ততঃ প্রহরমাত্রেণ নিদ্রাম্ আমুদ্রিতাননাঃ । তত্স্বপ্নসুন্দরীম্ ঈযুঃ পদ্মা ইব দিনার্থিনঃ
তারপর এক প্রহর কেটে গেলে, ঘুমে মুখ ঢেকে, তাঁরা সুন্দর স্বপ্নের জগতে প্রবেশ করলেন, যেমন পদ্মফুল সূর্যের আশায় ফোটে।
রামলক্ষ্মণশত্রুঘ্নাঃ প্রহরত্রযম্ এব তত্ । বাসিষ্ঠম্ উপদেশং তে চিন্তযাম্ আসুর্ অক্ষতম্
রাম, লক্ষ্মণ আর শত্রুঘ্ন, তিন প্রহর ধরে, নিরবচ্ছিন্নভাবে বসিষ্ঠের উপদেশ নিয়ে ভাবতে থাকলেন।
প্রহরস্যার্ধমাত্রং তু তত আমুদ্রিতেক্ষণাঃ । তত্স্বপ্নাম্ আযযুর্ নিদ্রাং ক্ষণাদ্ বিদ্রাবিতশ্রমাম্
তারপর, আধা প্রহর ধরে, চোখ বন্ধ করে তারা ঘুমিয়ে পড়ল। এক মুহূর্তেই তাদের ক্লান্তি দূর হয়ে গেল।
ইতি শুভমনসাং বিবেকভাজাম্ অধিগতসারতযোদিতাশযানাম্ । অভজত বিরতিং তদা ত্রিযামা মলিননিশাকরবক্ত্রতাং জগাম
এভাবে, যাদের মন পবিত্র, যারা বিচারবুদ্ধি ও সত্য উপলব্ধিতে স্থিত, তাদের মনে তখন বৈরাগ্য জাগল; আর তিন প্রহরের রাত কলুষিত চাঁদের মুখের মতো হয়ে উঠল।
ততঃ খিন্নেন্দুবদনা পর্যাকুলতমঃপটা । ক্ষীযমাণা বভৌ শ্যামা বিবেকান্তেব বাসনা
তারপর রাত, চাঁদের মতো ম্লান মুখ আর ঘন অন্ধকারে ঢাকা, ধীরে ধীরে ক্ষয় হতে লাগল, যেন বিচারের শেষে থাকা কোনো স্মৃতি।
পূর্বে ধ্বস্ততযালোকাদ্ দৃশ্যমানো ঽপরে ঽচলে । শেফালিকাবতংসাভাং তারকানিকরো দধৌ
আগের অন্ধকার দূর হলে, স্থির আকাশে তারার দল ফুটে উঠল, যেন শেফালিকা ফুলের মালা।
অবশ্যাযকণাকর্ষী পরামৃষ্টেন্দুমণ্ডলঃ । জ্যোত্স্নাকবলনালোলো ববৌ প্রাভাতিকো ঽনিলঃ
ভোরের হাওয়া শিশিরকণাগুলো টেনে নিয়ে, চাঁদের আলোয় খেলতে খেলতে, চাঁদের গায়ে ছুঁয়ে গিয়ে, আনন্দে চাঁদের আলো গিলে ফেলল।
রামলক্ষ্মণশত্রুঘ্না উত্থাযানুচরৈস্ সহ । যযুর্ বন্দিতসন্ধ্যাস্ তে পুণ্যং বাসিষ্ঠম্ আশ্রমম্
রাম, লক্ষ্মণ আর শত্রুঘ্ন সঙ্গীদের নিয়ে উঠে, প্রভাতের সময় নমস্কার করে, পুণ্যবাসী ঋষি বসিষ্ঠের আশ্রমে গেলেন।
তত্র বন্দিতসন্ধ্যস্য নির্গতস্যাগ্নিসদ্মনঃ । মুনের্ ববন্দিরে পাদাব্ আদৌ দত্ত্বার্ঘ্যসন্ততিম্
সেখানে, প্রভাতের বন্দনা শেষে, অগ্নিকুণ্ড থেকে বেরিয়ে, তাঁরা প্রথমে জলাঞ্জলি দিলেন, তারপর মুনির পায়ে প্রণাম করলেন।
ক্ষণাত্ তত্ সদনং মৌনং মুনিব্রাহ্মণরাজভিঃ । হস্ত্যশ্বরথযানৈশ্ চ ক্ষণান্ নীরন্ধ্রতাং যযৌ
এক মুহূর্তেই সেই আশ্রম মুনি, ব্রাহ্মণ আর রাজাদের নীরবতায়, আর হাতি, ঘোড়া, রথে ভরে গিয়ে, পুরোপুরি গমগম করে উঠল।
অথাসৌ মুনিশার্দূলস্ তযৈব সহ সেনযা । গৃহং দাশরথং কল্যে রামাদ্যনুগতো যযৌ
