খণ্ডাদিস্বাদুসংবিত্তির্ ঈষদ্ যত্রানুতিষ্ঠতি । চিত্তাদিষ্ব্ অপ্য্ অবুদ্ধেষু তচ্ চিদ্ব্রহ্মাহম্ অচ্যুতঃ
যখন স্বাদ বা অন্য কোনো সূক্ষ্ম অনুভূতি খণ্ড খণ্ডভাবে জাগে, এমনকি মন বা অন্য ইন্দ্রিয়গুলো পুরোপুরি জাগ্রত না থাকলেও, সেই চেতনা-ই অমর ব্রহ্ম, আর আমি-ই সেই চিরন্তন সত্য।
কান্তাসংসক্তচিত্তস্য চন্দ্রে সমুদিতে সতি । চন্দ্রপ্রত্যযসত্তাত্ম চিদ্ব্রহ্মাহম্ অনামযম্
যখন কারো মন প্রিয়জনের স্মৃতিতে ডুবে থাকে আর আকাশে চাঁদ ওঠে, তখন চাঁদ দেখার পেছনে যে চেতনা কাজ করে, সেটাই ব্রহ্ম-স্বরূপ, আর আমি-ই সেই দুঃখহীন চেতনা।
ভূমিষ্ঠনরদৃষ্টীনাং লগ্নানাং খে নিশাকরে । যা খস্থা তন্তুবচ্ ছক্তিস্ তচ্ চিদ্ব্রহ্মাস্মি নির্মলম্
যারা মাটি থেকে চাঁদের দিকে তাকিয়ে থাকে, তাদের দৃষ্টির সঙ্গে আকাশে সুতোয় গাঁথা শক্তির মতো যে চেতনা বিরাজমান, সেটাই নির্মল ব্রহ্ম-চেতনা, আর আমি-ই সেই চেতনা।
সুখদুঃখাদিকলনাবিকলং নির্মনস্ তথা । সত্যানুভবরূপাত্ম চিদ্ব্রহ্মাত্মাস্মি শাশ্বতম্
যেখানে সুখ-দুঃখের হিসাব নেই, মনও নেই, কেবল সত্যের স্বাদ অনুভব হয়—আমি-ই সেই চিরন্তন ব্রহ্ম-চেতনা।
অসংস্তুতাধ্বগালোকে মনস্য্ অন্যত্র সংস্থিতে । যা প্রতীতির্ অনাগস্কা তচ্ চিদ্ব্রহ্মাস্মি সর্বগঃ
যখন পথের আলোকে কেউ প্রশংসা করে না, আর মন অন্য কোথাও থাকে, তখন যে নিষ্পাপ সচেতনতা জাগে, সেই আমি সর্বব্যাপী ব্রহ্মজ্ঞানে একাকার।
ভূবার্যনিলবীজানাং সম্বন্ধে ঽঙ্কুরকর্মসু । শক্তির্ উদ্গমনী যান্তস্ তচ্ চিদ্ব্রহ্মাহম্ আততম্
মাটি, জল, হাওয়া আর বীজ একত্র হলে, আর অঙ্কুর গজানোর কাজে যে শক্তি উদিত হয়, সেই আমি সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা ব্রহ্মজ্ঞানে এক।
খর্জূরনিম্ববিম্বানাং স্বযম্ আত্মনি তিষ্ঠতাম্ । যাস্বাদসত্তা লীনান্তস্ তদ্ ব্রহ্ম চিদ্ অহং সমম্
খেজুর আর নিমের ফল নিজের মধ্যেই থাকে, তাদের ভিতরে যে স্বাদের সার মিশে থাকে, সেই আমি সকলের মাঝে সমান ব্রহ্মজ্ঞানে এক।
খেদানন্দবিমুক্তান্তস্ সংবিন্ নির্মননোদযা । লাভালাভবিধৌ তুল্যা চিদ্ব্রহ্মাস্মি নিরামযম্
দুঃখ আর আনন্দের শেষে, যেখানে চেতনা মন থেকে মুক্ত, লাভ-ক্ষতিতে সমান, সেই আমি রোগশোকহীন ব্রহ্মজ্ঞানে এক।
যাবদ্ ভূমের্ ধ্রুবস্ তাবদ্ দৃষ্টিসূত্রং যদ্ আততম্ । তন্মধ্যসদৃশং শান্তং নির্মলং চিদ্ অহং ততম্
যতদিন পৃথিবী স্থায়ী, ততদিন দৃষ্টির সুত্র বিস্তৃত। সেই মাঝখানে, শান্ত ও নির্মল চেতনা—আমি—সব জায়গায় ছড়িয়ে আছি।
জাগ্রত্য্ অপি সুষুপ্তে ঽপি স্বপ্নে ঽপি সততোদিতম্ । তুর্যরূপম্ অনাদ্যন্তং চিদ্ব্রহ্মাহম্ অনামযঃ
জাগরণে, ঘুমে কিংবা স্বপ্নে—সব সময় আমি আছি। আমি সেই চতুর্থ অবস্থা, যার শুরু নেই, শেষ নেই—চেতনা, ব্রহ্ম, দুঃখহীন।
পুংসাং ক্ষেত্রশতোত্থানাম্ ইক্ষূণাং স্বাদুবত্ স্থিতঃ । সর্বেষাম্ একরূপো ঽন্তশ্ চিদ্ব্রহ্মাস্মি সমস্ স্থিতঃ
