জনস্য তস্য দুঃখং স দৃষ্ট্বা সকললোককৃত্ । জগাম করুণাম্ ঈশঃ পুত্রদুঃখাদ্ যথা পিতা
সেই মানুষদের দুঃখ দেখে, সমস্ত বিশ্বের স্রষ্টা ঈশ্বর করুণায় ভরে গেলেন, যেমন বাবা সন্তানের কষ্ট দেখে দুঃখ পান।
ক এতেষাং হতাশানাং দুঃখস্যান্তো হতাযুষাম্ । স্যাদ্ ইতি ক্ষণম্ একাগ্রশ্ চিন্তযাম্ আস ভূতপঃ
এই হতাশ, স্বল্পায়ু মানুষদের দুঃখের শেষ কীভাবে হবে—এই ভাবনা নিয়ে একাগ্র হয়ে মুহূর্তের জন্য ভেবে দেখলেন জীবদের অধিপতি।
ইতি সঞ্চিন্ত্য ভগবান্ সসর্জ পুনর্ ঈশ্বরঃ । তপো ধর্মং চ দানং চ সত্যং তীর্থানি চৈব হ
এইভাবে ভাবনা করে, ভগবান আবার সৃষ্টি করলেন তপস্যা, ধর্ম, দান, সত্য আর তীর্থস্থান।
এতত্ সৃষ্ট্বা পুনর্ দেবশ্ চিন্তযাম্ আস ভূতকৃত্ । পুংসাং নানেন সর্বস্য দুঃখস্যান্ত ইতি স্বযম্
এগুলো সৃষ্টি করার পর, জীবের স্রষ্টা দেবতা ভাবলেন— শুধু এগুলো দিয়েই মানুষের সব দুঃখের শেষ হয় না।
নির্বাণং নাম পরমং সুখং যেন পুনর্ জনঃ । ন জাযতে ন ম্রিযতে তজ্ জ্ঞানাদ্ এব লভ্যতে
নির্বাণই সর্বোচ্চ সুখ, যার ফলে মানুষ আর জন্মায় না, মরে না; আর এই নির্বাণ কেবল জ্ঞানের দ্বারাই পাওয়া যায়।
সংসারোত্তরণে জন্তোর্ উপাযো জ্ঞানম্ এব হি । তপো দানং তথা তীর্থম্ অণূপাযঃ প্রকীর্তিতঃ
সংসার পার হওয়ার জন্য জীবের আসল উপায় হচ্ছে জ্ঞান; তপস্যা, দান আর তীর্থযাত্রা ছোট সহায় হিসেবে বলা হয়েছে।
তত্ তাবদ্ দুঃখমোক্ষার্থং জনস্যাস্য মহাত্মনঃ । প্রত্যগ্রং তরণোপাযম্ আশু প্রকটযাম্য্ অহম্
এই মহান মানবজাতির দুঃখ থেকে মুক্তির জন্য, আমি এখনই সরাসরি পার হওয়ার সহজ উপায় প্রকাশ করব।
ইতি সঞ্চিন্ত্য ভগবান্ ব্রহ্মা কমলসংস্থিতঃ । মনসা পরিসঙ্কল্প্য মাম্ উত্পাদিতবান্ ইমম্
এভাবে চিন্তা করে, পদ্মাসনে বসে থাকা ভগবান ব্রহ্মা মনে মনে আমাকে কল্পনা করে সৃষ্টি করেছিলেন।
কুতো ঽপ্য্ উত্পন্ন এবাশু ততো ঽহং সমুপস্থিতঃ । পিতুস্ তস্য পুরশ্ শীঘ্রম্ ঊর্মের্ ঊর্মির্ ইবানঘ
কোথা থেকে যেন জন্ম নিয়ে, আমি দ্রুত আমার পিতার সামনে উপস্থিত হই, যেমন এক ঢেউয়ের পর আরেক ঢেউ আসে, হে নিষ্পাপ।
কমণ্ডলুধরো নাথস্ সকমণ্ডলুনা মযা । সাক্ষমালস্ সাক্ষমালং স প্রণম্যাভিবাদিতঃ
