শব্দরূপরসস্পর্শগন্ধৈর্ আভাসম্ আগতম্ । তেনৈব রহিতং শান্তং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-আত্মার ধ্যান করি, যা শব্দ, রূপ, স্বাদ, স্পর্শ আর গন্ধের মাধ্যমে প্রকাশ পায়, কিন্তু আসলে এইসব থেকে মুক্ত ও শান্ত।
মহামহিম্না সহিতম্ অহতং সর্বকর্তৃভিঃ । কর্তৃত্বেনাপ্য্ অকর্তারং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-আত্মার ধ্যান করি, যা মহৎ মহিমায় যুক্ত, সব কর্তার দ্বারা স্পর্শহীন, এবং কর্তা রূপে প্রকাশ পেলেও আসলে কিছুই করে না।
অখিলম্ ইদম্ অহং মমৈব সর্বং ত্ব্ অহম্ অপি নাহম্ অথেতরচ্ চ নাহম্ । ইতি বিদিতবতো জগত্ ক্ষতং মে স্থিরম্ অথ বাস্তু গতজ্বরো ভবামি
এই সবই আমি, সবই আমার, তবুও আমি এগুলো নই, আর অন্য কিছুও নই—এভাবে যে জানে, তার কাছে জগতের সব কষ্ট দূর হয়। জগৎ থাকুক বা না থাকুক, আমি চিন্তা-মুক্ত থাকি।
ইতি নিশ্চযবন্তস্ তে মহান্তো বিগতৈনসঃ । সত্যাসত্যপদে শান্তে সমে সুখম্ অবস্থিতাঃ
এইভাবে যাঁরা স্থির সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন, মহৎ এবং পাপমুক্ত, তাঁরা সত্য-মিথ্যার ঊর্ধ্বে শান্ত সম অবস্থায় সুখে থাকেন।
ইতি পূর্ণধিযো ধীরাস্ সমনীরাগচেতসঃ । ন নিন্দন্তি ন নন্দন্তি জীবিতং মরণং তথা
এইভাবে, পূর্ণবুদ্ধি ও নিরাসক্ত মন নিয়ে জ্ঞানীরা জীবন বা মৃত্যু কোনোটাই নিন্দা করেন না, আবার আনন্দও পান না।
ইত্য্ অলঙ্ঘ্যচমত্কারা নারাযণভুজা ইব । রেজুর্ অস্খলিতাকারা অপরা ইব মেরবঃ
তাঁরা অতুল বিস্ময় নিয়ে, অটল রূপে দীপ্তিমান ছিলেন, যেন নারায়ণের বাহু অথবা মেরুর অন্য পর্বতশিখর।
রেমিরে বনষণ্ডেষু দ্বীপেষু নগরেষু চ । দেবোপবনমালাসু স্বর্গেষু চ সুরা ইব
তাঁরা বনবীথি, দ্বীপ, নগর, দেবউদ্যানের মালা আর স্বর্গে দেবতাদের মতো আনন্দ পেয়েছিলেন।
ভ্রেমুঃ কুসুমপূর্ণাসু দোলালীলাবিলাসু চ । বিচিত্রবনলেখাসু মেরুশৃঙ্গশিলাসু চ
তাঁরা ফুলে ভরা দোলনা ও গুহায়, বিচিত্র বনপথে, মেরু পর্বতের শিখর ও শিলায় ঘুরে বেড়াতেন।
চক্রুর্ বিজিতশত্রূণি চামরচ্ছত্রবন্তি চ । বিচিত্রার্থানি রাজ্যানি চিত্রাচারমযানি চ
তারা বিজয়ী পতাকা ও চামরার ছায়ায় সজ্জিত রাজ্য গড়ে তুলেছিল, যেখানে নানা রকমের সম্পদ ও বিচিত্র রীতিনীতি ছিল।
অনুজগ্মুর্ ইমাং সর্বাং নানারসবিচেষ্টিতাম্ । শ্রুতিস্মৃত্যুদিতারম্ভাম্ ইতিকর্তব্যতাম্ ইহ
তারা এই পৃথিবীর নানা স্বাদ ও আচরণের পথে চলেছিল, শাস্ত্র ও স্মৃতিতে নির্ধারিত কাজ এবং এখানে যা কর্তব্য বলে মানা হয়, তা পালন করেছিল।
বিলেসূ রমণীযেষু ললনালাস্যহারিষু । বিহারাহাররম্যেষু ভোগাভোগেষু ভূষিতাঃ
