সুখদুঃখক্ষযকরং মহানন্দৈকসাধনম্ । মোক্ষোপাযম্ ইতো রাম বক্ষ্যমাণং ইমং শৃণু
হে রাম, এই মুক্তির উপায়টি শুনো, যা সুখ-দুঃখের অবসান ঘটায়, একমাত্র পরম আনন্দের পথ, এবং এখন তোমার কাছে ব্যাখ্যা করা হবে।
ইমাং মোক্ষকথাং শ্রুত্বা সহ সর্বৈর্ বিবেকিভিঃ । পদং যাস্যসি নির্দুঃখং নাশো যত্র ন বিদ্যতে
এই মুক্তির কথা শুনে, সকল বিচক্ষণদের সঙ্গে, তুমি এমন এক অবস্থায় পৌঁছাবে যেখানে কোনো দুঃখ নেই, আর যেখানে বিনাশের অস্তিত্ব নেই।
ইদম্ উক্তং পুরাকল্পে ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা । সর্বদুঃখক্ষযকরং পরমাশ্বাসনং ধিযঃ
এই কথা প্রাচীন কালে সর্বশক্তিমান ব্রহ্মা বলেছিলেন, যা সমস্ত দুঃখের অবসান ঘটায় এবং মনকে সর্বোচ্চ শান্তি দেয়।
কেনোক্তং কারণেনেদং ব্রহ্মন্ পূর্বং স্বযম্ভুবা । কথং চ ভবতা প্রাপ্তম্ এতত্ কথয মে প্রভো
হে মহর্ষি, এই উপদেশটি কে, কী কারণে এবং কীভাবে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা প্রথম বলেছিলেন? আর তুমি কীভাবে এটি পেয়েছো, তা আমাকে বলো, প্রভু।
অস্ত্য্ অনন্তবিলাসাত্মা সর্বগস্ সর্বসংশ্রযঃ । চিদাকাশো ঽবিনাশাত্মা প্রদীপস্ সর্ববস্তুষু
অসীম, সর্বত্র বিরাজমান, সবকিছুর আশ্রয়, চেতনার আকাশ আছে; যার প্রকৃতি অবিনশ্বর, সে যেন সব বস্তুতে জ্বলতে থাকা প্রদীপ।
স্পন্দাস্পন্দসমাকারাত্ ততো বিষ্ণুর্ অজাযত । স্পন্দমানরসাপূরাত্ তরঙ্গস্ সাগরাদ্ ইব
তার সেই নড়াচড়া আর স্থিরতার মধ্য থেকে বিষ্ণু জন্ম নিলেন, ঠিক যেমন সাগরের তরঙ্গ উঠে আসে, চলমান রস দিয়ে পূর্ণ সাগর থেকে।
সুমেরুকর্ণিকাত্ তস্য দিগ্দলাদ্ ধৃদযাম্বুজাত্ । তারকাকেসরবতঃ পরমেষ্ঠী ব্যজাযত
সুমেরুর কেন্দ্রের পদ্ম, তার দিকের পাপড়ি আর হৃদয়ের পদ্ম থেকে, তারা-রশ্মির মতো দীপ্তিমান, সেই সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তা জন্ম নিলেন।
বেদবেদার্থদেবেশমুনিমণ্ডলমালিতম্ । সো ঽসৃজত্ সকলং সর্গং বিকল্পৌঘং যথা মনঃ
বেদ ও তার অর্থের দেবতা, ঋষিদের সভা দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, তিনি সমস্ত সৃষ্টি, নানা বিভেদের জগৎ সৃষ্টি করলেন, যেমন মন নানা ভাবনা সৃষ্টি করে।
জম্বুদ্বীপস্য কোণে ঽস্মিন্ বর্ষে ভারতনামনি । স সসর্জ জনং পুত্রৈর্ আধিব্যাধিপরিপ্লুতম্
জম্বুদ্বীপের এক কোণে, ভারত নামে এই দেশে, তিনি দুঃখ, রোগ আর কষ্টে ভরা মানুষদের তাদের সন্তানদের নিয়ে সৃষ্টি করেছিলেন।
ভাবাভাববিষণ্ণার্থম্ উত্পাতধ্বংসতত্পরম্ । সর্গে ঽস্মিন্ ভূতজাতীনাম্ আপ্যাযনকরং পরম্
