অজ্ঞেনেন্দ্রিযশয্যার্থং রাগাসৃগরুণা তনুঃ । সংসারারণ্য আস্তীর্ণা পুনর্ আমিষপিণ্ডবত্
অজ্ঞান আর ইন্দ্রিয়ের আনন্দে আসক্তির বিষে চালিত এই দেহ সংসারের অরণ্যে ঠিক মাছ ধরার টোপের মতো ছড়িয়ে আছে।
ভূতশৈলমযী সৃষ্টির্ মৃন্মাংসলবমাত্রিকা । মোহাত্ সংলক্ষ্যতে চিত্তপদার্থানর্থরঞ্জনা
এই সৃষ্টি, যা পাঁচ উপাদানের পাহাড় দিয়ে গঠিত এবং কেবল মাটি, মাংস আর মজ্জা দিয়েই তৈরি, মোহের কারণে চিত্তে নানান বস্তু আর দুঃখের রঙে রঙিন হয়ে ধরা দেয়।
জযত্য্ অনল্পসঙ্কল্পকল্পনাকল্পপাদপঃ । অজ্ঞানাং প্রসৃতা যস্মাজ্ জগত্পর্ণপরম্পরাঃ
অসংখ্য কল্পনার ডালপালা নিয়ে যে কল্পনার বৃক্ষ, তারই থেকে অজ্ঞানতার পাতার মতো একের পর এক সংসারের ঘটনা ছড়িয়ে পড়ে—এই বৃক্ষই সত্যিই বিজয়ী।
যস্মিংস্ তিষ্ঠন্তি রাজন্তে লসন্তি বিলসন্তি চ । বিচিত্ররচনোপেতা ভূরিভোগবিহঙ্গমাঃ
এই বৃক্ষের ডালে নানা রকমের আকারে সজ্জিত অসংখ্য ভোগের পাখি বাস করে, জ্বলে, খেলে আর বিচিত্রভাবে বিচরণ করে।
যত্র জন্মানি পর্বাণি কর্মজালং চ কোরকাঃ । ফলানি পুণ্যপাপানি মঞ্জর্যো বিভবশ্রিযঃ
সেখানে জন্মগুলো গাঁঠ, কর্মের জটিলতা কুঁড়ি, পুণ্য আর পাপ ফল, আর ঐশ্বর্য ও সমৃদ্ধি ফুলের মতো।
অজ্ঞানেন্দূদযাদ্ এতা যোষিদোষধযস্ স্ফুটম্ । সংসারবনষণ্ডে ঽস্মিন্ পরাং শোভাম্ উপাগতাঃ
অজ্ঞানরূপী চাঁদের উদয়ে, এই নারী ও বনৌষধিগুলো সংসারবনের ঝোপে অপূর্ব সৌন্দর্য লাভ করেছে।
ঘনজাড্যঃ কলাপূর্ণস্ তমঃকালকৃতোদযঃ । শূন্যোদিতাত্মা দোষেশো জযত্য্ অজ্ঞানচন্দ্রমাঃ
ঘন জড়তা ও অন্ধকারে পূর্ণ, রাত্রির সময়ে জন্ম নেওয়া, শূন্যতার আকাশে উদিত, দোষের অধিপতি অজ্ঞানরূপী চাঁদ বিজয়ী হয়।
অজ্ঞানেন্দোঃ প্রসাদেন বাসনামৃতশালিনা । তর্পিতাশাচকোরেণ চিত্তরত্নরসৈষিণা
অজ্ঞানরূপী চাঁদের কৃপায়, বাসনার চাতকপাখি মনে-মণির রসের আশায় তৃপ্ত হয়।
রাজহংসবিলাসিন্যঃ প্রালেযশিশিরাঙ্গিকাঃ । ভান্তি কান্তাকুমুদ্বত্যো লোললোচনষট্পদাঃ
রাজহংসীরা খেলায় মগ্ন, তাদের দেহ বরফের মতো শীতল, তারা সুন্দর চাঁদের শাপলার মতো দীপ্তিমান, আর তাদের চঞ্চল চোখ যেন ভ্রমরের মতো।
ধম্মিল্লতিমিরোল্লাসা যত্ প্রপাণ্ডুপযোধরাঃ । রামারজন্যো রাজন্তে তন্ মৌর্খ্যেন্দুবিজৃম্ভিতম্
যাদের চুল বাঁধা আর সাজানো, ফ্যাকাশে বক্ষ দীপ্তি ছড়ায়, সেই রাজবংশের নারীরা জ্যোৎস্নার নিচে সৌন্দর্যে উজ্জ্বল, যেন মূর্খতার চাঁদে তাদের রূপ ফোটে।