তারপর সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি, সেই একই সেনা নিয়ে, ভোরবেলা রাম ও অন্যদের সঙ্গে দশরথের গৃহে গেলেন।
তত্রৈনং পূর্বসম্বুদ্ধঃ কৃতসন্ধ্যো মহীপতিঃ । দূরম্ অগ্রে বিনির্গত্য পূজযাম্ আস সাদরম্
সেখানে, রাজা আগেই উঠে প্রাতঃকর্ম সেরে প্রস্তুত ছিলেন। তিনি অনেকটা দূর এগিয়ে গিয়ে শ্রদ্ধার সঙ্গে অতিথিকে অভ্যর্থনা করলেন।
পুষ্পমুক্তামণিব্রাতৈর্ ভূযো ঽপ্য্ অধিকভূষিতাম্ । সভাং প্রবিশ্য তে সর্বে বিবিশুর্ বিষ্টরাদিষু
তারপর সবাই ফুল ও মুক্তা-মণির মালায় আরও সুন্দরভাবে সাজানো সভাগৃহে প্রবেশ করে, সাজানো আসনে বসে পড়লেন।
অথৈতস্মিন্ন্ অবসরে হ্যস্তনাস্ সর্ব এব তে । শ্রোতারস্ সমুপাজগ্মুর্ নভশ্চরমহীচরাঃ
ঠিক সেই সময়, গতকালের সব শ্রোতা—যারা আকাশে ও মাটিতে বিচরণ করেন—তারা সবাই একসঙ্গে এসে উপস্থিত হলেন।
বিবেশ সা সভা সোম্যং কৃতান্যোঽন্যাভিবাদনা । বভৌ সমসমাভোগা শান্তবাতেব পদ্মিনী
সেই সভায় সকলে একে অপরকে নমস্কার জানিয়ে, শান্ত ও মিলিত হয়ে উঠল, যেন প্রশান্ত পদ্মফুলে ভরা সরোবরের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছে।
যথাপ্রদেশম্ এবাশু নিবিষ্টেষু যথাসুখম্ । তেষু তদ্দেশযোগ্যেষু বিপ্রর্ষিমুনিরাজসু
ব্রাহ্মণ, ঋষি আর রাজারা যার যার উপযুক্ত ও আরামদায়ক জায়গায় দ্রুত বসে পড়লেন, প্রত্যেকে নিজের জন্য ঠিকঠাক স্থানে স্থির হলেন।
মৃদুনি স্বাগতরবে শনৈশ্ শমম্ উপাগতে । সভাকোণোপবিষ্টেষু শান্তশব্দেষু বন্দিষু
নরম স্বাগত আসনে ধীরে ধীরে শান্তি নেমে এল, সভার কোণে গায়করা চুপচাপ বসে রইল, চারিদিকে নীরবতা ছড়িয়ে পড়ল।
ত্বরযেবোদিতেষ্ব্ আশু শ্রোতুম্ অভ্যাগতেষ্ব্ ইব । গবাক্ষাদ্ ইব জাতেষু প্রবিষ্টেষ্ব্ অর্করশ্মিষু
যেন সবাই খুব তাড়াতাড়ি, আগ্রহ নিয়ে শোনার জন্য জড়ো হল, ঠিক যেমন জানালা দিয়ে সূর্যের কিরণ প্রবেশ করে।
সত্বরং প্রবিশচ্ছ্রোতৃহস্তস্পর্শবশোদ্ভবে । মুক্তাজালঝণত্কার ওঙ্কার ইব শাম্যতি
শ্রোতার হাতে মুক্তার মালার শব্দ হঠাৎ প্রবেশ করে, আর যেমন ওঁকার ধ্বনি আস্তে আস্তে স্তব্ধ হয়ে যায়, তেমনি সেই শব্দও নিঃশব্দে মিলিয়ে যায়।
কুমারশ্ শঙ্করস্যেব কচো দেবগুরোর্ ইব । প্রহ্লাদ ইব শুক্রস্য সুপর্ণ ইব শার্ঙ্গিণঃ
যেমন কুমার শঙ্করের কাছে, যেমন কচ দেবগুরুর কাছে, যেমন প্রহ্লাদ শুক্রের কাছে, যেমন সুপর্ণ শার্ঙ্গধারীর কাছে— ঠিক তেমনি।