যারা অস্তিত্ব আর অনস্তিত্ব নিয়ে বিষণ্ণ, বিপদ আর ধ্বংসের চিন্তায় ব্যস্ত, তাদের জন্য এই সৃষ্টিতে তিনি জীবদের পুষ্টির জন্য শ্রেষ্ঠ উপায় তৈরি করেছিলেন।
জনস্য তস্য দুঃখং স দৃষ্ট্বা সকললোককৃত্ । জগাম করুণাম্ ঈশঃ পুত্রদুঃখাদ্ যথা পিতা
সেই মানুষদের দুঃখ দেখে, সমস্ত বিশ্বের স্রষ্টা ঈশ্বর করুণায় ভরে গেলেন, যেমন বাবা সন্তানের কষ্ট দেখে দুঃখ পান।
ক এতেষাং হতাশানাং দুঃখস্যান্তো হতাযুষাম্ । স্যাদ্ ইতি ক্ষণম্ একাগ্রশ্ চিন্তযাম্ আস ভূতপঃ
এই হতাশ, স্বল্পায়ু মানুষদের দুঃখের শেষ কীভাবে হবে—এই ভাবনা নিয়ে একাগ্র হয়ে মুহূর্তের জন্য ভেবে দেখলেন জীবদের অধিপতি।
ইতি সঞ্চিন্ত্য ভগবান্ সসর্জ পুনর্ ঈশ্বরঃ । তপো ধর্মং চ দানং চ সত্যং তীর্থানি চৈব হ
এইভাবে ভাবনা করে, ভগবান আবার সৃষ্টি করলেন তপস্যা, ধর্ম, দান, সত্য আর তীর্থস্থান।
এতত্ সৃষ্ট্বা পুনর্ দেবশ্ চিন্তযাম্ আস ভূতকৃত্ । পুংসাং নানেন সর্বস্য দুঃখস্যান্ত ইতি স্বযম্
এগুলো সৃষ্টি করার পর, জীবের স্রষ্টা দেবতা ভাবলেন— শুধু এগুলো দিয়েই মানুষের সব দুঃখের শেষ হয় না।
নির্বাণং নাম পরমং সুখং যেন পুনর্ জনঃ । ন জাযতে ন ম্রিযতে তজ্ জ্ঞানাদ্ এব লভ্যতে
নির্বাণই সর্বোচ্চ সুখ, যার ফলে মানুষ আর জন্মায় না, মরে না; আর এই নির্বাণ কেবল জ্ঞানের দ্বারাই পাওয়া যায়।
সংসারোত্তরণে জন্তোর্ উপাযো জ্ঞানম্ এব হি । তপো দানং তথা তীর্থম্ অণূপাযঃ প্রকীর্তিতঃ
সংসার পার হওয়ার জন্য জীবের আসল উপায় হচ্ছে জ্ঞান; তপস্যা, দান আর তীর্থযাত্রা ছোট সহায় হিসেবে বলা হয়েছে।
তত্ তাবদ্ দুঃখমোক্ষার্থং জনস্যাস্য মহাত্মনঃ । প্রত্যগ্রং তরণোপাযম্ আশু প্রকটযাম্য্ অহম্
এই মহান মানবজাতির দুঃখ থেকে মুক্তির জন্য, আমি এখনই সরাসরি পার হওয়ার সহজ উপায় প্রকাশ করব।
ইতি সঞ্চিন্ত্য ভগবান্ ব্রহ্মা কমলসংস্থিতঃ । মনসা পরিসঙ্কল্প্য মাম্ উত্পাদিতবান্ ইমম্
এভাবে চিন্তা করে, পদ্মাসনে বসে থাকা ভগবান ব্রহ্মা মনে মনে আমাকে কল্পনা করে সৃষ্টি করেছিলেন।
কুতো ঽপ্য্ উত্পন্ন এবাশু ততো ঽহং সমুপস্থিতঃ । পিতুস্ তস্য পুরশ্ শীঘ্রম্ ঊর্মের্ ঊর্মির্ ইবানঘ
কোথা থেকে যেন জন্ম নিয়ে, আমি দ্রুত আমার পিতার সামনে উপস্থিত হই, যেমন এক ঢেউয়ের পর আরেক ঢেউ আসে, হে নিষ্পাপ।
কমণ্ডলুধরো নাথস্ সকমণ্ডলুনা মযা । সাক্ষমালস্ সাক্ষমালং স প্রণম্যাভিবাদিতঃ
প্রভু হাতে জলপাত্র ধরে ছিলেন, আমিও হাতে জলপাত্র নিয়েছিলাম; তিনি গলায় জপমালা পরেছিলেন, আমিও জপমালা পরেছিলাম; আমি তাঁকে প্রণাম করে অভিবাদন জানালাম।
