বিকসন্ত্যঃ প্রতিদিনং চন্দ্রার্কাবলযো হি যাঃ । ব্যোম্নি বাতবিলোলানি পুষ্পাণ্য্ অস্যাঃ কিলাঙ্গ তাঃ
প্রতিদিন যে চাঁদ-সূর্যের পথ জুড়ে ফুটে ওঠে, আকাশে বাতাসে দুলতে থাকা সেইসবই তার ফুল।
অস্যাঃ প্রস্ফুরিতাকারাঃ কোরকত্বম্ উপাগতাঃ । পূরিতাকাশকোশা যাস্ তারকা রঘুনন্দন
তার ঝলমলে রূপগুলোই কুঁড়ি হয়ে ফুটে ওঠে; আর আকাশভরা তারা, রঘুনন্দন, তারই রূপ।
চন্দ্রার্কদহনালোকা অস্যাস্ তত্ কৌসুমং রজঃ । অনেনেযং হি গৌরাঙ্গী স্ত্রীবচ্ চেতাংসি কর্ষতি
চাঁদ, সূর্য আর আগুনের আলোই তার ফুলের রেণু; এই রেণুর ছোঁয়ায়, হে শুভ্রবর্ণা, সে নারীদের মন আকর্ষণ করে।
মনোমাতঙ্গবলিতা সঙ্কল্পকলকোকিলা । ইন্দ্রিযব্যালশবলা তৃষ্ণাত্বগুপরঞ্জিতা
তার মন যেন এক উন্মত্ত হাতির মতো, কল্পনার কোকিল তার গানে ডাকে; ইন্দ্রিয়ের সাপেরা তার গায়ে ছোপ ফেলে, আর তৃষ্ণার রঙে সে রাঙা।
নীলাকাশতমালাঙ্গসংশ্রযেণোন্নতিং গতা । রোদসীজানুসুস্তম্ভা ভুবনোদ্যানভূস্থিতা
নীল আকাশের মালার মতো বিস্তারে ভর করে সে মহত্ত্ব পেয়েছে; পৃথিবী আর স্বর্গের দুই স্তম্ভে ভর দিয়ে, সে জগতের বাগানে দাঁড়িয়ে আছে।
অধোব্রহ্মাণ্ডখণ্ডেন স্বালবালেন জালিনা । বিহিতাশেষজলধিজলক্ষীরাদিসেচনা
নিম্নভাগের ব্রহ্মাণ্ড তার নিজের মূল, আর সূক্ষ্ম লোমের জালের মতো নেটওয়ার্কে সে সমস্ত সাগর, জল আর দুধ সিঞ্চন করে।
ত্রযীবিলোলভ্রমরা রমণীপুষ্পরঞ্জিতা । চিত্স্পন্দবাতবলিতা ক্রিযাবিপুলপত্ত্রিকা
তিন বেদের মধু খোঁজা ভ্রমর দিয়ে শোভিত, আনন্দের ফুলে রঙিন, চেতনার হাওয়ায় দুলছে, আর নানা কর্মের পাতা ছড়িয়ে আছে।
কুকর্মাজগরব্যাপ্তা স্বর্গশ্রীপুষ্পমণ্ডপা । জীবজীবকনীরন্ধ্রা নানামোদমদপ্রদা
কুকর্মের সাপ দিয়ে ভরা, স্বর্গীয় ঐশ্বর্য আর ফুলের মণ্ডপে সাজানো, জীব আর প্রাণীদের গর্তে ছিদ্র করা, নানা সুখ আর মত্ততা দেয়।
নানারসমযী চিত্রা নানাকুসুমহাসিনী । নানাফলাবলিব্যাপ্তা নানাবর্ণবিকাসিনী
নানারকম স্বাদে ভরা, বিচিত্র ও আশ্চর্য, নানা ফুলে ফুটে আছে, অনেক ফলের গুচ্ছ ছড়িয়ে আছে, আর নানা রঙে ঝলমল করছে।
নানালবালবলযা নানাবিহগধারিণী । নানাপরাগপরুষা নানাভ্রলবলাঞ্ছিতা
নানারকম লতা ঘিরে আছে, নানা পাখি বাসা বেঁধেছে, নানা রকমের পরাগে খসখসে, আর ভিন্ন ভিন্ন ভ্রমরের ঝাঁকে চিহ্নিত।
নানালতাকুট্মলিতা নানাবনগণোত্থিতা । নানাগিরিতটারূঢা নানাচলনিরন্তরা
নানারকম লতার কুঁড়িতে ভরা, নানা অরণ্যের ঝাঁক থেকে উঠে এসেছে, অনেক পাহাড়ের ঢালে উঠেছে, অসংখ্য শৃঙ্গের সঙ্গে মিলেমিশে আছে।
