সংশান্তে পবনস্পন্দে যথা পাংসুর্ নভস্তলে । বাসনাবিভবে নষ্টে ন চিত্তং সম্প্রবর্ততে
যখন শ্বাস-প্রশ্বাস পুরোপুরি শান্ত হয়ে যায়, যেমন ধুলো মাটিতে পড়ে থাকে, তখন মনের গোপন প্রবৃত্তি নষ্ট হলে মন আর কাজ করে না।
যঃ প্রাণপবনস্পন্দশ্ চিত্তস্পন্দস্ স এব হি । তস্মাজ্ জগন্তি জাযন্তে পাংসবো ঽবকরাদ্ ইব
শ্বাস-প্রশ্বাসের যে নড়াচড়া, সেটাই আসলে মনের নড়াচড়া; সেখান থেকেই সমস্ত জগৎ সৃষ্টি হয়, যেমন ধুলো মাটি থেকে উঠে আসে।
প্রাণস্পন্দজযো যত্নঃ কর্তব্যো ধীমতোচ্চকৈঃ । উপবিশ্যোপবিশ্যৈকচিত্তকেন মুহুর্ মুহুঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি যেন ধৈর্য ধরে শ্বাসের গতি নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করেন, বারবার একাগ্র মনে বসে সাধনা করতে হয়।
অথ বৈনং ক্রমং ত্যক্ত্বা চিত্তাক্রমণম্ এব চেত্ । রোচতে তে তদ্ আপ্নোষি কালেন বহুনা পদম্
অথবা, যদি তুমি এই পদ্ধতি ছেড়ে শুধু মন নিয়ন্ত্রণ করতে চাও, তবে অনেক সময় লাগলেও একসময় সেই অবস্থায় পৌঁছাবে।
ন শক্যতে মনো জেতুং বিনা যুক্তিম্ অনিন্দিত । অঙ্কুশেন বিনা মত্তং যথা দুষ্টমতঙ্গজম্
নির্ভুল উপায় ছাড়া মনকে জয় করা যায় না, যেমন লাগাম ছাড়া মাতাল হাতিকে বশ করা যায় না।
অধ্যাত্মবিদ্যাধিগমস্ সাধুসঙ্গম এব চ । বাসনাসম্পরিত্যাগঃ প্রাণস্পন্দনিরোধনম্
আত্মজ্ঞান অর্জন, সৎজনের সঙ্গ, সমস্ত মানসিক আসক্তি ত্যাগ এবং শ্বাসের গতি নিয়ন্ত্রণ—
এতাস্ তা যুক্তযঃ পুষ্টাস্ সন্তি চিত্তজযে কিল । যাভিস্ তজ্ জীযতে ক্ষিপ্রং ধারাভির্ ইব ভূরজঃ
মনের জয় লাভের জন্য এইসব পদ্ধতি সুপ্রতিষ্ঠিত। এদের মাধ্যমে মন খুব দ্রুত শান্ত হয়, যেমন জলের ধারায় ধুলো মাটিতে বসে যায়।
সতীষু যুক্তিষ্ব্ এতাসু হঠান্ নিযমযন্তি যে । চেতস্ তে দীপম্ উত্সৃজ্য বিনিঘ্নন্তি তমো ঽঞ্জনৈঃ
যারা এই সঠিক উপায়গুলোর মধ্যে জোর করে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে চায়, তারা যেন চেতনার দীপ ফেলে দিয়ে আঁধারকে কালি দিয়ে ঢেকে দেয়।
বিমূঢাঃ কর্তুম্ উদ্যুক্তা যে হঠাচ্ চেতসো জযম্ । তে নিবধ্নন্তি নাগেন্দ্রম্ উন্মত্তং বিসতন্তুভিঃ
যারা বিভ্রান্ত হয়ে জোরজবরদস্তি করে মনকে জয় করতে চায়, তারা যেন পাগল হাতিকে শাপলা ফুলের ডাঁটা দিয়ে বাঁধতে চায়।
চিরং চিত্তস্য মাদূরং সংস্থিতং স্বশরীরকম্ । শোধযন্তি সমুত্সৃজ্য যুক্তিং যে তান্ হতান্ বিদুঃ
যারা ঠিক উপায় ছেড়ে বহুদিন ধরে শরীরের মধ্যে থাকা মনকে শুদ্ধ করতে চায়, তারা পরাজিত বলেই গণ্য হয়।
ভযাদ্ ভযম্ উপাযান্তি ক্লেশাত্ ক্লেশং ব্রজন্তি তে । নির্বৃতিং নাধিগচ্ছন্তি দুর্ভগা ইব জন্তবঃ
ভয়ে পড়ে আবার নতুন ভয়ে জড়ায়, কষ্ট থেকে আরও কষ্টে যায়; তারা কখনোই শান্তি পায় না, ঠিক যেমন দুর্ভাগা প্রাণীরা।
কালং তীর্থতপোদানযজ্ঞদেবার্চনভ্রমৈঃ । চিরম্ আধিশতোপেতাঃ ক্ষপযন্তি মৃগা ইব
তীর্থযাত্রা, কