ক্ষণাদিকল্পপর্যন্তস্ তেজস্তিমিররঞ্জনাত্ । কালেন কিঞ্চিদ্ আলক্ষ্যস্ স্বকায উররীকৃতঃ
এক মুহূর্ত থেকে যুগান্ত পর্যন্ত, আলো আর অন্ধকারের খেলা দিয়ে, সময় শুধু সামান্যই বোঝা যায়, যেন সে নিজের দেহকে আপন করে ধরেছে।
শীতবাতাতপপ্রৌঢাঃ প্রোল্লসত্পুষ্পদীপ্তযঃ । ফলপ্রদাশ্ চরন্তীহ কালখে ষডৃতুগ্রহাঃ
ঠান্ডা, বাতাস আর রোদের ছোঁয়ায় পাকা, ফুটন্ত ফুলে উজ্জ্বল, ছয় ঋতুর গ্রহেরা এখানে ঘুরে বেড়ায়, সময়মতো ফল দেয়।
ব্রহ্মাণ্ডভৈক্ষভাণ্ডে ঽসৌ কালী ভগবতী ক্রিযা । স্বযং দত্ত্বৈব দত্ত্বৈব ভূতভিক্ষাং জিঘৃক্ষতি
বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের পাত্রে, সেই দেবী কর্ম যাকে বলে কালী, নিজেই বারবার সকল প্রাণীর ভিক্ষা দিয়ে আবার তাদেরই ধরতে চায়।
পযঃপটলবিশ্রান্তত্রৈলোক্যাম্ভোজকোটরে । করোতি ঘুঙ্ঘুমং ভূরি ভূতভ্রমরপেটকঃ
ত্রিলোকের পদ্মের গহ্বরে, দুধের স্তরে বিশ্রাম নেওয়া, অসংখ্য প্রাণীর ঝাঁক মৌমাছির মতো জোরে গুঞ্জন তোলে।
তিমিরানীলকবরী অর্কেন্দুচপলেক্ষণা । ব্রহ্মোপেন্দ্রহরেন্দ্রাদিধরাগিরিবরাঙ্গিকা
তার চুল গাঢ় নীল অন্ধকারের মতো, চোখদুটি সূর্য-চন্দ্রের মতো জ্বলজ্বলে, আর তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ব্রহ্মা, ইন্দ্র, হরি ও পর্বতরাজের দীপ্তিতে শোভিত।
ব্রহ্মতত্ত্বৈকপিতৃকা লম্বমানপযোধরা । চিচ্ছক্তিমাতৃকা স্থূলা তরলা ঘনচাপলা
তাঁর পিতা একমাত্র ব্রহ্মতত্ত্ব, স্তনযুগল ভরপুর ও ঝুলন্ত, তিনি চৈতন্যশক্তির জননী, দেহে ভারী, চঞ্চল ও প্রবল কর্মশক্তিতে ভরপুর।
তারকাজালদশনা সন্ধ্যারুণতরাধরা । সমস্তপদ্মিনীহস্তা শতক্রতুপুরাননা
তাঁর দাঁত তারা-গুচ্ছের মতো, ঠোঁট সন্ধ্যার লালিমার চেয়েও রক্তিম, হাতে সব পদ্মধরা, আর মুখ শতযজ্ঞপুরীর মতো অনুপম।
সপ্তাব্ধিমুক্তালতিকা নীলাম্বরপরাবৃতা । জম্বুদ্বীপমহানাভির্ বনশ্রীরোমরাজিকা
তিনি সাত সমুদ্রের মুক্তার মালা, গাঢ় নীল বসনে আবৃত, তাঁর নাভি জম্বুদ্বীপের মহাকেন্দ্র, আর দেহের লোম বনভূমির শোভা।
ভূত্বা ভূত্বা বিনশ্যন্তী ত্রিলোকীবৃদ্ধকামিনী । অসকৃজ্ জাযতে নষ্টা ভূরিবিভ্রমকারিণী
ত্রিলোকের বৃদ্ধা রমণী বারবার জন্মায় আবার বিলীন হয়; সে বারংবার জন্ম নিয়ে হারিয়ে যায়, আর অসংখ্য বিভ্রান্তির কারণ হয়ে ওঠে।
মগ্নম্ অন্যৈর্ অথোন্মগ্নং ভীমে কালমহার্ণবে । প্রতিকল্পক্ষণং ক্ষীণৈর্ ব্রহ্মাণ্ডস্ফুটবুদ্বুদৈঃ
