দ্বাব্ এব কিল যত্নোত্থৌ জ্ঞানযোগৌ রঘূদ্বহ । তত্রোক্তং ভবতো জ্ঞানম্ অন্তস্স্থজ্ঞেযনির্মলম্
হে রঘুবংশীয়, চেষ্টার ফলে মূলত দুটি পথ আছে—জ্ঞানযোগ আর কর্মযোগ। এর মধ্যে, আপনি যে জ্ঞান বলেছেন, তা অন্তরের সব জানার বিষয় থেকে মুক্ত, একেবারে নির্মল।
প্রাণাপানরথারূঢো গূঢদেহগুহাশযঃ । অনন্তসিদ্ধিদস্ সাধো যোগো ঽযং প্রোচ্যতে শৃণু
প্রাণ আর অপান—এই দুইয়ের রথে চড়ে, দেহের গোপন গুহায় বাস করে, এই যোগ সাধুজনকে অসংখ্য সিদ্ধি দেয়। শোনো, এখন আমি তা বলছি।
মুখানিলস্ফুরণনিরোধসম্ভবে স্থিতিং গতে নৃপসুত চেতসঃ ক্ষযে । সমাহিতস্থিতির্ ইহ যোগযুক্তিতঃ পরে পদে বিগলিতভীর্ নিবত্স্যসি
যখন মুখ দিয়ে নিঃশ্বাসের গতি থেমে যায়, তখন মন স্থির হয়ে নিঃশেষ হয়। রাজপুত্র, তখন যোগের দ্বারা একাগ্রচিত্ত হয়ে, তুমি ভয়ের ঊর্ধ্বে, চরম অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত থাকবে।
অস্তি তাবদ্ অনন্তস্য খস্য ক্বচিদ্ অযং কিল । জগদ্রূপঃ পরিস্পন্দো মৃগতৃষ্ণা মরাব্ ইব
অসীম আকাশ কোথাও আছে, আর তার মধ্যে এই জগৎ—এ যেন মরুভূমিতে মৃগমরীচিকা, কেবলই এক তরঙ্গের মতো।
তত্র কারণতাং যাতো ব্রহ্মা কমলসম্ভবঃ । স্থিতঃ পিতামহত্বেন সৃষ্টভূতভরভ্রমঃ
সেই অসীমের মধ্যে, পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা কারণরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন; তিনি সকল সৃষ্টি জীবের ভার বহনকারী, সকলের পিতামহরূপে স্থিত আছেন।
তস্যাহং মানসঃ পুত্রো বসিষ্ঠশ্ শ্রেষ্ঠচেষ্টিতঃ । ঋক্ষচক্রে ধ্রুববৃতে নিবসামি যুগং প্রতি
আমি তাঁর মন থেকে জন্ম নেওয়া পুত্র, বশিষ্ঠ, কর্মে শ্রেষ্ঠ; ঋক্ষমণ্ডলে ধ্রুবতারা ঘিরে প্রতিটি যুগে আমি বাস করি।
সো ঽহং কদাচিদ্ আস্থানে স্বর্গে তিষ্ঠঞ্ শতক্রতোঃ । শ্রুতবান্ নারদাদিভ্যঃ কথাং সুচিরজীবিনাম্
একবার স্বর্গে ইন্দ্রের সভায় অবস্থানকালে, আমি নারদ প্রভৃতি মহর্ষিদের কাছ থেকে দীর্ঘজীবীদের কাহিনি শুনেছিলাম।
কথাপ্রসঙ্গে কস্মিংশ্চিদ্ অথ তত্রাভ্যুবাচ হ । শাতাতপো নাম মুনির্ মৌনী মানী মহামতিঃ
সেইসব কাহিনির প্রসঙ্গে, সেখানে একসময় মৌনী, গম্ভীর ও মহাবুদ্ধিমান শাতাতপ নামক এক মুনি কথা বলেছিলেন।
মেরোর্ ঈশানকোণস্থপদ্মরাগমযে দিবি । অস্তি কল্পতরুশ্ শ্রীমাঞ্ শৃঙ্গে চূড ইতি শ্রুতঃ
মেরু পর্বতের উত্তর-পূর্ব কোণে, পদ্মরাগ মণিতে গঠিত আকাশে এক অপূর্ব ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষ আছে, যার নাম চূড়া।
তস্য কল্পতরোর্ মূর্ধ্নি দক্ষিণস্কন্ধকোটরে । কলধৌতলতাপ্রান্তে বিদ্যতে বিহগালযঃ