আপাতমাত্রমধুরত্বম্ অনর্থবত্ত্বম্ আদ্যন্তবত্ত্বম্ অখিলস্থিতিভঙ্গুরত্বম্ । অজ্ঞানশাখিন ইতি প্রসৃতানি রাম নানাকৃতীনি বিপুলানি ফলান্য্ অমূনি
রাম, অজ্ঞানতার এই নানা রকম ও প্রচুর ফলের স্বাদ শুধু শুরুতে মিষ্টি, আসলে মূল্যহীন, শুরু ও শেষ আছে, আর সব অবস্থায়ই অস্থির।
যন্ মুক্তাবলিতা রত্নভূষিতা ভান্তি যোষিতঃ । মদেন্দাব্ উদিতে ক্ষুব্ধকামক্ষীরার্ণবোর্মযঃ
যেসব নারী মুক্তার মালা আর রত্নের অলঙ্কারে সজ্জিত, তারা দীপ্তি ছড়ায়, যেমন মদির চাঁদ উঠলে কামনার দুধের সাগরের ঢেউ উথলে ওঠে।
সৌবর্ণাম্ভোজকোশস্থলোলালিপটলশ্রিযম্ । ধারযন্তি দৃশস্ স্ত্রীণাং কপোলদলদোলিতাঃ
নারীদের গাল যখন হালকা দুলে ঘোরে, তখন তা যেন সোনালি পদ্মের ওপর ভ্রমরদের ঝাঁক বসে আছে—এমন সৌন্দর্য প্রকাশ পায়।
উদ্যানবনষণ্ডেষু ভূমৌ কৃতপদা মধৌ । হৃদ্যাস্ সুমনসো ভান্তি হাসা ইব মনোভুবঃ
বসন্তকালে বাগান, উপবন আর অরণ্যের মাটিতে নারীদের পা পড়লে সেখানে সুন্দর ফুল ফোটে, যেন প্রেমের দেবতার হাসির মতো মন ভোলানো।
ক্রব্যাদগৃধ্রগোমাযুকৌলেযকবলাঙ্গিকাঃ । স্ত্রিযস্ সমুপমীযন্তে চন্দ্রচন্দনপঙ্কজৈঃ
নারীদের কখনও শকুন, শেয়াল আর বন্য কুকুরের দেহের সঙ্গে তুলনা করা হয়, আবার কখনও চাঁদের আলো, চন্দন আর পদ্মের সঙ্গেও তুলনা হয়।
সৌবর্ণকলশাম্ভোজকোরকোত্তুঙ্গলিঙ্গবত্ । দৃশ্যতে স্ত্রীস্তনশ্রেণী রক্তপ্রতিসমুদ্গিকা
নারীদের স্তনের সারি, যার ডগা লালচে, তা যেন সোনার কলস বা পদ্মের কুঁড়ির মতো উঁচু আকৃতি নিয়ে ফুটে আছে।
রসাযনেন্দুনিষ্ষ্যন্দমধুবিম্বাসবদ্রবৈঃ । ওষ্ঠাভিধো মাংসলবো লালাক্ত উপমীযতে
যে ঠোঁট মাংসল ও সুন্দর, তাকে বলা হয় ঠোঁট। কবিরা একে তুলনা করেছেন চাঁদের রস, মধু বা মদিরার মতো মধুর তরল স্রোতের সঙ্গে।
শল্মল্যষ্ঠীলিকাকারা ভুজাঃ ক্রূরাস্থিশঙ্কবঃ । বাহূবাহু লতাশব্দৈর্ বর্ণ্যন্তে কবিভিশ্ শুভৈঃ
যে বাহুগুলো শালমলি গাছের কাঁটার মতো কঠিন ও ধারালো, কবিরা সেগুলোকে সুন্দর শব্দে বর্ণনা করেছেন যেন এক লতা আরেক লতায় জড়িয়ে আছে।
কদলীস্তম্ভসম্ভারসুন্দরী সুন্দরীরতা । ঊরুশোভোদিতানঙ্গতোরণশ্রীর্ বিরাজতে
কদলী গাছের গুচ্ছের মতো সুন্দর উরু, রমণীর প্রেমে আনন্দ দেয় এবং কামদেবের বিজয়দ্বারের মতো উজ্জ্বলভাবে প্রকাশ পায়।
আপাতমাত্রমধুরা মধ্যে দ্বন্দ্বানুপাতিনী । শীঘ্রাবসানবিরসা লক্ষ্মীর্ অপ্য্ অভিবাঞ্ছ্যতে