জাতা চ জাযমানা চ ম্রিযমাণা তথা মৃতা । অনুচ্ছিন্না তথা চ্ছিন্না নিত্যম্ অচ্ছেদিনী তথা
জন্মেছে, জন্ম নিচ্ছে, মরছে, মরে গেছে—ভেঙে যায়নি, আবার ভেঙেও গেছে, চিরকাল ভাঙা যায় না এমনও।
অতীতা বর্তমানা চ সত্যেবাসত্পদাস্পদা । নিত্যম্ অত্যন্ততরুণা নিত্যং শমম্ উপেযুষী
অতীত আর বর্তমান, সত্যি সত্যি আছে আবার নেইও, চিরকাল একেবারে তরুণ, সবসময় শান্তি পায়।
মহাবিষলতৈষা হি সংসারবিষমূর্ছনাম্ । দদাতি রভসা শ্লিষ্টা পরামৃষ্টা বিনশ্যতি
এটাই সেই ভয়ংকর বিষলতা, যা সংসারের নেশা আনে; জোরে জড়িয়ে ধরলে আনন্দ দেয়, কিন্তু শক্ত করে ধরলেই নষ্ট হয়ে যায়।
স্ফীতেতো গলিতেতশ্ চ রূঢেতস্ সংস্থিতান্ব্ ইতঃ । ইতো জলম্ ইতশ্ শৈলা ইতো নাগাস্ সুরা ইতঃ
কোথাও কিছু বিস্তৃত হয়েছে, কোথাও আবার সব মিলিয়ে গেছে, কোথাও স্থির হয়ে আছে। এক জায়গায় জল, অন্য জায়গায় পাহাড়, এখানে সাপ, ওদিকে দেবতারা।
ইতঃ পৃথ্বীত্বম্ আযাতা তথেতো দ্যুতযা স্থিতা । ইতশ্ চন্দ্রার্কতাং প্রাপ্তা তথেতস্ তারকাকৃতিম্
এখানে তা মাটি হয়েছে, ওখানে আলো হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। কোথাও চাঁদ-সূর্য হয়েছে, আবার অন্যত্র তারা হয়ে উঠেছে।
ইতস্ তম ইতস্ তেজ ইতঃ খম্ ইত উর্বরা । ইতশ্ শাস্ত্রম্ ইতো বেদা ইতো দ্বযবিবর্জিতা
এখানে অন্ধকার, ওখানে আলো; এখানে আকাশ, ওদিকে উর্বর জমি। কোথাও শাস্ত্র, কোথাও বেদ, আবার কোথাও দুটোই নেই এমন কিছু।
ইতঃ পুণ্যম্ ইতঃ পাপম্ ইতস্ স্থাবরমূঢতা । ইতো জ্ঞানাত্ পরিক্ষীণা পীনেতো ঽজ্ঞানভাবনাত্
এখানে পুণ্য, ওখানে পাপ; এখানে স্থির ও জড় ভাব। কোথাও জ্ঞানে ক্ষয় হয়েছে, কোথাও অজ্ঞান বাড়িয়ে মোটা হয়েছে।
ইতঃ পুণ্যতপোদানৈঃ ক্ষীযমাণতযা স্থিতা । ইতো যোগবিলাসেন নূনং ক্ষযম্ উপাগতা
এখানে সৎকর্ম, তপস্যা আর দানের ফলে এটি ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়; আর ওদিকে যোগের আনন্দে তা একেবারে শেষ হয়ে যায়।
ক্বচিত্ খগতযোড্ডীনা ক্বচিদ্ দেবতযা স্থিতা । ক্বচিত্ স্থাণুতযা রূঢা ক্বচিত্ পবনতাং গতা
কোথাও এটি পাখির মতো উড়ে বেড়ায়, কোথাও দেবতার মতো স্থির থাকে; কখনও স্তম্ভের মতো অচল, আবার কখনও বাতাসের মতো ছড়িয়ে পড়ে।
ক্বচিন্ নরকসংলীনা ক্বচিত্ স্বর্গনিবাসিনী । ক্বচিত্ সুরপদং প্রাপ্তা ক্বচিত্ ক্রিমিতযা স্থিতা
কখনও এটি নরকে ডুবে থাকে, কখনও স্বর্গে বাস করে; কোথাও দেবতার আসন পায়, আবার কোথাও কীটের মতো পড়ে থাকে।
ক্বচিদ্ বিষ্ণুঃ ক্বচিদ্ ব্রহ্মা ক্বচিদ্ রুদ্রঃ ক্বচিদ্ রবিঃ । ক্বচিদ্ অগ্নিঃ ক্বচিদ্ বাযুঃ ক্বচিচ্ চন্দ্রঃ ক্বচিদ্ যমঃ