সেই ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষের চূড়ায়, দক্ষিণ দিকের ডালের ফাঁকে, রূপার লতার ডগায় এক পাখির বাসা রয়েছে।
তস্মিন্ নিবসতি শ্রীমান্ ভুসুণ্ডো নাম বাযসঃ । বীতরাগো বৃহত্কোশে ব্রহ্মেব নিজপঙ্কজে
সেই বাসায় বাস করে ভুসুণ্ড নামে এক বিখ্যাত কাক, সে আসক্তিহীন, অসীম জ্ঞানের অধিকারী, যেন নিজ পদ্মে ব্রহ্মা।
স যথা জগতঃ কোশে জীবতীহ সুরাশ্ চিরম্ । চিরজীবী তথা স্বর্গে ন ভূতো ন ভবিষ্যতি
যেমন দেবতারা বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে দীর্ঘকাল বাঁচে, তেমনি সে স্বর্গে যুগের পর যুগ ধরে বেঁচে আছে; তার মতো দীর্ঘজীবী আগে কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।
স দীর্ঘাযুস্ স নীরোগস্ স শ্রীমান্ স মহামতিঃ । স বিশ্রান্তমতিশ্ শান্তস্ স কান্তঃ কালকোবিদঃ
সে দীর্ঘজীবী, অসুখবিহীন, ধনী, গভীর বুদ্ধিসম্পন্ন, শান্ত মনে বিশ্রান্ত, স্বভাবেও শান্ত, আকর্ষণীয় এবং সময়ের জ্ঞানসম্পন্ন।
স যথা জীবতি খগস্ তথেহ যদি জীব্যতে । তদ্ ভবেজ্ জীবিতং পুংসাং দীর্ঘং চাদেযম্ এব চ
যদি কেউ এই পৃথিবীতে ঠিক সেই পাখির মতো জীবনযাপন করে, তাহলে মানুষের জীবন হবে দীর্ঘ এবং সত্যিই মূল্যবান।
ইতি তেন ভুসুণ্ডো ঽসৌ ভূযঃপৃষ্টেন বর্ণিতঃ । যথাবদ্ এব দেবানাং সভাযাং সত্যমূর্তিনা
এইভাবে, দেবতাদের সভায় সত্যমূর্তি যখন আবার জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন ভুষুণ্ডার বর্ণনা যথাযথভাবে দেওয়া হয়েছিল।
কথাবসরসংশান্তাব্ অথ যাতে সুরব্রজে । ভুসুণ্ডবিহগং দ্রষ্টুম্ অহং যাতঃ কুতূহলাত্
তারপর, কাহিনির শেষে দেবতারা ছড়িয়ে পড়লে, আমি কৌতূহলবশত ভুষুণ্ড পাখিটিকে দেখতে গিয়েছিলাম।
ভুসুণ্ডস্ সংস্থিতো যত্র মেরোশ্ শৃঙ্গং তদ্ উন্নতম্ । সম্প্রাপ্তবান্ ক্ষণেনাহং পদ্মরাগমযং বৃহত্
যেখানে ভুসুণ্ড বসবাস করেন, সেখানেই আমি মুহূর্তেই পদ্মরাগ মণিতে গঠিত, সুবিশাল ও উচ্চ মেরু পর্বতের চূড়ায় পৌঁছে গেলাম।
দ্রুতগৈরিককান্তেন তেজসা বহ্নিবর্চসা । মধ্বাসবরসেনেব রঞ্জযন্ ককুভাং গণম্
তার দীপ্তি যেন দ্রুতগলিত চুনের মতো উজ্জ্বল, আগুনের মতো দীপ্তিমান, আর চারদিক যেন উৎকৃষ্ট মধুর মদের রঙে রাঙিয়ে দিচ্ছিল।
কল্পান্তজ্বলনজ্বালাপিণ্ডাদ্রিম্ ইব সঞ্চিতম্ । ইন্দ্রনীলশিলাধূমম্ আলোকারুণিতাম্বরম্
সেই চূড়া যেন যুগান্তের আগুনের শিখার মতো জমাট বাঁধা, আর নীলকান্ত মণির ধোঁয়ায় আকাশ লালচে আলোয় ভরে উঠেছিল।
সর্বেষাম্ এব রাগাণাং রাশিম্ অদ্রাব্ ইব স্থিতম্ । সর্বসন্ধ্যাভ্রজালানাং ঘনম্ একম্ ইবাকরম্
সেই চূড়া যেন সব লাল রঙের সমষ্টি হয়ে স্থির ছিল, আর যেন সমস্ত সন্ধ্যার মেঘের একমাত্র উৎস হয়ে উঠেছিল।
