদশ্রেণিনযনা যস্যোচ্চস্তবকস্তনী । বিলাসিনী শরীরার্ধে লতা চূততরোর্ ইব
যাঁর শরীরের এক অংশে আছেন এক সুন্দরী নারী, যার চোখ মৌমাছির সারির মতো, যার স্তন উঁচু ফুলের গুচ্ছের মতো, যেন আমগাছের ডালে লতা জড়িয়ে আছে।
হিমহারসিতা যস্য লহরীস্তবকোম্ভিতা । আবেষ্টিতজটাজূটা গঙ্গা কুসুমমালিকা
যাঁর জটা গঙ্গার ঢেউয়ে জড়িয়ে আছে, সেই ঢেউ বরফের মতো সাদা, ফুলের গুচ্ছ দিয়ে সাজানো, যেন এক ফুলের মালা।
ক্ষীরসাগরসম্ভূতঃ প্রসৃতামৃতনির্ঝরঃ । প্রতিবিম্বশশশ্ শ্রীমান্ যস্য চূডামণিশ্ শশী
যিনি দুধের সাগর থেকে জন্মেছেন, যাঁর মাথা থেকে অমৃতের ধারা প্রবাহিত হচ্ছে, যাঁর শোভাময় শিরোভূষণ চাঁদ, সেই চাঁদের আলো তাঁর মস্তকে প্রতিফলিত হয়ে দীপ্তি ছড়াচ্ছে।
অনারতশিরশ্চন্দ্রপ্রস্রবেণামরীকৃতঃ । যস্যেন্দ্রনীলবত্ কালকূটঃ কণ্ঠস্য ভূষণম্
যাঁর কণ্ঠে গহন নীল বিষ অলংকারের মতো শোভা পাচ্ছে, যা ইন্দ্রনীলমণির মতো দীপ্তিমান, আর সেই বিষ চিরকাল তাঁর মাথার চাঁদের ধারায় অমর হয়ে আছে।
ধূলিলেখামহাবর্তং স্বচ্ছং পাবকসম্ভবম্ । পরমাণুচযং ভস্ম যস্য স্নানজলং সিতম্
যাঁর স্নানের জল শুভ্র, অগ্নি থেকে জন্ম নেওয়া ছাইয়ের অসংখ্য কণায় গঠিত, ধূলির ঘূর্ণির মতো বিশুদ্ধ ও নির্মল।
নির্মলানি জিতেন্দূনি ঘৃষ্টানি ঘটিতানি চ । যস্যাস্থীন্য্ এব রত্নানি দেহে কান্তিমযানি চ
যাঁর দেহের অস্থিগুলোই রত্ন, যা একেবারে নির্মল, চাঁদের আলোকে হার মানায়, মসৃণ ও সুন্দরভাবে গড়া, আর তাঁর দেহের ভেতর থেকে দীপ্তি ছড়ায়।
দশাশাদশম্ অম্ভোদনীলং শীতলপল্লবম্ । তারকাবিন্দুশবলং যস্য চাম্বরম্ অম্বরম্
যার আকাশ দশ দিক আর দশ কোণা, সমুদ্রের মতো গাঢ় নীল, কোমল পাতার মতো শীতল, আর অসংখ্য তারা আর বিন্দুতে ছেয়ে আছে।
ভ্রমচ্ছিবাঙ্গনং পক্বমহামাংসৌদনাকুলম্ । বহুভূতের্ গৃহং যস্য শ্মশানং হিমপাণ্ডুরম্
যার বাসস্থান সেই শ্মশান, বরফের মতো ফ্যাকাশে, শিবের সঙ্গিনীদের ঘুরে বেড়ানো ছায়ায় ভরা, বড় বড় রান্না করা মাংসের স্তূপে ঠাসা, আর নানা জীবের বাসস্থান।
কপালমালাভরণাঃ পীতরক্তরসাসবাঃ । অন্ত্রস্রগ্দামবলিতা বন্ধবো যস্য মাতরঃ
যার মায়েরা খুলি দিয়ে মালা পরে, হলুদ আর লাল রক্তের মদ পান করে, আর নাড়ি গেঁথে গলায় ঝুলিয়ে রাখে।
প্রস্ফুরন্মূর্ধমণযশ্ চোপন্তো মসৃণাঙ্গকাঃ । ভুজগা বলযা যস্য প্রকচত্কনকত্বিষঃ
তাদের মাথায় ঝলমলে রত্ন, মসৃণ অঙ্গ, আর সোনার আলোয় ঝকমক করা সাপের কাঁকনই তার অলংকার।
দৃক্পাতপ্লুষ্টশৈলেন্দ্রং জগত্কবলনালসম্ । ভৈরবাচরিতং যস্য লীলাসন্ত্রাসিতামরম্
যাঁর খেলার ভয়াবহতা দেবতাদেরও আতঙ্কিত করে, যাঁর দৃষ্টিতে পর্বতের অধিপতি পর্যন্ত দগ্ধ হয়, আর যিনি এই জগৎ গ্রাস করতে সদা উদগ্রীব।