বসিষ্ঠস্যাননে রামশ্ শনৈর্ দৃষ্টিম্ অপাতযত্ । ভ্রমন্তীম্ অম্বরে বাতঃ ফুল্লপদ্ম ইবালিনীম্
রাম আস্তে আস্তে ঋষি বসিষ্ঠের মুখের দিকে তাকালেন, যেমন হাওয়ায় ফুটন্ত পদ্মে ভ্রমর ঘুরে বেড়ায়।
মুনিস্ ত্ব্ অনুজ্ঝিতেনাথ তেনৈব রঘুনন্দনম্ । ক্রমেণোবাচ বাক্যজ্ঞো বাক্যং বাক্যার্থকোবিদম্
ঋষি তখন ধীরভাবে, নিজের ধ্যান ভঙ্গ না করেই, ক্রমে রঘুনন্দনকে বললেন— যিনি কথা বোঝেন, কথা বলায় পারদর্শী, এমন জনকে।
কচ্চিত্ স্মরসি যত্ প্রোক্তং হ্যো মযা রঘুনন্দন । বাক্যম্ অত্যন্তগুর্বর্থং পরমার্থাববোধকম্
রঘুনন্দন, তুমি কি মনে করতে পারো, গতকাল আমি তোমার কাছে যা বলেছিলাম—যে কথা ছিল অত্যন্ত গুরুতর এবং সর্বোচ্চ সত্য প্রকাশকারী?
ইদানীম্ অববোধার্থম্ অন্যচ্ চ রিপুমর্দন । উচ্যমানং মযেদং ত্বং শৃণু শাশ্বতসিদ্ধযে
এখন, হে শত্রুদলন, তোমার সত্য বোঝার জন্য আমি আরও কিছু বলছি, তুমি মন দিয়ে শোনো—এতে চিরস্থায়ী সিদ্ধি লাভ হবে।
বৈরাগ্যাভ্যাসবশতস্ তথা তত্ত্বাবলোকনাত্ । সংসারাত্ তীর্যতে তেন তেষ্ব্ এবাভ্যাসম্ আহর
বৈরাগ্যের চর্চা আর সত্যের ভাবনায় মন দিলে মানুষ সংসার থেকে পার হতে পারে; তাই এই দুটো অভ্যাসে নিজেকে নিয়োজিত করো।
সম্যক্ তত্ত্বাববোধেন দুর্বোধে ক্ষযম্ আগতে । গলিতে বাসনাবেশে বিশোকং প্রাপ্যতে পদম্
যখন প্রকৃত সত্য উপলব্ধির ফলে, যা সত্যিই কঠিন, সব কামনা মুছে যায়, তখন দুঃখের ঊর্ধ্বে এক অবস্থা লাভ হয়।
দিক্কালাদ্যনবচ্ছিন্নম্ অদৃষ্টোভযকোটিকম্ । একং ব্রহ্মৈব হি জগত্ স্থিতং দ্বিত্বম্ ইবাগতম্
দিক, কাল বা অন্য কোনো কিছুর দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়, দুই প্রান্তেও ধরা পড়ে না—এই একমাত্র ব্রহ্মই সমস্ত জগৎ হয়ে বিরাজ করছে, যদিও তা দ্বৈত বলে মনে হয়।
সর্বভাবানবচ্ছিন্নং যত্র ব্রহ্মৈব বিদ্যতে । শান্তং সমসমাভাসং তত্রান্যত্ তত্ কথং ভবেত্
যেখানে সব রকমের রূপ বা অবস্থার বাইরে কেবল ব্রহ্মই আছে, শান্ত, সমান এবং সর্বত্র একইরকম—সেখানে আর কিছু কীভাবে থাকতে পারে?
ইতি মত্বাহম্ ইত্য্ অন্তর্ মুক্ত্বা মুক্তবপুর্ মহান্ । একরূপঃ প্রশান্তাত্মা মৌনী স্বাত্মমযো ভব
এইভাবে ভাবো, 'আমি' এই ধারণা ভিতর থেকে ছেড়ে দাও, বন্ধনের দেহ ত্যাগ করো, একরূপ হও, শান্তচিত্ত, নীরব এবং নিজের স্বরূপে স্থিত হও।
নাস্তি চিত্তং ন চাবিদ্যা ন মনো ন চ জীবকঃ । এতাশ্ চ কলনা রাম কৃতা ব্রহ্মণ এব তাঃ
কোনো চিত্ত নেই, অজ্ঞান নেই, মন নেই, পৃথক আত্মা নেই; রাম, এই সবই কেবল ব্রহ্মের কল্পনা মাত্র।