উত্ক্রান্তিং কুর্বতো মেরোর্ ব্রহ্মনাড্যেব নির্গতম্ । মূর্ধানম্ আগতং কান্তং বাডবং জঠরানলম্
যেনো মেরু পর্বতের চূড়া দিয়ে কোনো আগ্নেয়গিরির আগুন উপরে উঠে এসেছে, উজ্জ্বল আর সুন্দরভাবে জ্বলছে।
সুমেরুবনদেব্যেব নবালক্তকরঞ্জিতম্ । লীলযাদাতুম্ ইন্দুং খে নীতং হস্তং শিখাঙ্গুলিম্
যেন সুমেরু অরণ্যের দেবী খেলার ছলে টাটকা লাল রঙে আঙুল ডুবিয়ে আকাশের চাঁদ ধরতে হাত বাড়িয়েছেন।
জ্বালাভির্ ইব মালাভির্ অরুণাভিঃ পযোমুচাম্ । খং গন্তুম্ ইব সস্পন্দং শৈলস্থম্ ইব বাডবম্
যেন লাল আগুনের মালা, বা কোনো আগ্নেয় শিখা পাহাড়ের উপরে কাঁপতে কাঁপতে আকাশে উঠতে চাইছে।
তারাস্ স্প্রষ্টুম্ ইবাকাশম্ অঙ্গুলীভির্ ইবাশ্রিভিঃ । কচদংশুনখাগ্রাভিঃ পরিচুম্বদ্ ইবোন্নতম্
যেন তারা-তারা তাদের উজ্জ্বল আঙুল দিয়ে আকাশ ছুঁতে চাইছে, চুল আর নখের ডগা দিয়ে উঁচু শিখরকে আলতো করে ছুঁয়ে দিচ্ছে।
কচদ্রত্নশিলাশ্বভ্রং ভাস্বত্কনককন্দরম্ । সরত্কুসুমরেণ্বভ্রং ভ্রমদ্বিদ্যাধরামরম্
সেখানে ছিল স্বচ্ছ স্ফটিকের পাথর, রত্নখচিত গুহা, ঝলমলে সোনার গর্ত, পাহাড়ি ঝরনা ফুলের পরাগে ঢাকা, আর দেবতারা ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন।
ক্বণদ্বংশলসদ্বাতং নৃত্যদ্রত্নলতাঙ্গনম্ । গর্জজ্জীমূতমুরজং ভূভৃতো নাট্যমণ্ডপম্
বাঁশবনে হালকা বাতাস বাজছিল, রত্নলতার কন্যারা নাচছিল, মেঘের গর্জন ঢাকের মতো শোনা যাচ্ছিল, আর পাহাড়টা যেন দেবতাদের নাট্যমঞ্চ হয়ে উঠেছিল।
হসত্কুসুমগুচ্ছাঢ্যং ধ্বনত্ষট্পদপেটকম্ । দন্ততালং দলাবল্যা পরিহাসাদ্ ইব স্ফুটম্
হাসিমুখে ফুটে থাকা ফুলের গুচ্ছ জায়গাটাকে সাজিয়ে তুলেছিল, মৌমাছিরা গুনগুন করছিল, আর পাতাগুলো যেন মজা করে হাততালি দিচ্ছিল।
দোলালোলাপ্সরোবৃন্দম্ উদ্দামমদমন্মথম্ । শিলাবিশ্রান্তবিবুধং মিথুনাশ্রিতকন্দরম্
লতার দোলনায় অপ্সরাদের দল দোল খাচ্ছিল, প্রেম আর উল্লাসে মাতোয়ারা হয়ে; দেবতারা পাথরে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন, আর যুগলরা গুহায় আশ্রয় নিয়েছিল।
বরাম্বরাজিনং শুভ্রং গঙ্গাযজ্ঞোপবীতি চ । তাপসং পিঙ্গলম্ ইব বেণুদণ্ডধরং স্থিতম্
সেইখানে এক ঋষি দাঁড়িয়ে ছিলেন, তাঁর গায়ে ছিল সুন্দর বাকল আর সাদা মৃগচর্ম, গঙ্গা যেন তাঁর উপবীতের মতো ছিল। তাঁর গায়ের রং ছিল হালকা বাদামি, হাতে ছিল বাঁশের দণ্ড, যেন তিনি নিজেই একজন তপস্বী।
গঙ্গানির্ঝরনির্হ্রাদি লতাগৃহগতামরম্ । গন্ধর্বগীতসুভগম্ আমোদিমধুরানিলম্
লতার ঘরে দেবতারা বাস করতেন, চারদিকে গঙ্গার জলপ্রপাতের গর্জন শোনা যেত, গান্ধর্বদের গানের সুরে পরিবেশ মধুর হয়ে উঠত, আর বাতাসে ভেসে আসত মনমুগ্ধকর সুগন্ধ।