আদানদানসঙ্কোচপূর্বিকা ভূতশক্তযঃ । সর্বম্ এব চিদাত্মাস্মি ব্রহ্ম ব্যাততরূপধৃত্
উৎপত্তি, দান আর সংকোচনের মধ্য দিয়ে যে সব ভৌতিক শক্তি কাজ করে, সেগুলো সবই আমার চেতনার প্রকাশ; আমি ব্রহ্ম, এই বিস্তৃত রূপ ধারণ করেছি।
লতাগুল্মাঙ্কুরাদীনাম্ অহম্ উদ্ভাবনৈষণাঃ । চিদাত্মান্তর্গতং শান্তং পরং ব্রহ্ম রসাত্মকম্
লতা, ঝোপ আর অঙ্কুরের জন্মের যে ইচ্ছা, তা আমার মধ্যেই আছে; শান্ত, পরম ও আনন্দময় ব্রহ্ম চেতনার অন্তরে বিরাজমান।
যস্মিন্ সর্বং যতস্ সর্বং যস্ সর্বং সর্বতশ্ চ যঃ । সো ঽযং চিদ্ অহম্ একাত্মা পরং ব্রহ্মেতি নিশ্চযঃ
যার মধ্যে সবকিছু রয়েছে, যেখান থেকে সবকিছু উদ্ভূত হয়, যিনি সবকিছু এবং যিনি সর্বত্র — এই চেতনা, এই একমাত্র আত্মা, তিনিই পরম ব্রহ্ম — এটাই নিশ্চিত জ্ঞান।
চিদ্ আত্মা ব্রহ্ম সত্ সত্যম্ ঋতং জ্ঞ ইতি নামভিঃ । প্রোচ্যতে সর্বগং তত্ত্বং চিন্মাত্রং চেত্যবর্জিতম্
চেতনার আত্মা, ব্রহ্ম, অস্তিত্ব, সত্য, ন্যায়, জ্ঞান — এইসব নামে সর্বব্যাপী তত্ত্বকে বলা হয়, যা কেবল চেতনা, কোনো বিষয়বস্তুর মিশ্রণ নেই।
আভাসমাত্রম্ অমলং সর্বভূতাববোধকম্ । সর্বত্রাবস্থিতং শান্তং চিদ্ব্রহ্মেত্য্ অনুভূযতে
যা কেবল প্রতিফলনের মতো প্রকাশিত হয়, নির্মল, সব জীবকে আলোকিত করে, সর্বত্র বিরাজমান ও শান্ত — এটাই চেতনা-ব্রহ্ম বলে অনুভূত হয়।
মনোবুদ্ধীন্দ্রিযব্রাতসমস্তকলনাচিতম্ । ভেদং ত্যক্ত্বা স্বম্ আভাসং চিদ্ব্রহ্মাহম্ অনামযম্
মন, বুদ্ধি আর ইন্দ্রিয়সমূহের সমস্ত বিভেদের ভাবনা ছেড়ে দিয়ে, আমি আমার নিজের প্রতিফলন, চেতনা-ব্রহ্ম, যা দুঃখহীন।
শব্দাদীনাম্ অশেষাণাং কারণানাং জগত্স্থিতেঃ । তত্ত্বাবভাসকং স্বচ্ছং চিদ্ব্রহ্মাস্মি ন মে ক্ষযঃ
আমি সেই নির্মল চৈতন্য-ব্রহ্ম, যিনি শব্দসহ সমস্ত কারণ ও জগতের অস্তিত্বকে প্রকাশ করেন; আমার কখনো বিনাশ হয় না।
অনারতগলত্স্বচ্ছচিদ্ধারাবহনাত্মকম্ । আলোকস্ সমনোমৌনং চিদ্ব্রহ্মাস্ম্য্ অমৃতং পরম্
আমি সেই চিরন্তন, অমর চৈতন্য-ব্রহ্ম, যার স্বভাব হলো অবিরাম স্বচ্ছ চেতনার প্রবাহ, যিনি আলোর মতো দীপ্তিমান ও নিস্তব্ধতার মতো শান্ত।
অনারতগলদ্রূপং নিত্যং চানুভবামৃতম্ । অহর্নিশং কচত্কান্তি চিদ্ব্রহ্মাহম্ অলেপকঃ
আমি সেই চৈতন্য-ব্রহ্ম, যিনি স্পর্শহীন, যাঁর রূপ অবিরত প্রবাহমান, চিরন্তন অভিজ্ঞতার অমৃত, দিনরাত দীপ্তিময় জ্যোতিতে উদ্ভাসিত।
সুষুপ্তসদৃশং শান্তম্ আলোকবিমলাত্মকম্ । সম্ভোগান্তসমাভাসং চিদ্ব্রহ্মাস্মি বিবাসনঃ
আমি সেই চৈতন্য-ব্রহ্ম, যিনি গভীর নিদ্রার মতো শান্ত, নির্মল আলোর স্বরূপ, সকল ভোগের শেষে প্রকাশিত হন এবং যাঁর মধ্যে কোনো অবশিষ্ট থাকে না।
খণ্ডাদিস্বাদুসংবিত্তির্ ঈষদ্ যত্রানুতিষ্ঠতি । চিত্তাদিষ্ব্ অপ্য্ অবুদ্ধেষু তচ্ চিদ্ব্রহ্মাহম্ অচ্যুতঃ
যখন স্বাদ বা অন্য কোনো সূক্ষ্ম অনুভূতি খণ্ড খণ্ডভাবে জাগে, এমনকি মন বা অন্য ইন্দ্রিয়গুলো পুরোপুরি জাগ্রত না থাকলেও, সেই চেতনা-ই অমর ব্রহ্ম, আর আমি-ই সেই চিরন্তন সত্য।
কান্তাসংসক্তচিত্তস্য চন্দ্রে সমুদিতে সতি । চন্দ্রপ্রত্যযসত্তাত্ম চিদ্ব্রহ্মাহম্ অনামযম্
যখন কারো মন প্রিয়জনের স্মৃতিতে ডুবে থাকে আর আকাশে চাঁদ ওঠে, তখন চাঁদ দেখার পেছনে যে চেতনা কাজ করে, সেটাই ব্রহ্ম-স্বরূপ, আর আমি-ই সেই দুঃখহীন চেতনা।
ভূমিষ্ঠনরদৃষ্টীনাং লগ্নানাং খে নিশাকরে । যা খস্থা তন্তুবচ্ ছক্তিস্ তচ্ চিদ্ব্রহ্মাস্মি নির্মলম্
যারা মাটি থেকে চাঁদের দিকে তাকিয়ে থাকে, তাদের দৃষ্টির সঙ্গে আকাশে সুতোয় গাঁথা শক্তির মতো যে চেতনা বিরাজমান, সেটাই নির্মল ব্রহ্ম-চেতনা, আর আমি-ই সেই চেতনা।
সুখদুঃখাদিকলনাবিকলং নির্মনস্ তথা । সত্যানুভবরূপাত্ম চিদ্ব্রহ্মাত্মাস্মি শাশ্বতম্
যেখানে সুখ-দুঃখের হিসাব নেই, মনও নেই, কেবল সত্যের স্বাদ অনুভব হয়—আমি-ই সেই চিরন্তন ব্রহ্ম-চেতনা।
অসংস্তুতাধ্বগালোকে মনস্য্ অন্যত্র সংস্থিতে । যা প্রতীতির্ অনাগস্কা তচ্ চিদ্ব্রহ্মাস্মি সর্বগঃ
যখন পথের আলোকে কেউ প্রশংসা করে না, আর মন অন্য কোথাও থাকে, তখন যে নিষ্পাপ সচেতনতা জাগে, সেই আমি সর্বব্যাপী ব্রহ্মজ্ঞানে একাকার।
ভূবার্যনিলবীজানাং সম্বন্ধে ঽঙ্কুরকর্মসু । শক্তির্ উদ্গমনী যান্তস্ তচ্ চিদ্ব্রহ্মাহম্ আততম্
মাটি, জল, হাওয়া আর বীজ একত্র হলে, আর অঙ্কুর গজানোর কাজে যে শক্তি উদিত হয়, সেই আমি সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা ব্রহ্মজ্ঞানে এক।
খর্জূরনিম্ববিম্বানাং স্বযম্ আত্মনি তিষ্ঠতাম্ । যাস্বাদসত্তা লীনান্তস্ তদ্ ব্রহ্ম চিদ্ অহং সমম্
খেজুর আর নিমের ফল নিজের মধ্যেই থাকে, তাদের ভিতরে যে স্বাদের সার মিশে থাকে, সেই আমি সকলের মাঝে সমান ব্রহ্মজ্ঞানে এক।
খেদানন্দবিমুক্তান্তস্ সংবিন্ নির্মননোদযা । লাভালাভবিধৌ তুল্যা চিদ্ব্রহ্মাস্মি নিরামযম্
দুঃখ আর আনন্দের শেষে, যেখানে চেতনা মন থেকে মুক্ত, লাভ-ক্ষতিতে সমান, সেই আমি রোগশোকহীন ব্রহ্মজ্ঞানে এক।
যাবদ্ ভূমের্ ধ্রুবস্ তাবদ্ দৃষ্টিসূত্রং যদ্ আততম্ । তন্মধ্যসদৃশং শান্তং নির্মলং চিদ্ অহং ততম্
যতদিন পৃথিবী স্থায়ী, ততদিন দৃষ্টির সুত্র বিস্তৃত। সেই মাঝখানে, শান্ত ও নির্মল চেতনা—আমি—সব জায়গায় ছড়িয়ে আছি।
জাগ্রত্য্ অপি সুষুপ্তে ঽপি স্বপ্নে ঽপি সততোদিতম্ । তুর্যরূপম্ অনাদ্যন্তং চিদ্ব্রহ্মাহম্ অনামযঃ
জাগরণে, ঘুমে কিংবা স্বপ্নে—সব সময় আমি আছি। আমি সেই চতুর্থ অবস্থা, যার শুরু নেই, শেষ নেই—চেতনা, ব্রহ্ম, দুঃখহীন।
পুংসাং ক্ষেত্রশতোত্থানাম্ ইক্ষূণাং স্বাদুবত্ স্থিতঃ । সর্বেষাম্ একরূপো ঽন্তশ্ চিদ্ব্রহ্মাস্মি সমস্ স্থিতঃ
যেমন অসংখ্য আখের মধ্যে মিষ্টি স্বাদ থাকে, তেমনই সব প্রাণীর ভেতরে, নানা রকম দেহে, আমি একটাই রূপ—চেতনা, ব্রহ্ম—সমানভাবে অবস্থান করছি।
সর্বগা প্রকৃতৌ সূক্ষ্মরূপা ভানোর্ ইব প্রভা । আলোককারিণী কান্তা চিদ্ব্রহ্মেদম্ অহং ততম্
আমি প্রকৃতির মধ্যে সর্বত্র ছড়িয়ে আছি, সূক্ষ্ম রূপে, যেমন সূর্যের আলো চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। আমি আলোকিত করি, সুন্দর—এই চেতনা, ব্রহ্ম, সর্বত্র বিস্তৃত আমি।
সম্ভোগানন্দলববদ্ অমৃতাস্বাদশক্তিবত্ । স্বানুভূত্যেকমানো ঽন্তশ্ চিদ্ব্রহ্মাস্মি সদ্ অব্যযঃ
যেমন ভোগের আনন্দের এক ফোঁটা, যেমন অমৃতের স্বাদ নেওয়ার শক্তি, তেমনি আমার অন্তরে একমাত্র স্বানুভূতি—আমি চেতনা, ব্রহ্ম, চিরন্তন ও অবিনাশী।
প্রোতাঙ্গম্ অপি গুপ্তস্থং দেহে তন্তুর্ বিসে যথা । ছেদভেদে স্ফুরদ্রূপং চিদ্ব্রহ্মাহম্ অনামযঃ
যেমন দেহের ভেতরে পদ্মের ডাঁটার সুতো গোপনে ছড়িয়ে থাকে, তেমনি আমি সমস্ত অঙ্গে বিস্তৃত হয়ে আছি, বিচ্ছেদ আর সংযোগের মধ্যেও প্রকাশিত—আমি চেতনা, ব্রহ্ম, কষ্টহীন।
আক্রান্তভুবনাপ্য্ অভ্রমালেব স্পন্দশালিনী । দুর্লক্ষ্যাণুমযাকারা চিচ্ছক্তির্ অহম্ আততা
আমি সমস্ত জগৎ জুড়ে রয়েছি, মেঘের মতোই চলমান, সূক্ষ্ম ও সহজে ধরা যায় না, অণুর মতো আকৃতি—আমি ছড়িয়ে থাকা চৈতন্যশক্তি।
অনুভূতিমযান্তস্স্থস্নেহমাত্রোপলক্ষিতা । ক্ষীরান্তর্ঘৃতসত্তেব চিদ্ অহং ক্ষযবর্জিতা
আমি কেবল অন্তরের অনুভূতি আর স্নেহের মাধ্যমে বোঝা যায়, যেমন দুধের মধ্যে ঘি লুকিয়ে থাকে, তেমনি আমি চেতনা—অন্তরে বিরাজমান, বিনাশহীন।
কটকাঙ্গদকেযূররচনা তদতন্মযী । হেম্নীব সংস্থিতা দেহে চিদ্ ব্রহ্মাত্মাস্মি সর্বগম্
যেমন কঙ্কণ, বালা আর নূপুর সব সোনার গয়না, সোনার মধ্যেই তৈরি হয় আর থাকে, তেমনি এই দেহের মধ্যে চেতনা বিরাজমান। আমি সেই সর্বত্র ব্যাপ্ত ব্রহ্মাত্মা।
পদার্থৌঘস্য শৈলাদের্ বহির্ অন্তশ্ চ সংস্থিতা । সত্তাসামান্যরূপেণ যা চিত্ সাহম্ অলেপকঃ
পাহাড়-পর্বত থেকে শুরু করে সব জিনিসের ভেতরে আর বাইরে, অস্তিত্বের যে সাধারণ রূপ, সেই চেতনা আমি—নিষ্কলঙ্ক, অমল।
সর্বাসাম্ অনুভূতীনাম্ আদর্শো যো হ্য্ অকৃত্রিমঃ । অগম্যো মললেখানাং তচ্ চিত্তত্ত্বম্ অহং মহত্
সব অনুভবের মধ্যে যে স্বাভাবিক আয়না, যা কোনো দাগ বা কলঙ্ক ছুঁতে পারে না, সেই মহান চেতনার সার আমি।
সর্বসঙ্কল্পফলদং সর্বতেজঃপ্রকাশকম্ । সর্বোপাদেযসীমান্তং চিদাত্মানম্ উপাস্মহে
যে চেতনার আত্মা সব সংকল্পের ফল দেয়, সমস্ত জ্যোতি ছড়ায়, আর যা সব লাভের সীমা নির্ধারণ করে, আমরা সেই চেতনার আত্মাকে ভক্তি করি।