যেমন অসংখ্য আখের মধ্যে মিষ্টি স্বাদ থাকে, তেমনই সব প্রাণীর ভেতরে, নানা রকম দেহে, আমি একটাই রূপ—চেতনা, ব্রহ্ম—সমানভাবে অবস্থান করছি।
সর্বগা প্রকৃতৌ সূক্ষ্মরূপা ভানোর্ ইব প্রভা । আলোককারিণী কান্তা চিদ্ব্রহ্মেদম্ অহং ততম্
আমি প্রকৃতির মধ্যে সর্বত্র ছড়িয়ে আছি, সূক্ষ্ম রূপে, যেমন সূর্যের আলো চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। আমি আলোকিত করি, সুন্দর—এই চেতনা, ব্রহ্ম, সর্বত্র বিস্তৃত আমি।
সম্ভোগানন্দলববদ্ অমৃতাস্বাদশক্তিবত্ । স্বানুভূত্যেকমানো ঽন্তশ্ চিদ্ব্রহ্মাস্মি সদ্ অব্যযঃ
যেমন ভোগের আনন্দের এক ফোঁটা, যেমন অমৃতের স্বাদ নেওয়ার শক্তি, তেমনি আমার অন্তরে একমাত্র স্বানুভূতি—আমি চেতনা, ব্রহ্ম, চিরন্তন ও অবিনাশী।
প্রোতাঙ্গম্ অপি গুপ্তস্থং দেহে তন্তুর্ বিসে যথা । ছেদভেদে স্ফুরদ্রূপং চিদ্ব্রহ্মাহম্ অনামযঃ
যেমন দেহের ভেতরে পদ্মের ডাঁটার সুতো গোপনে ছড়িয়ে থাকে, তেমনি আমি সমস্ত অঙ্গে বিস্তৃত হয়ে আছি, বিচ্ছেদ আর সংযোগের মধ্যেও প্রকাশিত—আমি চেতনা, ব্রহ্ম, কষ্টহীন।
আক্রান্তভুবনাপ্য্ অভ্রমালেব স্পন্দশালিনী । দুর্লক্ষ্যাণুমযাকারা চিচ্ছক্তির্ অহম্ আততা
আমি সমস্ত জগৎ জুড়ে রয়েছি, মেঘের মতোই চলমান, সূক্ষ্ম ও সহজে ধরা যায় না, অণুর মতো আকৃতি—আমি ছড়িয়ে থাকা চৈতন্যশক্তি।
অনুভূতিমযান্তস্স্থস্নেহমাত্রোপলক্ষিতা । ক্ষীরান্তর্ঘৃতসত্তেব চিদ্ অহং ক্ষযবর্জিতা
আমি কেবল অন্তরের অনুভূতি আর স্নেহের মাধ্যমে বোঝা যায়, যেমন দুধের মধ্যে ঘি লুকিয়ে থাকে, তেমনি আমি চেতনা—অন্তরে বিরাজমান, বিনাশহীন।
কটকাঙ্গদকেযূররচনা তদতন্মযী । হেম্নীব সংস্থিতা দেহে চিদ্ ব্রহ্মাত্মাস্মি সর্বগম্
যেমন কঙ্কণ, বালা আর নূপুর সব সোনার গয়না, সোনার মধ্যেই তৈরি হয় আর থাকে, তেমনি এই দেহের মধ্যে চেতনা বিরাজমান। আমি সেই সর্বত্র ব্যাপ্ত ব্রহ্মাত্মা।
পদার্থৌঘস্য শৈলাদের্ বহির্ অন্তশ্ চ সংস্থিতা । সত্তাসামান্যরূপেণ যা চিত্ সাহম্ অলেপকঃ
পাহাড়-পর্বত থেকে শুরু করে সব জিনিসের ভেতরে আর বাইরে, অস্তিত্বের যে সাধারণ রূপ, সেই চেতনা আমি—নিষ্কলঙ্ক, অমল।
সর্বাসাম্ অনুভূতীনাম্ আদর্শো যো হ্য্ অকৃত্রিমঃ । অগম্যো মললেখানাং তচ্ চিত্তত্ত্বম্ অহং মহত্
সব অনুভবের মধ্যে যে স্বাভাবিক আয়না, যা কোনো দাগ বা কলঙ্ক ছুঁতে পারে না, সেই মহান চেতনার সার আমি।
সর্বসঙ্কল্পফলদং সর্বতেজঃপ্রকাশকম্ । সর্বোপাদেযসীমান্তং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
যে চেতনার আত্মা সব সংকল্পের ফল দেয়, সমস্ত জ্যোতি ছড়ায়, আর যা সব লাভের সীমা নির্ধারণ করে, আমরা সেই চেতনার আত্মাকে ভক্তি করি।