ভয়ংকর কালসমুদ্রের মধ্যে কখনও ডুবে যায়, কখনও অন্যদের দ্বারা ভেসে ওঠে; প্রতিটি যুগের মুহূর্তে, ক্লান্ত বিশ্বগুলি ফেটে যাওয়া বুদবুদের মতো বিলীন হয়।
কালাগাধসরস্যাং তু স্থিত্বা স্থিত্বা পুনঃ পুনঃ । কল্পমাত্রনিমেষেণ ডীনং সংসারসারসৈঃ
কালগভীর হ্রদের মধ্যে বারবার থেকে, এক যুগের চোখের পলকে সে সংসারের আসল স্বাদ থেকে বঞ্চিত হয়।
উত্পত্যোত্পত্য নাশিন্যস্ সন্ততাস্ সৃষ্টিবিদ্যুতঃ । কালমেঘে স্ফুরন্ত্য্ এতাশ্ চিত্প্রকাশমনোরমাঃ
এই সৃষ্টি-বিদ্যুৎগুলি বারবার উঠে আবার নষ্ট হয়; কালমেঘে চেতনার দীপ্তি নিয়ে তারা অবিরাম ঝলমল করে, মনকে আনন্দ দেয়।
প্রধ্বনদ্ভূতবিহগাঃ পতন্ত্য্ অবিরতদ্রুতাঃ । কালতালাত্ কিলোত্তালাদ্ ব্রহ্মাণ্ডফলপালযঃ
গর্জনের শব্দে জন্ম নেওয়া পাখিরা নিরবচ্ছিন্নভাবে দ্রুত উড়ে চলে; সময়ের ছন্দ আর বাতাসের জোরে এই বিশ্বডিমের রক্ষকরা জন্ম নেয়।
উন্মেষকৃতবৈরিঞ্চসৃষ্টযো দেবনাযকাঃ । নিমেষকৃতসংহারাস্ সন্তি কেচন কুত্রচিত্
ব্রহ্মার দৃষ্টির উন্মেষে সৃষ্টি হয় দেবতাদের নেতা; আর চোখ বন্ধ হলে কোথাও কোথাও ধ্বংসও ঘটে।
নিমেষোন্মেষসঙ্ক্ষীণকল্পজালাস্ সহস্রশঃ । রুদ্রাঃ কেচন বিদ্যন্তে কস্মিংশ্চিত্ পরমে পুরে
চোখ খোলা-বন্ধের খেলায় হাজার হাজার সৃষ্টি ক্ষয় হয়; কোনো এক মহাশহরে কিছু রুদ্র বাস করেন।
তে ঽপি যস্য নিমেষেণ ভবন্তি ন ভবন্তি বা । তাদৃশো ঽপ্য্ অস্তি দেবেশো হ্য্ অনন্তেযং ক্রিযাস্থিতিঃ
যাঁদের চোখের পলকে এই সব সৃষ্টি হয় বা বিলীন হয়, তাঁদেরও এক দেবতাদের ঈশ্বর আছেন, যাঁর কার্যকলাপ আর অস্তিত্বের কোনো শেষ নেই।
অনন্তসঙ্কল্পমযে শূন্যে চ ব্রহ্মণঃ পদে । ন সম্ভবন্তি কা নাম শক্তযশ্ চিত্রযুক্তযঃ
যে ব্রহ্মপদ শূন্য এবং অসীম ইচ্ছায় পূর্ণ, সেখানে নানা রকম অলংকৃত শক্তি কীভাবে জন্ম নিতে পারে?
এবম্ অক্ষীণসঙ্কল্পকল্পার্থভরভাস্বরা । জাগতী কলনা যেযং তদ্ অজ্ঞানবিজৃম্ভিতম্
এই জগৎ, যা অগণিত ইচ্ছা ও চক্রের ভারে দীপ্তিমান, আসলে অজ্ঞানতারই বিস্তার।
যত্ সম্পদো যদ্ উত সন্ততম্ আপদশ্ চ যদ্ বাল্যযৌবনজরামরণোপতাপাঃ । যন্ মজ্জনং চ সুখদুঃখপরম্পরাভির্ অজ্ঞানতীব্রতিমিরস্য বিভূতযস্ তাঃ
যে সম্পদ, যে অবিরাম দুঃখ, শৈশব, যৌবন, বার্ধক্য ও মৃত্যুর যন্ত্রণা, সুখ-দুঃখের ধারাবাহিক ডুব—এসবই প্রবল অজ্ঞানতার অন্ধকারের প্রকাশ।
সংসারবনষণ্ডে ঽস্মিংশ্ চিত্পর্বততটস্থিতে । কীদৃশী খল্ব্ অবিদ্যাখ্যা লতা বিকসিতা ততা
এই সংসারের অরণ্যে, চৈতন্যপর্বতের ঢালে, অজ্ঞতা নামে কী ধরনের লতা ফুটে ছড়িয়ে পড়েছে?
