আপাতমাত্রমধুরত্বম্ অনর্থবত্ত্বম্ আদ্যন্তবত্ত্বম্ অখিলস্থিতিভঙ্গুরত্বম্ । অজ্ঞানশাখিন ইতি প্রসৃতানি রাম নানাকৃতীনি বিপুলানি ফলান্য্ অমূনি
রাম, অজ্ঞানতার এই নানা রকম ও প্রচুর ফলের স্বাদ শুধু শুরুতে মিষ্টি, আসলে মূল্যহীন, শুরু ও শেষ আছে, আর সব অবস্থায়ই অস্থির।
যন্ মুক্তাবলিতা রত্নভূষিতা ভান্তি যোষিতঃ । মদেন্দাব্ উদিতে ক্ষুব্ধকামক্ষীরার্ণবোর্মযঃ
যেসব নারী মুক্তার মালা আর রত্নের অলঙ্কারে সজ্জিত, তারা দীপ্তি ছড়ায়, যেমন মদির চাঁদ উঠলে কামনার দুধের সাগরের ঢেউ উথলে ওঠে।
সৌবর্ণাম্ভোজকোশস্থলোলালিপটলশ্রিযম্ । ধারযন্তি দৃশস্ স্ত্রীণাং কপোলদলদোলিতাঃ
নারীদের গাল যখন হালকা দুলে ঘোরে, তখন তা যেন সোনালি পদ্মের ওপর ভ্রমরদের ঝাঁক বসে আছে—এমন সৌন্দর্য প্রকাশ পায়।
উদ্যানবনষণ্ডেষু ভূমৌ কৃতপদা মধৌ । হৃদ্যাস্ সুমনসো ভান্তি হাসা ইব মনোভুবঃ
বসন্তকালে বাগান, উপবন আর অরণ্যের মাটিতে নারীদের পা পড়লে সেখানে সুন্দর ফুল ফোটে, যেন প্রেমের দেবতার হাসির মতো মন ভোলানো।
ক্রব্যাদগৃধ্রগোমাযুকৌলেযকবলাঙ্গিকাঃ । স্ত্রিযস্ সমুপমীযন্তে চন্দ্রচন্দনপঙ্কজৈঃ
নারীদের কখনও শকুন, শেয়াল আর বন্য কুকুরের দেহের সঙ্গে তুলনা করা হয়, আবার কখনও চাঁদের আলো, চন্দন আর পদ্মের সঙ্গেও তুলনা হয়।
সৌবর্ণকলশাম্ভোজকোরকোত্তুঙ্গলিঙ্গবত্ । দৃশ্যতে স্ত্রীস্তনশ্রেণী রক্তপ্রতিসমুদ্গিকা
নারীদের স্তনের সারি, যার ডগা লালচে, তা যেন সোনার কলস বা পদ্মের কুঁড়ির মতো উঁচু আকৃতি নিয়ে ফুটে আছে।
রসাযনেন্দুনিষ্ষ্যন্দমধুবিম্বাসবদ্রবৈঃ । ওষ্ঠাভিধো মাংসলবো লালাক্ত উপমীযতে
যে ঠোঁট মাংসল ও সুন্দর, তাকে বলা হয় ঠোঁট। কবিরা একে তুলনা করেছেন চাঁদের রস, মধু বা মদিরার মতো মধুর তরল স্রোতের সঙ্গে।
শল্মল্যষ্ঠীলিকাকারা ভুজাঃ ক্রূরাস্থিশঙ্কবঃ । বাহূবাহু লতাশব্দৈর্ বর্ণ্যন্তে কবিভিশ্ শুভৈঃ
যে বাহুগুলো শালমলি গাছের কাঁটার মতো কঠিন ও ধারালো, কবিরা সেগুলোকে সুন্দর শব্দে বর্ণনা করেছেন যেন এক লতা আরেক লতায় জড়িয়ে আছে।
কদলীস্তম্ভসম্ভারসুন্দরী সুন্দরীরতা । ঊরুশোভোদিতানঙ্গতোরণশ্রীর্ বিরাজতে
কদলী গাছের গুচ্ছের মতো সুন্দর উরু, রমণীর প্রেমে আনন্দ দেয় এবং কামদেবের বিজয়দ্বারের মতো উজ্জ্বলভাবে প্রকাশ পায়।
আপাতমাত্রমধুরা মধ্যে দ্বন্দ্বানুপাতিনী । শীঘ্রাবসানবিরসা লক্ষ্মীর্ অপ্য্ অভিবাঞ্ছ্যতে