ভোগের স্বাদ প্রথমে মধুর মনে হয়, কিন্তু মিলনের মাঝখানে দ্বন্দ্ব আসে; খুব তাড়াতাড়ি শেষ হয়ে যায়, স্বাদও ফুরিয়ে যায়, তখন লক্ষ্মীও আর কাম্য থাকে না।
সমুপৈতি মতির্ দুঃখং দুঃখং চ শতশাখতাম্ । দুঃখশাখাসু জাযন্তে নানাকর্মফলশ্রিযঃ
মনের মধ্যে দুঃখ এসে জড়ো হয়, আর সেই দুঃখ শত শত ডালে ছড়িয়ে পড়ে; দুঃখের সেই ডালগুলিতে নানা কর্মের ফলের রকমারি ফল জন্ম নেয়।
বদ্ধজালঘনাকারাঃ কারার্থম্ ইব রজ্জবঃ । বীরুধঃ প্রাবৃষীবাশাঃ প্রতানগহনস্থিতাঃ
ইচ্ছেগুলো যেন ঘন জালের মতো দড়ি, যা বন্ধনের জন্যই তৈরি হয়েছে; বর্ষাকালের লতার মতো, ওরা ঘন গুচ্ছ হয়ে জড়িয়ে থাকে।
সারতাং মোহমিহিকা কার্যাকার্যবিকারিণী । যমুনা প্রাবৃষীবৈতি তিমিরশ্যামলাচিরম্
ভ্রান্তির কুয়াশা, যার কোনো আসল শক্তি নেই, ঠিক-বেঠিকের ভাবনা বদলাতে বদলাতে, বর্ষাকালের যমুনার মতো অল্প সময়েই ঘন কালো হয়ে ওঠে।
কটূকৃতান্তঃকরণো নানাকারবিকারদঃ । স্বদতে বিগতস্নেহং জন্মপ্রতিবিষারসঃ
অন্তরটা যখন তিক্ত হয়ে যায়, তখন নানা রকমের রূপ আর পরিবর্তন এনে দেয়; তখন সে বারবার জন্মের বিষাক্ত স্বাদ উপভোগ করে, ভালোবাসাহীন হয়ে।
ব্যাধূতজর্জরাজীর্ণজনতাপর্ণরাজযঃ । স্বকর্মপবনা বান্তি নানাকনকরেণবঃ
নিজের কর্মের বাতাসে, ক্লান্ত, বৃদ্ধ আর দুঃখে জর্জরিত মানুষেরা যেন সোনার ধূলোর মতো ছড়িয়ে পড়ে।
কালঃ কবলিতানন্তজগত্পক্বফলো ঽপ্য্ অযম্ । ঘস্মরাপারজঠরঃ কল্পৈর্ অপি ন তৃপ্যতি
সময় অসংখ্য জগৎ আর পাকা ফল গিলে খেয়েও, তার অশেষ ক্ষুধা কখনোই মেটে না—যত যুগই কেটে যাক।
মোহমারুতপা মত্তাস্ ত্বরাবিষবিকারিণঃ । স্ফুরন্তীহাহযশ্ চিত্তবিলে বলবদাপদঃ
ভ্রমের ঝড়ে মাতাল হয়ে, তাড়াহুড়োর বিষে বদলে গিয়ে, মনের গহ্বরে বুনো ঘোড়ার মতো প্রবল বিপদ উঠে আসে।
চিন্তাপিশাচ্যোপহতা বিবেকেন্দূদযং বিনা । তমসৈব নিরালোকা যাতি যৌবনযামিনী
বিচারের চাঁদ না উঠলে, দুশ্চিন্তার দানবে কাবু হয়ে, যৌবনের রাত অন্ধকারেই কেটে যায়।
জিহ্বা জর্জরতাম্ এতি প্রাকৃতানুনযজ্বরৈঃ । পদ্মকোটরকোণস্থম্ অপি পত্ত্রং হিমৈর্ ইব
জিহ্বা যখন অপরিমিত ভোগের জ্বরে ক্লান্ত ও দুর্বল হয়ে পড়ে, তখন তা যেন পদ্মের কোঁচের কোণে রাখা পাতা শীতের ছোঁয়ায় শুকিয়ে যায়।
দুঃখজীবমহাষ্ঠীলঃ কষ্টকণ্টকসঙ্কটঃ । সহস্রশাখতাং যাতি দারিদ্র্যদৃঢশল্মলিঃ
দুঃখে ভরা জীবনের এই বিশাল স্তম্ভ, যা কণ্টকাকীর্ণ ও কঠিন, দারিদ্র্যের মজবুত মাটিতে হাজার ডালপালা ছড়ানো শাল্মলী গাছের মতো বিস্তৃত হয়।