এহি পুত্রেতি মাম্ উক্ত্বা স স্বাব্জস্যোত্তরে দলে । শুক্লে ঽভ্র ইব শীতাংশুং যোজযাম্ আস পাণিনা
আমাকে ডেকে, 'এসো, আমার ছেলে,' তিনি নিজের পদ্মের উত্তর দলে হাতে ধরে আমাকে বসালেন, যেন সাদা মেঘ চাঁদের সঙ্গে মিলছে।
মৃগকৃত্তিপরীধানো মৃগকৃত্তিনিজাম্বরম্ । মাম্ উবাচ পিতা ব্রহ্মা স হংসস্ সারসং যথা
হরিণচর্ম পরে, নিজের গায়ে হরিণচর্মের বস্ত্র জড়িয়ে, আমার পিতা ব্রহ্মা, যেমন রাজহাঁস সরসের কাছে আসে, তেমনি আমার সঙ্গে কথা বললেন।
মুহূর্তমাত্রং তে পুত্র চেতো বানরচঞ্চলম্ । অজ্ঞানম্ অভ্যাবিশতু শশশ্ শশধরং যথা
এক মুহূর্তের জন্য, আমার ছেলে, তোমার মন বানরের মতো চঞ্চল হয়ে থাকুক অজ্ঞানতায় ঢেকে, যেমন চাঁদের গায়ে খরগোশের ছায়া পড়ে।
ইতি তেনাশু শপ্তস্ সন্ বিচারসমনন্তরম্ । অহং বিস্মৃতবান্ সর্বং স্বরূপম্ অমলং দ্বিজঃ
তিনি এভাবে আমাকে দ্রুত অভিশাপ দিলে, চিন্তা শেষ হতেই, আমি দ্বিজ, আমার সমস্ত নির্মল স্বরূপ ভুলে গেলাম।
অথাহং দীনতাং যাতস্ স্থিতস্ সম্বুদ্ধযা ধিযা । দুঃখশোকাভিসন্তপ্তো জাতো জন ইবাধমঃ
তারপর আমি গভীর দুঃখে ডুবে গেলাম, জাগ্রত মনে থেকেও, দুঃখ আর শোকে পুড়ে, যেন সাধারণ মানুষের মতো হতাশ হয়ে পড়লাম।
কষ্টং সংসারনামাযং দোষঃ কথম্ ইবাগতঃ । ইতি চিন্তিতবান্ অন্তস্ তূষ্ণীম্ এব ব্যবস্থিতঃ
এই সংসার নামের কষ্টটা কীভাবে এলো—এ কথা মনে মনে ভাবতে লাগলাম, চুপচাপ বসে রইলাম।
অথাভ্যধাত্ স মাং তাতঃ পুত্র কিং দুঃখবান্ অসি । দুঃখোপঘাতং মাং পৃচ্ছ সুখী নিত্যং ভবিষ্যসি
তখন আমার বাবা বললেন, 'বাছা, তুমি এত দুঃখী কেন? দুঃখ দূর করার উপায় আমাকে জিজ্ঞেস করো, তাহলে চিরকাল সুখী থাকবে।'
ততঃ পৃষ্টস্ স ভগবান্ মযা সকললোককৃত্ । হৈমপদ্মদলস্থেন সংসারব্যাধিভেষজম্
তারপর আমি যখন জিজ্ঞেস করলাম, তখন সেই ভগবান, যিনি সমস্ত জগতের স্রষ্টা এবং সোনার পদ্মপাতায় বসে আছেন, সংসারের রোগের ওষুধ জানিয়ে দিলেন।
কথং নাম মহদ্ দুঃখম্ অযং সংসার আগতঃ । কথং চ ক্ষীযতে জন্তোর্ ইতি পৃষ্টেন তেন মে
তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, এই সংসারের এত বড় কষ্ট কীভাবে এল, আর জীবের জন্য এটা কীভাবে শেষ হয়?
তজ্ জ্ঞানং সুবহু প্রোক্তং যজ্ জ্ঞাত্বা পাবনং পরম্ । অহং পিতুর্ অপি প্রাযঃ কিলাধিক ইব স্থিতঃ
সেই জ্ঞান, যা পবিত্র আর শ্রেষ্ঠ, বহুবার বিশদভাবে বলা হয়েছে; সেটি জানার ফলে আমি যেন আমার পিতার থেকেও শ্রেষ্ঠ হয়ে গেছি।