প্রভু হাতে জলপাত্র ধরে ছিলেন, আমিও হাতে জলপাত্র নিয়েছিলাম; তিনি গলায় জপমালা পরেছিলেন, আমিও জপমালা পরেছিলাম; আমি তাঁকে প্রণাম করে অভিবাদন জানালাম।
এহি পুত্রেতি মাম্ উক্ত্বা স স্বাব্জস্যোত্তরে দলে । শুক্লে ঽভ্র ইব শীতাংশুং যোজযাম্ আস পাণিনা
আমাকে ডেকে, 'এসো, আমার ছেলে,' তিনি নিজের পদ্মের উত্তর দলে হাতে ধরে আমাকে বসালেন, যেন সাদা মেঘ চাঁদের সঙ্গে মিলছে।
মৃগকৃত্তিপরীধানো মৃগকৃত্তিনিজাম্বরম্ । মাম্ উবাচ পিতা ব্রহ্মা স হংসস্ সারসং যথা
হরিণচর্ম পরে, নিজের গায়ে হরিণচর্মের বস্ত্র জড়িয়ে, আমার পিতা ব্রহ্মা, যেমন রাজহাঁস সরসের কাছে আসে, তেমনি আমার সঙ্গে কথা বললেন।
মুহূর্তমাত্রং তে পুত্র চেতো বানরচঞ্চলম্ । অজ্ঞানম্ অভ্যাবিশতু শশশ্ শশধরং যথা
এক মুহূর্তের জন্য, আমার ছেলে, তোমার মন বানরের মতো চঞ্চল হয়ে থাকুক অজ্ঞানতায় ঢেকে, যেমন চাঁদের গায়ে খরগোশের ছায়া পড়ে।
ইতি তেনাশু শপ্তস্ সন্ বিচারসমনন্তরম্ । অহং বিস্মৃতবান্ সর্বং স্বরূপম্ অমলং দ্বিজঃ
তিনি এভাবে আমাকে দ্রুত অভিশাপ দিলে, চিন্তা শেষ হতেই, আমি দ্বিজ, আমার সমস্ত নির্মল স্বরূপ ভুলে গেলাম।
অথাহং দীনতাং যাতস্ স্থিতস্ সম্বুদ্ধযা ধিযা । দুঃখশোকাভিসন্তপ্তো জাতো জন ইবাধমঃ
তারপর আমি গভীর দুঃখে ডুবে গেলাম, জাগ্রত মনে থেকেও, দুঃখ আর শোকে পুড়ে, যেন সাধারণ মানুষের মতো হতাশ হয়ে পড়লাম।
কষ্টং সংসারনামাযং দোষঃ কথম্ ইবাগতঃ । ইতি চিন্তিতবান্ অন্তস্ তূষ্ণীম্ এব ব্যবস্থিতঃ
এই সংসার নামের কষ্টটা কীভাবে এলো—এ কথা মনে মনে ভাবতে লাগলাম, চুপচাপ বসে রইলাম।
অথাভ্যধাত্ স মাং তাতঃ পুত্র কিং দুঃখবান্ অসি । দুঃখোপঘাতং মাং পৃচ্ছ সুখী নিত্যং ভবিষ্যসি
তখন আমার বাবা বললেন, 'বাছা, তুমি এত দুঃখী কেন? দুঃখ দূর করার উপায় আমাকে জিজ্ঞেস করো, তাহলে চিরকাল সুখী থাকবে।'
ততঃ পৃষ্টস্ স ভগবান্ মযা সকললোককৃত্ । হৈমপদ্মদলস্থেন সংসারব্যাধিভেষজম্
তারপর আমি যখন জিজ্ঞেস করলাম, তখন সেই ভগবান, যিনি সমস্ত জগতের স্রষ্টা এবং সোনার পদ্মপাতায় বসে আছেন, সংসারের রোগের ওষুধ জানিয়ে দিলেন।
কথং নাম মহদ্ দুঃখম্ অযং সংসার আগতঃ । কথং চ ক্ষীযতে জন্তোর্ ইতি পৃষ্টেন তেন মে
তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, এই সংসারের এত বড় কষ্ট কীভাবে এল, আর জীবের জন্য এটা কীভাবে শেষ হয়?