ভোগের স্বাদ প্রথমে মধুর মনে হয়, কিন্তু মিলনের মাঝখানে দ্বন্দ্ব আসে; খুব তাড়াতাড়ি শেষ হয়ে যায়, স্বাদও ফুরিয়ে যায়, তখন লক্ষ্মীও আর কাম্য থাকে না।
সমুপৈতি মতির্ দুঃখং দুঃখং চ শতশাখতাম্ । দুঃখশাখাসু জাযন্তে নানাকর্মফলশ্রিযঃ
মনের মধ্যে দুঃখ এসে জড়ো হয়, আর সেই দুঃখ শত শত ডালে ছড়িয়ে পড়ে; দুঃখের সেই ডালগুলিতে নানা কর্মের ফলের রকমারি ফল জন্ম নেয়।
বদ্ধজালঘনাকারাঃ কারার্থম্ ইব রজ্জবঃ । বীরুধঃ প্রাবৃষীবাশাঃ প্রতানগহনস্থিতাঃ
ইচ্ছেগুলো যেন ঘন জালের মতো দড়ি, যা বন্ধনের জন্যই তৈরি হয়েছে; বর্ষাকালের লতার মতো, ওরা ঘন গুচ্ছ হয়ে জড়িয়ে থাকে।
সারতাং মোহমিহিকা কার্যাকার্যবিকারিণী । যমুনা প্রাবৃষীবৈতি তিমিরশ্যামলাচিরম্
ভ্রান্তির কুয়াশা, যার কোনো আসল শক্তি নেই, ঠিক-বেঠিকের ভাবনা বদলাতে বদলাতে, বর্ষাকালের যমুনার মতো অল্প সময়েই ঘন কালো হয়ে ওঠে।
কটূকৃতান্তঃকরণো নানাকারবিকারদঃ । স্বদতে বিগতস্নেহং জন্মপ্রতিবিষারসঃ
অন্তরটা যখন তিক্ত হয়ে যায়, তখন নানা রকমের রূপ আর পরিবর্তন এনে দেয়; তখন সে বারবার জন্মের বিষাক্ত স্বাদ উপভোগ করে, ভালোবাসাহীন হয়ে।
ব্যাধূতজর্জরাজীর্ণজনতাপর্ণরাজযঃ । স্বকর্মপবনা বান্তি নানাকনকরেণবঃ
নিজের কর্মের বাতাসে, ক্লান্ত, বৃদ্ধ আর দুঃখে জর্জরিত মানুষেরা যেন সোনার ধূলোর মতো ছড়িয়ে পড়ে।
কালঃ কবলিতানন্তজগত্পক্বফলো ঽপ্য্ অযম্ । ঘস্মরাপারজঠরঃ কল্পৈর্ অপি ন তৃপ্যতি
সময় অসংখ্য জগৎ আর পাকা ফল গিলে খেয়েও, তার অশেষ ক্ষুধা কখনোই মেটে না—যত যুগই কেটে যাক।
মোহমারুতপা মত্তাস্ ত্বরাবিষবিকারিণঃ । স্ফুরন্তীহাহযশ্ চিত্তবিলে বলবদাপদঃ
ভ্রমের ঝড়ে মাতাল হয়ে, তাড়াহুড়োর বিষে বদলে গিয়ে, মনের গহ্বরে বুনো ঘোড়ার মতো প্রবল বিপদ উঠে আসে।
চিন্তাপিশাচ্যোপহতা বিবেকেন্দূদযং বিনা । তমসৈব নিরালোকা যাতি যৌবনযামিনী
বিচারের চাঁদ না উঠলে, দুশ্চিন্তার দানবে কাবু হয়ে, যৌবনের রাত অন্ধকারেই কেটে যায়।
জিহ্বা জর্জরতাম্ এতি প্রাকৃতানুনযজ্বরৈঃ । পদ্মকোটরকোণস্থম্ অপি পত্ত্রং হিমৈর্ ইব
জিহ্বা যখন অপরিমিত ভোগের জ্বরে ক্লান্ত ও দুর্বল হয়ে পড়ে, তখন তা যেন পদ্মের কোঁচের কোণে রাখা পাতা শীতের ছোঁয়ায় শুকিয়ে যায়।
দুঃখজীবমহাষ্ঠীলঃ কষ্টকণ্টকসঙ্কটঃ । সহস্রশাখতাং যাতি দারিদ্র্যদৃঢশল্মলিঃ
দুঃখে ভরা জীবনের এই বিশাল স্তম্ভ, যা কণ্টকাকীর্ণ ও কঠিন, দারিদ্র্যের মজবুত মাটিতে হাজার ডালপালা ছড়ানো শাল্মলী গাছের মতো বিস্তৃত হয়।
