তেন যস্ সঙ্গমস্ স স্যাত্ স্থাণুনাপি হি জঙ্গলে । তদর্থং যত্ কৃতং কিঞ্চিত্ তদ্ ব্যোম লগুডৈর্ হতম্
তেমন একজনের সঙ্গে সম্পর্ক করা যেন জঙ্গলের মাঝখানে কোনো গাছের সঙ্গে মিলিত হওয়ার মতো; সেই উদ্দেশ্যে যা কিছু করা হয়, তা আকাশে লাঠি দিয়ে আঘাত করার মতোই বৃথা।
তস্মিন্ যদ্ অধমে দত্তং তত্ ত্যক্তং ক্লিন্নকর্দমে । তেন সার্ধং কথা যাস্ তত্ কৌলেযাহ্বানম্ অধ্বরে
অমন নিচু ব্যক্তিকে যা কিছু দেওয়া হয়, তা কাদাজলে ফেলে দেওয়ার মতো; তার সঙ্গে কোনো কথা বলাও বৃথা যজ্ঞের মতোই নিষ্ফল।
অজ্ঞত্বম্ আপদাং নিষ্ঠা কা হি নাপদ্ অজানতঃ । ইযং সংসারসরণির্ বহত্য্ অজ্ঞপ্রসাদতঃ
অজ্ঞানতাই সব বিপদের মূল; যে জানে না, তার জন্যই বিপদ। এই সংসারের পথ চলা অজ্ঞানতার কৃপায়ই চলে।
অজ্ঞস্যোগ্রাণি দুঃখানি সুখান্য্ অপি দৃঢানি চ । পুনঃ পুনঃ প্রবর্তন্তে যুগং প্রত্য্ অচলা ইব
অজ্ঞ মানুষের কাছে তীব্র দুঃখ আর শক্তিশালী সুখ বারবার ফিরে আসে, ঠিক যেন যুগের পর যুগ নিরবিচ্ছিন্নভাবে ঘুরে চলে।
শরীরধনদারাদাব্ আস্থাং সমনুবধ্নতঃ । ইদং দুর্দুঃখম্ অজ্ঞস্য ন কদাচন শাম্যতি
যে অজ্ঞানী মানুষ দেহ, ধন, স্ত্রী ইত্যাদিতে আসক্ত হয়ে থাকে, তার এই গভীর দুঃখ কখনোই শেষ হয় না।
অনাত্মনি শবে দেহে আত্মভাবম্ উপেযুষঃ । অসদ্বোধমযী মাযা কথং নাম বিনশ্যতি
যে ব্যক্তি জড় দেহকেই নিজের আত্মা বলে মনে করে, তার ভুল ধারণা থেকে গড়া এই মায়া কখনোই নষ্ট হয় না।
দুর্ভাবখর্বিতধিযো বস্তুন্য্ অন্ধস্য দুর্মতেঃ । অবস্তুনি সনেত্রস্য লুঠতশ্ চ পদে পদে
যার মন ভুল চিন্তায় ভরা, যে অন্ধ ও বিভ্রান্ত, সে আসল বা মায়া—যেখানেই থাকুক, প্রতি পদে পদে কষ্ট পায়।
বিষম্ উত্পদ্যতে চন্দ্রাদ্ আমোদঃ কুসুমাদ্ ইব । কণ্টকশ্ চৈব পযসো দূর্বাঙ্কুর ইব স্থলাত্
যেমন চাঁদ থেকে সুবাস, ফুল থেকে গন্ধ, জল থেকে কাঁটা, আর শুকনো জমি থেকে ঘাসের অঙ্কুর জন্মায়, তেমনি বিপদও হঠাৎ এসে পড়ে।
দেহশল্মলিভোগিন্যো মনোমাতঙ্গশৃঙ্খলাঃ । অজ্ঞস্যাশাঃ প্রসূযন্তে সুবৃষ্টেষ্ব্ ইব শালযঃ
অজ্ঞ মানুষের মনে, যেমন শিমুল গাছের লতা আর হাতির শিকল, তেমনি নানা রকমের আশা-আকাঙ্ক্ষা জন্ম নেয়; ঠিক যেমন ভালো বৃষ্টিতে ধান গজিয়ে ওঠে।
নরকশ্রীর্ অনাত্মজ্ঞং দুষ্কৃতব্যালপালিতা । পরিপালযতি প্রীতা মযূরী বারিদং যথা
যে নিজের সত্য স্বরূপ জানে না, তার চারপাশে পাপের সাপেরা পাহারা দেয়া নরকের ঐশ্বর্য আনন্দের সঙ্গে আগলে রাখে, যেমন ময়ূরী মেঘকে ভালোবাসে।