কখনও এটি বিষ্ণু, কখনও ব্রহ্মা, কখনও রুদ্র, কখনও সূর্য; কোথাও অগ্নি, কোথাও বায়ু, কোথাও চন্দ্র, আবার কোথাও যম।
যত্ কিঞ্চনাঙ্গ ভুবনেষু মহামহিম্না ব্যাপ্তং জরত্তৃণলবত্বম্ উপাগতং বা । দৃশ্যং স্ফুরত্তনু হরাদ্য্ অপি তাম্ অবিদ্যাং বিদ্ধি ক্ষযায তদতীততযাত্মলাভঃ
হে বন্ধু, এই জগতে যা কিছু মহৎ গৌরবে ভরা, কিংবা যা বার্ধক্য বা শুকনো ঘাসের মতো নিস্তেজ হয়েছে, অথবা যা চোখে দেখা যায়, এমনকি হর প্রভৃতি দেবতাদের উজ্জ্বল রূপও—সবই অজ্ঞান বলে জানো। এইসবের ঊর্ধ্বে উঠে নিজের সত্য স্বরূপকে পাওয়াই সেই অজ্ঞান দূর করার পথ।
আকারজাতম্ উদিতং শুদ্ধং হরিহরাদ্য্ অপি । অবিদ্যৈবেত্য্ অহং শ্রুত্বা ব্রহ্মন্ ভ্রমম্ ইবাগতঃ
হে ব্রাহ্মণ, শুনলাম—যে কোনো রূপ, এমনকি হরি ও হরেরও, যদিও তা নির্মল, তবুও তা অজ্ঞানই। এই কথা শুনে আমি বিভ্রান্ত হয়ে গেছি।
সংবেদ্যেনাপরামৃষ্টং শান্তং সর্বাত্মকং চ যত্ । তত্ সচ্ চিদ্ অপি চাভাসম্ অস্তীহ কলনোজ্ঝিতম্
যা কিছু জানা যায় তার স্পর্শে অস্পৃষ্ট, শান্ত, আর সমস্ত কিছুর মধ্যে বিরাজমান—তা-ই সত্য, চেতনা, এবং কখনো কখনো রূপ নিয়েও প্রকাশিত হয়, কিন্তু এখানে তা সব ধারণা ও কল্পনা ছাড়িয়ে থাকে।
সমুদেতি ততস্ তস্মাত্ কলা কলনরূপিণী । জলাদ্ আবর্তরূপেব স্ফুরদ্রূপতযোদিতা
সেই সত্য থেকে এক শক্তি উদিত হয়, যা প্রকাশের রূপ নেয়; ঠিক যেমন জলের মধ্যে ঘূর্ণি উঠে আসে, তেমনি উজ্জ্বল রূপে তা প্রকাশিত হয়।
সূক্ষ্মা মধ্যা তথা স্থূলা চেতি সা কল্প্যতে ত্রিধা । পশ্চান্ মনস্ত্বং যাতেন স্বেনৈব বপুষা পুনঃ
এটি তিনভাবে ধরা হয়—সূক্ষ্ম, মধ্যম ও স্থূল। পরে, নিজের স্বভাবেই, আবার মনরূপ ধারণ করে।
তিসৃষ্ব্ অবস্থাস্ব্ এতাসু ভেদতঃ কল্পিতাভিধা । সত্ত্বং রজস্ তম ইতি সৈষৈব প্রকৃতিস্ স্ফুটা
এই তিন অবস্থায়, আলাদা নামে ডাকা হয়—সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ। এটাই প্রকৃতির প্রকাশ।
অবিদ্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি গুণত্রিতযধর্মিণীম্ । এষৈব সংসৃতির্ জন্তোর্ অস্যাঃ পারং পরং পদম্
অজ্ঞানকেই প্রকৃতি বলে জানো, যা তিন গুণে গঠিত। জীবের জন্য এটাই জন্ম-মৃত্যুর চক্র; এর ওপারেই আছে সর্বোচ্চ অবস্থা।
অত্রৈতে যে ত্রযঃ প্রোক্তা গুণাস্ তে ঽপি ত্রিধা স্মৃতাঃ । সত্ত্বং রজস্ তম ইতি প্রত্যেকং ভিদ্যতে গুণঃ
এখানে বলা এই তিন গুণও আবার তিন ভাগে বিভক্ত; প্রতিটি গুণ—সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ—আলাদাভাবে ভাগ করা হয়।