তজ্ জ্ঞানং সুবহু প্রোক্তং যজ্ জ্ঞাত্বা পাবনং পরম্ । অহং পিতুর্ অপি প্রাযঃ কিলাধিক ইব স্থিতঃ
সেই জ্ঞান, যা পবিত্র আর শ্রেষ্ঠ, বহুবার বিশদভাবে বলা হয়েছে; সেটি জানার ফলে আমি যেন আমার পিতার থেকেও শ্রেষ্ঠ হয়ে গেছি।
ততো বিদিতবেদ্যং মাং নিজপ্রকৃতিম্ আস্থিতম্ । স উবাচ জগত্কর্তা বক্তা সকলকারণম্
তারপর, যা জানার ছিল তা জেনে নিজের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত হলে, জগতের স্রষ্টা, সব কিছুর কারণ ও বক্তা আমাকে বললেন।
শাপেনাজ্ঞপদং নীত্বা পৃচ্ছকস্ ত্বং মযা কৃতঃ । পুত্রাস্য জ্ঞানসারস্য সমস্তজনসিদ্ধযে
শাপের ফলে তোমাকে অজ্ঞানতার অবস্থায় এনে, আমি তোমাকে প্রশ্নকারী করেছি, যাতে জ্ঞানের সার তোমার পুত্রদের মাধ্যমে সকলের কল্যাণে পৌঁছে যায়।
ইদানীং শান্তশাপস্ ত্বং পরং বোধম্ উপাগতঃ । সংস্থিতো ঽহম্ ইবৈকাত্মা কনকং কনকাদ্ ইব
এখন তুমি শান্ত হয়েছ, অভিশাপ থেকে মুক্ত হয়ে চূড়ান্ত জ্ঞান লাভ করেছ। আমি যেমন নিজের মধ্যে অটল, সোনার মতো সোনার মধ্যেই এক, তেমনই স্থিত হয়েছি।
গচ্ছেদানীং মহীপীঠে জম্বুদ্বীপান্তরস্থিতম্ । সাধো ভারতবর্ষং ত্বং লোকানুগ্রহহেতুনা
এখন তুমি পৃথিবীর আসনে, জাম্বুদ্বীপের মধ্যে অবস্থিত ভারতবর্ষে যাও। সাধু, লোকের মঙ্গলের জন্য তুমি সেখানে যাও।
তত্র ক্রিযাকাণ্ডপরাস্ ত্বযা পুত্র মহাধিযঃ । উপদেশ্যাঃ ক্রিযাকাণ্ডক্রমেণ ক্রমশালিনঃ
সেখানে, বুদ্ধিমান পুত্র, যারা কর্মকাণ্ডে নিয়োজিত এবং নিয়মিতভাবে কাজ করে, তাদের তুমি কর্মপদ্ধতি অনুযায়ী শিক্ষা দেবে।
বিরক্তচিত্তাশ্ চ তথা মহাপ্রজ্ঞা বিরাগিণঃ । উপদেশ্যাস্ ত্বযা সাধো জ্ঞানেনানন্দদাযিনা
তেমনই, যাদের মন আসক্তিহীন, যারা মহাজ্ঞানী ও বৈরাগ্যবান, সাধু, তাদেরও তুমি আনন্দদায়ক জ্ঞানের মাধ্যমে শিক্ষা দেবে।
ইতি তেন নিযুক্তো ঽহং পিত্রা কমলযোনিনা । ইহ রাঘব তিষ্ঠামি যাবদ্ ভূতপরম্পরা
এইভাবে, পদ্মে জন্ম নেওয়া আমার পিতার আদেশে, হে রাঘব, আমি এখানে থাকছি যতক্ষণ না সমস্ত জীবের ধারাবাহিকতা শেষ হয়।
কর্তব্যম্ অস্তি মম নেহ হি কিঞ্চিদ্ এব স্থাতব্যম্ ইত্য্ অভিমনা ভুবি সংস্থিতো ঽস্মি । সংশান্তযা সততসুপ্তধিযেব বৃত্ত্যা কার্যং করোমি ন চ কিঞ্চিদ্ অহং করোমি
আমার একটি কর্তব্য আছে; এখানে আমার আর কিছুই করার নেই, শুধু যতক্ষণ দরকার ততক্ষণ থাকা। এই বিশ্বাস নিয়ে আমি পৃথিবীতে অবস্থান করছি। আমার মন সর্বদা শান্ত, যেন চিরকাল ঘুমিয়ে আছি, আমি কাজ করি, অথচ আসলে কিছুই করি না।
এতত্ তে কথিতং সর্বং জ্ঞানাবতরণং ভুবি । মযা স্বম্ ঈহিতং চৈব কমলোদ্ভবকল্পিতম্
তোমাকে যা বলেছি, তা সবই জ্ঞানের অবতরণ এই পৃথিবীতে—আমার নিজের ইচ্ছায় এবং পদ্মে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার কল্পনায়।
তদ্ ইদং পরমং জ্ঞানং শ্রোতুম্ অদ্য তবানঘ । ভৃশম্ উত্কণ্ঠিতং চেতো মহতস্ সুকৃতোদযাত্
তুমি আজ এই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান শুনবে, হে নিষ্পাপ; মহৎ সুকৃত্যের ফলে তোমার মন গভীর আগ্রহে পূর্ণ হয়েছে।