নেত্রলোলালিনীলোলা স্ফুরিতাধরপল্লবা । মূর্খার্থম্ এব বিকসত্য্ অঙ্গনাবিষবল্লরী
চঞ্চল চোখ আর কাঁপা ঠোঁটওয়ালা নারীর বিষাক্ত লতা, শুধু মূর্খের জন্যই ফুলে-ফলে ভরে ওঠে।
অজ্ঞবারিধিহৃদ্ভূমাব্ এব বেপথুপল্লবঃ । বর্ধতে ঽপগতচ্ছাযো রাগবিদ্রুমদুর্দ্রুমঃ
অজ্ঞানতার সাগরে ডুবে থাকা হৃদয়ে, জ্বরতপ্ত কচি গাছের মতো, কামনার ভয়ানক প্রবাল বৃক্ষ বেড়ে ওঠে—তার ছায়া কোথাও নেই।
তনুচ্ছদলসদ্ধূমশ্ শস্ত্রজ্বালো ভটোল্মুকঃ । জ্বলতি দ্বেষদাবো ঽজ্ঞহৃন্মরৌ কোপতাপদঃ
দেহের পাতলা আবরণ থেকে ওঠা ধোঁয়া, অস্ত্রের আগুন, ঘৃণার দাউদাউ জ্বালা আর রাগের দাহ — এই সবই অজ্ঞানতার মরুভূমিতে, অন্তরের ভিতরে, জ্বলতে থাকে।
অজ্ঞমাত্সর্যসরসি পরাপবদনচ্ছদা । ঈর্ষ্যাকমলিনী চিন্তাষট্পদী বিকসত্য্ অলম্
অজ্ঞানতা আর হিংসার জলাশয়ে, অন্যের নিন্দার ছায়ায়, ঈর্ষার পদ্ম ফোটে আর চিন্তার মৌমাছি সেখানে গুঞ্জন তোলে।
প্রতিজন্ম প্রকৃষ্টোগ্রদুঃখকল্লোলসম্ভ্রমঃ । জডম্ এব সমভ্যেতি পুনর্মরণবাডবঃ
প্রত্যেক জন্মে প্রবল ও তীব্র দুঃখের ঢেউ ওঠে; মৃত্যুর আগুন আবারও কেবল জড়বুদ্ধিদেরই গ্রাস করে।
জন্মবাল্যং ধ্রুবং যাতি যৌবনং যুবতা জরাম্ । জরা মরণম্ অভ্যেতি মূঢস্যৈব পুনঃ পুনঃ
জন্মের পর নিশ্চয়ই আসে শৈশব, তারপর যৌবন, পরে বার্ধক্য; বার্ধক্য থেকে মৃত্যু ঘনিয়ে আসে, আর মূঢ়দের জন্য এই চক্র বারবার চলতেই থাকে।
জগজ্জীর্ণারঘট্টে ঽস্মিন্ রজ্জ্বা সংসৃতিরূপযা । মজ্জনোন্মজ্জনৈর্ অজ্ঞা যন্ত্রে শকলতাং গতাঃ
এই জগৎ বার্ধক্যের ঘর্ষণে ক্লান্ত, এখানে সংসারের দড়িতে অজ্ঞানতার টানে জীবেরা কখনো ডুবে যায়, কখনো ভেসে ওঠে, এই অস্তিত্বের যন্ত্রে তারা খণ্ড খণ্ড হয়ে যায়।
যদ্ এব গোষ্পদাদূরং জ্ঞধিযঃ পেলবং জগত্ । তদ্ এবাপারপর্যন্তম্ অগাধম্ অমহাত্মনঃ
যাদের বুদ্ধি স্বচ্ছ, তাদের কাছে এই জগৎ গরুর খুরের ছোট গর্তের মতোই সামান্য; কিন্তু সংকীর্ণ মনে যাদের, তাদের কাছে এটাই অসীম, অপার গভীর।
ধিযো ঽদৃশ ইবাজ্ঞস্য চিদ্ব্যোমোদরকোটরাত্ । ন প্রযান্ত্য্ অপরং পারং বিহঙ্গ্যঃ পঞ্জরাদ্ ইব
অজ্ঞানীর বুদ্ধি যেন চেতনার আকাশের গহ্বরে আটকে থাকা অদৃশ্য পাখি, তারা খাঁচার পাখির মতোই মুক্তির অন্য পারে পৌঁছাতে পারে না।
ভাবমাত্রপরাবৃত্ত্যা বাসনামাত্রনাভযঃ । স্পষ্টীকর্তুং ন শক্যন্তে জন্মচক্রস্য নেমযঃ
মনের ভাব থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেই বা শুধু প্রবৃত্তির সূক্ষ্ম সুতোর টান থাকলেই জন্মচক্রের চাকার দিকগুলো স্পষ্ট বোঝা যায় না।