স্বস্থীকৃতজগজ্জীবস্ স্বব্যাপারস্থচেতসঃ । যদৃচ্ছযা করস্পন্দো যস্যাসুরপুরক্ষযঃ
তিনি নিজেকে সম্পূর্ণভাবে স্থির রেখেছেন, নিজের কর্মে মন নিবদ্ধ, আর জগতের প্রাণধারণ করেন; তাঁর ইচ্ছায় কেবল হাত নাড়লেই অসুরপুরীগুলি ধ্বংস হয়ে যায়।
একাগ্রমূর্তযস্ স্নেহরাগদ্বেষবিবর্জিতাঃ । স্বজনা যস্য তে শৈলাস্ সরসা অপি নীরসাঃ
যাঁর আপনজনেরা একাগ্রচিত্ত, মমতা, আসক্তি ও বিদ্বেষহীন; তারা পর্বত বা হ্রদ হলেও, তাদের অন্তরে কোনো রস বা আসল নেই।
শিরঃখুরাঃ খুরকরাঃ করদন্তা ভুজোদরাঃ । ঋক্ষোষ্ট্রাজাহিবক্ত্রাশ্ চ প্রমথা যস্য লালকাঃ
যাঁর প্রিয়রা হল প্রমথগণ—তাদের কারও মাথা খুরের মতো, কারও হাত খুরের মতো, কারও দাঁত হাতে পরিণত, কারও পেট বাহুর মতো, আর কারও মুখ ভালুক, উট, হাতি কিংবা সাপের মতো।
যস্য নেত্রত্রযোদ্ভাসিবদনস্যামরপ্রভোঃ । যথা গণাস্ তথৈবান্যঃ পরিবারো হি মাতরঃ
যাঁর মুখে তিনটি চোখ দীপ্তি ছড়ায়, সেই অমর স্বামীর যেভাবে সঙ্গী-সহচরগণ আছেন, তেমনি অন্য সকল দলও—মাতৃগণও তাঁরই পরিবেশ।
নৃত্যন্তি মাতরস্ তস্য পুরো ভূতগণানতাঃ । চতুর্দশবিধানন্তভূতজাতৈকভোজনাঃ
ভূতদের দ্বারা পূজিত সেই মাতৃগণ তাঁর সামনে নৃত্য করেন; চৌদ্দ প্রকারের অসংখ্য জীবের একত্রিত আহারই তাঁদের ভোজন।
খরোষ্ট্রকাকবদনা রক্তমেদোবসাসবাঃ । দিগম্বরা বিহারিণ্যশ্ শরীরাবযবস্রজঃ
তাঁদের কারও মুখ গাধা, উট কিংবা কাকের মতো; রক্ত, মজ্জা আর চর্বিতে লেপা; তাঁরা নগ্ন, সর্বত্র ঘুরে বেড়ান, দেহের নানা অঙ্গের মালায় সজ্জিত।
বসন্তি গিরিকূটেষু ব্যোম্নি লোকান্তরেষু চ । অটবীষু শ্মশানেষু শরীরেষু চ দেহিনাম্
তাঁরা পর্বতচূড়ায়, আকাশে, অন্য জগতে, অরণ্যে, শ্মশানে এবং জীবিতদের দেহেও বাস করেন।
জযা চ বিজযা চৈব জযন্তী চাপরাজিতা । বামস্রোতোগতা এতাস্ তুম্বুরুং রুদ্রম্ আশ্রিতাঃ
জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী আর অপরাজিতা—এই চারজন বাঁদিকে প্রবাহিত স্রোতে গিয়ে তুম্বুরু রুদ্রের আশ্রয় নিয়েছেন।
সিদ্ধা শুষ্কা চ রক্তা চ উত্পলা চেতি দেবতাঃ । স্রোতো দক্ষিণম্ আশ্রিত্য ভৈরবং রুদ্রম্ আশ্রিতাঃ
সিদ্ধা, শুকা, রক্তা আর উৎপলা—এই দেবীরা ডানদিকে প্রবাহিত স্রোতে ভৈরব রুদ্রের আশ্রয় নিয়েছেন।
সর্বাসাম্ এব মাতৄণাম্ অষ্টাব্ এতাস্ তু নাযিকাঃ । আসাম্ অনুগতাস্ ত্ব্ অন্যা দেব্যশ্ শতসহস্রশঃ
সব মায়েদের মধ্যে এই আটজন প্রধান, আর তাদের অনুসরণ করে শত সহস্র দেবী।
রৌদ্রী চ বৈষ্ণবী ব্রাহ্মী বারাহী বাযবী তথা । কৌমারী বাসবী সৌরী চেত্যাদ্যাস্ তাস্ সহস্রশঃ
রৌদ্রী, বৈষ্ণবী, ব্রাহ্মী, বারাহী, বায়বী, কৌমারী, বাসবী আর সৌরী—এদের মতো আরও হাজার হাজার দেবী আছে।