তারা মনোরম স্থানে আনন্দে মগ্ন ছিল, সুন্দর নারীদের নৃত্যে আকৃষ্ট হয়ে, সুখকর ভোজন ও ভোগে, নানা সাজসজ্জায় সজ্জিত হয়ে আনন্দ করেছে।
বিচেরুশ্ চারুচূতাসু মন্দারবলিতাসু চ । অপ্সরোগীতপূর্ণাসু নন্দনোদ্যানভূমিষু
তারা সুন্দর আমবাগানে ও মন্দার গাছের ছায়ায় ঘুরে বেড়াত, অপ্সরাদের গানময় নন্দন উদ্যানের ভূমিতে বিচরণ করত।
ঊষুর্ আচারপূতেষু বিশ্রান্তাখিলজন্তুষু । যজ্ঞক্রিযাকরালেষু গার্হস্থ্যেষু যথাক্রমম্
তারা এমন গৃহস্থ জীবনে বাস করতেন, যেখানে সৎ আচরণে ঘর শুদ্ধ ছিল, সব প্রাণী শান্তি পেত, আর যথাযথভাবে যজ্ঞের কাজ সম্পন্ন হত।
তেরুর্ হতগজেন্দ্রাসু ভ্রান্তভূরিশরাসু চ । ভেরীভাঙ্কারভীমাসু সঙ্গ্রামার্ণববীচিষু
তারা যুদ্ধক্ষেত্র পার হয়েছিলেন, যেখানে মৃত হাতিরা পড়ে ছিল, অসংখ্য তীর ছড়িয়ে ছিল, আর যুদ্ধের ঢাকের ভয়ংকর শব্দ ও সংঘর্ষের ঢেউ ছিল।
তস্থুঃ পুরুষচিন্তাসু হৃতচিত্তোদ্ধতাসু চ । সংরম্ভক্ষোভরৌদ্রাসু সর্বাসু দ্বন্দ্বনীতিষু
তারা মানুষের নানা চিন্তা ও উদ্বেগের মধ্যে, অস্থির ও বিভ্রান্ত মনগুলির মাঝে, দ্বন্দ্বের নানা রুদ্র ও উত্তাল পরিস্থিতিতে অবিচল ছিলেন।
মনস্ তেষাং তু নীরাগম্ অনুপাধি গতভ্রমম্ । অসক্তম্ উত্তমং শান্তং পরং সত্ত্বপদং গতম্
তাদের মন ছিল আসক্তিহীন, কোনো সীমা বা বিভ্রম ছাড়া, নিরাসক্ত, শ্রেষ্ঠ, শান্ত, আর সর্বোচ্চ সত্য অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত।
ন মমজ্জ ক্বচিদ্ অপি সঙ্কটেষু মহত্সু চ । মুহুর্ অপ্য্ উপযাতেষু কুলশৈলস্ সরস্স্ব্ ইব
যেমন এক পাহাড় বা হ্রদে বড় বড় প্লাবন বারবার এলেও তারা কখনো ডুবে যায় না, তেমনি কোনো বিপদেই আমি কখনোই ডুবে যাইনি।
নোল্ললাস বিলাসিন্যা শ্রিযা পরমকান্তযা । পরিপূর্ণেন্দুলক্ষ্ম্যেব জলরাশী রঘূদ্বহ
রঘুবংশজ, যেমন পূর্ণিমার চাঁদের আলোয় সাগর সৌন্দর্য পায়, তবু সে আনন্দে উদ্বেল হয় না, তেমনি আমিও খেলাচ্ছলে আসা ঐশ্বর্যে কখনো মুগ্ধ হইনি।
ন মম্লৌ দুঃখশোষেণ গ্রীষ্মেণেব বনস্থলম্ । জহর্ষ চ ন ভোগৌঘৈর্ অবশ্যাযৈর্ ইবৌষধিঃ
গ্রীষ্মের দাবদাহে যেমন অরণ্য শুকিয়ে যায়, তেমনি দুঃখে আমি কখনোই ম্লান হইনি; আবার বর্ষার শিশিরে গাছপালা যেমন আনন্দ পায়, তেমনি ভোগের ঢেউয়েও আমি কখনোই উল্লসিত হইনি।
তে হি কেবলম্ অব্যগ্রাঃ কুর্বন্তঃ কার্যপঞ্জরম্ । ইষ্টানিষ্টফলং রাম নাভিলেষুর্ ন তত্যজুঃ
কারণ, রাম, তারা শুধু নির্লিপ্ত মনে নিজেদের দায়িত্ব পালন করত, ভালো-মন্দ ফলের প্রতি না আকাঙ্ক্ষা করত, না তা ত্যাগ করত।
নোদগুঃ কার্যসম্পত্তাব্ আক্রান্তা নাস্তম্ আযযুঃ । জহৃষুর্ ন সুখপ্রাপ্তৌ মম্লুর্ নৈব চ সঙ্কটে