অজ্ঞেনেন্দ্রিযশয্যার্থং রাগাসৃগরুণা তনুঃ । সংসারারণ্য আস্তীর্ণা পুনর্ আমিষপিণ্ডবত্
অজ্ঞান আর ইন্দ্রিয়ের আনন্দে আসক্তির বিষে চালিত এই দেহ সংসারের অরণ্যে ঠিক মাছ ধরার টোপের মতো ছড়িয়ে আছে।
ভূতশৈলমযী সৃষ্টির্ মৃন্মাংসলবমাত্রিকা । মোহাত্ সংলক্ষ্যতে চিত্তপদার্থানর্থরঞ্জনা
এই সৃষ্টি, যা পাঁচ উপাদানের পাহাড় দিয়ে গঠিত এবং কেবল মাটি, মাংস আর মজ্জা দিয়েই তৈরি, মোহের কারণে চিত্তে নানান বস্তু আর দুঃখের রঙে রঙিন হয়ে ধরা দেয়।
জযত্য্ অনল্পসঙ্কল্পকল্পনাকল্পপাদপঃ । অজ্ঞানাং প্রসৃতা যস্মাজ্ জগত্পর্ণপরম্পরাঃ
অসংখ্য কল্পনার ডালপালা নিয়ে যে কল্পনার বৃক্ষ, তারই থেকে অজ্ঞানতার পাতার মতো একের পর এক সংসারের ঘটনা ছড়িয়ে পড়ে—এই বৃক্ষই সত্যিই বিজয়ী।
যস্মিংস্ তিষ্ঠন্তি রাজন্তে লসন্তি বিলসন্তি চ । বিচিত্ররচনোপেতা ভূরিভোগবিহঙ্গমাঃ
এই বৃক্ষের ডালে নানা রকমের আকারে সজ্জিত অসংখ্য ভোগের পাখি বাস করে, জ্বলে, খেলে আর বিচিত্রভাবে বিচরণ করে।
যত্র জন্মানি পর্বাণি কর্মজালং চ কোরকাঃ । ফলানি পুণ্যপাপানি মঞ্জর্যো বিভবশ্রিযঃ
সেখানে জন্মগুলো গাঁঠ, কর্মের জটিলতা কুঁড়ি, পুণ্য আর পাপ ফল, আর ঐশ্বর্য ও সমৃদ্ধি ফুলের মতো।
অজ্ঞানেন্দূদযাদ্ এতা যোষিদোষধযস্ স্ফুটম্ । সংসারবনষণ্ডে ঽস্মিন্ পরাং শোভাম্ উপাগতাঃ
অজ্ঞানরূপী চাঁদের উদয়ে, এই নারী ও বনৌষধিগুলো সংসারবনের ঝোপে অপূর্ব সৌন্দর্য লাভ করেছে।
ঘনজাড্যঃ কলাপূর্ণস্ তমঃকালকৃতোদযঃ । শূন্যোদিতাত্মা দোষেশো জযত্য্ অজ্ঞানচন্দ্রমাঃ
ঘন জড়তা ও অন্ধকারে পূর্ণ, রাত্রির সময়ে জন্ম নেওয়া, শূন্যতার আকাশে উদিত, দোষের অধিপতি অজ্ঞানরূপী চাঁদ বিজয়ী হয়।
অজ্ঞানেন্দোঃ প্রসাদেন বাসনামৃতশালিনা । তর্পিতাশাচকোরেণ চিত্তরত্নরসৈষিণা
অজ্ঞানরূপী চাঁদের কৃপায়, বাসনার চাতকপাখি মনে-মণির রসের আশায় তৃপ্ত হয়।
রাজহংসবিলাসিন্যঃ প্রালেযশিশিরাঙ্গিকাঃ । ভান্তি কান্তাকুমুদ্বত্যো লোললোচনষট্পদাঃ
রাজহংসীরা খেলায় মগ্ন, তাদের দেহ বরফের মতো শীতল, তারা সুন্দর চাঁদের শাপলার মতো দীপ্তিমান, আর তাদের চঞ্চল চোখ যেন ভ্রমরের মতো।
ধম্মিল্লতিমিরোল্লাসা যত্ প্রপাণ্ডুপযোধরাঃ । রামারজন্যো রাজন্তে তন্ মৌর্খ্যেন্দুবিজৃম্ভিতম্
যাদের চুল বাঁধা আর সাজানো, ফ্যাকাশে বক্ষ দীপ্তি ছড়ায়, সেই রাজবংশের নারীরা জ্যোৎস্নার নিচে সৌন্দর্যে উজ্জ্বল, যেন মূর্খতার চাঁদে তাদের রূপ ফোটে।