বৃহত্পর্বতপর্বাঢ্যা ব্রহ্মাণ্ডত্বক্পরাবৃতা । দেহযষ্টির্ ইযং যস্যাস্ ত্রিলোকী লোকলাসিনী
যার দেহে বিরাট পর্বতশ্রেণি অলংকারের মতো ছড়িয়ে আছে, আর যা এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের আবরণে ঢাকা, সেই দেহ দিয়েই তিনটি জগতের সব কিছু গ্রাস করা হয়।
সুখং দুঃখং ভবো ভাবো জ্ঞানম্ অজ্ঞানম্ এব চ । অত্রৈতান্য্ উরুবৃত্তানি মূলানি চ ফলানি চ
এখানে সুখ, দুঃখ, জন্ম-মৃত্যু, অনুভূতি, জ্ঞান আর অজ্ঞান—এসবের বিস্তৃত প্রকাশ আছে, আর এদের শিকড় ও ফলও এখানেই রয়েছে।
সুখাদ্ অবিদ্যোদেত্য্ উচ্চৈস্ তদ্ এবান্তে প্রযচ্ছতি । দুঃখাদ্ অবিদ্যোদেত্য্ উচ্চৈস্ তদ্ এবান্তে ফলত্য্ অলম্
সুখ থেকে প্রবলভাবে অজ্ঞান জন্ম নেয় এবং শেষে আবার সেই অজ্ঞানই দেয়; দুঃখ থেকেও অজ্ঞান জাগে এবং শেষে তারই ফল দেয়।
ভবাদ্ অবিদ্যোদেত্য্ এষা তম্ এব ফলতি স্ফুটম্ । ভাবাত্ সত্তাম্ অবাপ্নোতি তম্ এব ফলতি ক্ষণাত্
অস্তিত্ব থেকে অজ্ঞান জন্মায় এবং স্পষ্টভাবে তারই ফল দেয়; অনুভূতি থেকে সত্তা লাভ হয় এবং সঙ্গে সঙ্গে তার ফলও প্রকাশ পায়।
অজ্ঞানাদ্ বৃদ্ধিম্ আযাতি তদ্ এবাস্যাঃ ফলং স্মৃতম্ । জ্ঞানেন যাতি সংবিত্তিং তদ্ এবান্তে প্রযচ্ছতি
অজ্ঞতা থেকে এটি বেড়ে ওঠে, আর সেটাই তার ফল বলে ধরা হয়; জ্ঞানের মাধ্যমে এটি সচেতনতা লাভ করে এবং শেষে সেই ফলই দেয়।
নানাবিধোল্লাসবতী বাসনামোদদাযিনী । ঘনপ্রবালপটলা তনুর্ অস্যা বিজৃম্ভতে
নানারকম আনন্দে ভরা, ইচ্ছার সুবাস ছড়িয়ে, ঘন কুঁড়ি আর পাতার মতো তার দেহ বিস্তৃত হয়।
দিবসব্যূহকুসুমা যামিনীলোলষট্পদা । অজস্রং স্পন্দমানৈষা প্রপতদ্ভূতপল্লবা
দিনের সাজানো ফুল আর রাতের অস্থির মৌমাছি দিয়ে সে সজ্জিত, সদা স্পন্দিত, আর জীবের কচি ডালপালা ঝরে পড়ে।
আগত্যাগত্য তরসা বিবেককরিণা ক্বচিত্ । বিধূযতে ধূতরজঃপ্রসরা পুনর্ এতি চ
কখনও কখনও বুদ্ধির দ্রুত আসা-যাওয়ায় সে নড়ে ওঠে, তার ধুলো ছড়িয়ে যায়, কিন্তু আবার ফিরে আসে।
জাযমানপ্রবালাঢ্যা সঞ্জাতাঙ্কুরদন্তুরা । সর্বর্তুকুসুমোপেতা সমগ্ররসশালিনী
নতুন কুঁড়ি আর কোমল ডালের ছড়াছড়ি, ফুটে ওঠা মুকুলে সজ্জিত, সব ঋতুর ফুলে ভরা, আর নানা স্বাদের রসে পরিপূর্ণ।
জন্মপর্বালিনীরন্ধ্রা বিনাশচ্ছিদ্রদদ্রুলা । ভোগাভোগরসাপূর্ণা বিচারৈকঘুণক্ষতা
জন্ম আর বিনাশের ফাঁকফোকরে ছিদ্রভরা, ধ্বংসের চিহ্নে চেরা, ভোগ আর ত্যাগের স্বাদে পূর্ণ, কিন্তু শুধু ভাবনার কৃমিতেই ক্ষতবিক্ষত।