সর্বাবযববিশ্রান্তং সমস্তাবযবাতিগম্ । অনারতং কচদ্রূপং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-স্বত্বাকে বন্দনা করি, যিনি সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বিশ্রাম নেন, আবার সব অঙ্গ ছাড়িয়ে আছেন, আর যাঁর স্বরূপ চিরকাল আকাশের মতোই সীমাহীন।
ঘটে পটে তটে কুড্যে স্বদমানং সদা তনৌ । জাগ্রত্য্ অপি সুষুপ্তস্থং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-স্বত্বাকে বন্দনা করি, যিনি ঘড়, কাপড়, নদীর পাড়, দেয়াল ও দেহে সর্বদা বিরাজমান, এমনকি গভীর নিদ্রাতেও জাগ্রত থাকেন।
উষ্ণম্ অগ্নৌ হিমে শীতং মৃষ্টম্ অন্নে শিতং ক্ষুরে । কৃষ্ণং ধ্বান্তে সিতং চন্দ্রে চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-স্বত্বাকে বন্দনা করি, যিনি আগুনে উষ্ণতা, বরফে শীতলতা, ভাতে স্বাদ, ক্ষুরে ধার, অন্ধকারে কালো আর চাঁদে উজ্জ্বলতা হয়ে প্রকাশিত।
মধুরাদিষু মাধুর্যং তীক্ষ্ণাদিষু চ তীক্ষ্ণতাম্ । গতং পদার্থশক্ত্যর্থং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-স্বত্বাকে বন্দনা করি, যিনি মিষ্টির মধ্যে মিষ্টতা, তীক্ষ্ণের মধ্যে ধার, আর সব বস্তুতে তাদের শক্তি ও অর্থ হয়ে প্রবেশ করেন।
জাগ্রত্স্বপ্নসুষুপ্তেষু তুর্যে তুর্যাতিগে পদে । সমং সদৈব সর্বত্র চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-আত্মাকে ধ্যান করি, যিনি জাগরণ, স্বপ্ন, গভীর নিদ্রা, চতুর্থ অবস্থা এবং তারও পরে—সব অবস্থায়, সর্বত্র, চিরকাল এক ও অভিন্ন।
প্রশান্তসর্বসঙ্কল্পং বিগতাখিলকৌতুকম্ । বিরতাশেষসংরম্ভং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-আত্মাকে ধ্যান করি, যাঁর মনে সব চিন্তা শান্ত, সব কৌতূহল মুছে গেছে, আর সমস্ত চেষ্টা থেমে গেছে।
নিষ্কৌতুকং নিরালম্বং নিরীহং সর্বম্ এব চ । নিরংশং নিরহঙ্কারং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-আত্মাকে ধ্যান করি, যাঁর মনে কোনো কৌতূহল নেই, কোনো ভরসা নেই, কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই, যিনি সম্পূর্ণ অবিভক্ত ও অহংকারহীন।
সর্বস্যান্তে স্থিতং সর্বম্ অপ্য্ অপারৈকরূপিণম্ । অপর্যন্তং চিদারম্ভং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চৈতন্য-আত্মাকে ধ্যান করি, যিনি সব কিছুর শেষে স্থিত, যিনি সবকিছু, যাঁর রূপ অসীম ও এক, আর যিনি চৈতন্যের অন্তহীন উৎস।
ত্রৈলোক্যদেহমুক্তানাং তন্তুম্ উত্তমম্ আততম্ । প্রসারসঙ্কোচকরং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চেতনারূপ আত্মাকে ধ্যান করি, যা তিনটি জগতের দেহ থেকে মুক্তদের জন্য সর্বোচ্চ সূতোর মতো বিস্তৃত, যা প্রসার ও সংকোচন ঘটায়।
লীনম্ অন্তর্ বহিশ্ চোগ্রং ক্রোডীকৃত্য জগত্খগম্ । চিত্রং বৃহজ্জালম্ ইব চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সেই চেতনারূপ আত্মাকে ধ্যান করি, যা ভেতরে ও বাইরে ভয়ঙ্কর জগতের তরোয়ালকে নিজের মধ্যে টেনে নিয়ে, এক বিস্ময়কর, বিশাল জালের মতো।