তাঁরা কাজের সাফল্যে কখনও গর্বিত হননি, বাধা এলে মন খারাপ করেননি; সুখ পেলে আনন্দে আত্মহারা হননি, বিপদে মন ভেঙেও পড়েনি।
মুমুহুর্ ন বিমোহেষু মমজ্জুর্ ন বিপত্ক্রমে । শুশুচুর্ ন শুচা শোকে রুরুদুর্ ন ভবান্ ইব
ভ্রমে পড়ে কখনও হিতাহিত জ্ঞান হারাননি, দুর্দশায় ডুবে যাননি; দুঃখে কষ্ট পাননি, সাধারণ মানুষের মতো বিলাপও করেননি।
প্রকৃতাচারসম্প্রাপ্তং কুর্বন্তঃ কর্ম কেবলম্ । স্থিতা বিগতসংরম্ভম্ অপরা ইব মেরবঃ
স্বাভাবিকভাবে যা করা উচিত, শুধু সেটাই করেছেন; মনের মধ্যে কোনো উত্তেজনা ছিল না, যেন অন্য মেরু পর্বতের মতো স্থির ছিলেন।
তাং ত্বং দৃষ্টিম্ অবষ্টভ্য রাঘবাঘবিঘাতিনীম্ । অনহঙ্কৃত্যলঙ্কারো বিহরেহ যথাসুখম্
হে রাম, যে দৃষ্টিভঙ্গি অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর করে, সেই দৃষ্টিকে আঁকড়ে ধরে, অহংকার ছেড়ে, বিনয়ে ভূষিত হয়ে এখানে ইচ্ছেমতো জীবন কাটাও।
যথাভূতাম্ ইমাম্ এবং পশ্যন্ সর্গপরম্পরাম্ । মেরুস্থিরো ঽব্ধিগম্ভীরস্ সমাস্স্ব বিগতভ্রমঃ
এই সৃষ্টির ধারাবাহিকতাকে যেমন আছে ঠিক তেমনই দেখো, পার্বতের মতো অটল থেকো, সাগরের মতো গভীর থেকো, শান্ত থেকো, আর সব বিভ্রান্তি ছেড়ে দাও।
চিন্মাত্রং সর্বম্ এবেদম্ ইত্থম্ আভাসতাং গতম্ । নেহ সত্যম্ অসত্যং বা ক্বচিদ্ অপ্য্ অস্তি কিঞ্চন
এই সবই শুধু চেতনার প্রকাশ, কেবল ছায়ার মতো দেখা যায়; এখানে কিছুই সত্য বা মিথ্যা বলে কিছু নেই।
মহত্তাম্ অলম্ আলম্ব্য ত্যক্ত্বেদম্ অবহেলযা । অসক্তবুদ্ধিস্ সর্বত্র ভব ভব্য ভবক্ষযী
মহত্বকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো, এই জগৎকে অবহেলায় ছেড়ে দাও, সর্বত্র অনাসক্ত মনে থেকো, হে ভবিতব্যের অন্ত ঘটাতে চলেছো।
কিং রোদিষি ঘনোদ্বেগং মূঢবচ্ চানুশোচসি । ভ্রমস্য্ উদ্ভ্রান্তচিত্তং চ সোম্যাবর্তে তৃণং যথা
তুমি কেন এত দুঃখে কাঁদছো, আর মূঢ়ের মতো দুঃখ করছো? বিভ্রান্তিতে তোমার মন অস্থির হয়ে উঠেছে, যেন কোমল ঘূর্ণিতে ঘাস ভেসে যায়।
অহো নু ভগবন্ নূনং সম্যগ্রূপং বিলক্ষযে । ত্বত্প্রসাদাত্ প্রবুদ্ধো ঽস্মি সূর্যাসঙ্গাদ্ ইবাম্বুজম্
হে ভগবান, আজ আমি সত্যিই তোমার কৃপায় সঠিক রূপটি স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি। যেমন সূর্যের স্পর্শে পদ্মফুল জেগে ওঠে, তেমনি আমি জেগে উঠেছি।
ভ্রান্তির্ অস্তঙ্গতা নূনং মিহিকা শরদীব মে । সংশান্তাখিলসন্দেহঃ করিষ্যে বচনং তব
নিশ্চয়ই আমার ভ্রান্তি শরৎকালের কুয়াশার মতো মিলিয়ে গেছে। সব সন্দেহ শান্ত হয়েছে—আমি তোমার কথা মেনে চলব।