অন্তশ্শূন্যোন্নতধ্বস্তচিত্তচৈত্যকৃতালযঃ । যাচ্ঞাবহুলযামিন্যাং লোভোলূকো বিবল্গতি
ভেতরে ফাঁকা ও উঁচু, চিত্তের অশান্ত মন্দিরে ধ্বংসপ্রাপ্ত, সেই হৃদয়ে লোভের পেঁচা ভিক্ষার রাতভর উল্লাস করে বেড়ায়।
পূর্বং গৃহীত্বা কর্ণাভ্যাং স্ফুরন্তম্ অভিতশ্ চিরম্ । জরাজর্জরমার্জারী যৌবনাখুং নিকৃন্ততি
প্রথমে কান দিয়ে ধরে দীর্ঘক্ষণ কাঁপিয়ে রেখে, বার্ধক্যের বিড়াল শেষে যৌবনের ইঁদুরকে ছিঁড়ে ফেলে।
নিস্সারা ক্রমশঃ ক্রান্তধরাধরসমুন্নতিঃ । দিণ্ডীরপিণ্ডিকেবেযং সৃষ্টির্ আযাতি পুষ্টতাম্
এই সৃষ্টি ধাপে ধাপে অর্থহীনভাবে বাড়ে ও কমে, ঠিক যেন মাটির ঢেলার মতো ফেঁপে উঠে আবার ছোট হয়ে যায়, আর একসময় বাহ্যিকভাবে পূর্ণতা লাভ করে।
আভাসপুষ্পধবলা জগত্পল্লবশালিনী । সত্তালতা বিকসিতা ধর্মার্থফলধারিণী
অস্তিত্বের লতা ফুটে উঠেছে, তার উপরে ভাসমান সৌন্দর্যের শুভ্র ফুল আর জগতের কচি পাতার মতো কুঁড়ি, যা ধার্মিকতা ও সমৃদ্ধির ফল ধারণ করছে।
সুরাচলমহাস্থূণং চন্দ্রসূর্যগবাক্ষকম্ । গগনাচ্ছাদনং চারু ধ্রিযতে ত্রিজগদ্গৃহম্
তিনটি জগতের এই গৃহ টিকে আছে দেবতাদের পর্বতের মতো মহাশক্তিশালী স্তম্ভে, সূর্য আর চাঁদ তার জানালা, আর আকাশ তার সুন্দর ছাদ।
সংসারসরসি স্ফারে চরন্তি প্রাণষট্পদাঃ । শরীরপুষ্করেষ্ব্ অন্তশ্ চিদ্রূপরসপাযিনঃ
সংসারের বিশাল সরোবরে প্রাণশক্তির ছয়টি দল ঘুরে বেড়ায়, দেহরূপী পদ্মের গভীরে চেতনার রস পান করে।
নভোমার্গমহানীলকুট্টিমে কান্তিশালিনী । ভুবনাববরস্যান্তস্ স্ফুরত্য্ আদিত্যদীপিকা
নিম্নলোকের ভিতরে, আকাশপথের নীলাম্বর মেঝের ওপর, সূর্যের দীপ্তিময় প্রদীপটি ঝলমল করে জ্বলে ওঠে।
আশাতন্তুনিবদ্ধাঙ্গী জনতাজীর্ণপক্ষিণী । স্ববাসনাশলাকান্তে নিবদ্ধেন্দ্রিযপঞ্জরে
মানুষের বুড়ো পাখিটি, আশা-সূত্রে হাত-পা বাঁধা, নিজের ইচ্ছার গহ্বরে, ইন্দ্রিয়ের খাঁচায় বন্দি হয়ে পড়ে আছে।
অনারতপতজ্জাতভূতপর্ণপরম্পরা । স্পন্দতে ঽজগরামৃষ্টা সংসৃতিব্রততিশ্ চিরম্
সৃষ্টির ধারাটি, যেন সূর্যতাপে বারবার পোড়া পাতার সারি, অনেককাল ধরে কাঁপতে থাকে, বিনাশরূপী সাপের ছোঁয়া ছাড়াই।
পৃষ্ঠে কতিপযং কালম্ অদৃষ্টাঃ কালজালিনা । অধঃকৃতোগ্রনরকপঙ্কাশ্ শঙ্কোজ্ঝিতাঃ ক্ষণম্
কিছু প্রাণী সময়ের জালে পিঠের দিকে অদৃশ্য হয়ে অল্পক্ষণ থাকে, কিন্তু শীঘ্রই তারা নরকের গভীর কাদায় পড়ে, হঠাৎ চোখের আড়ালে হারিয়ে যায়।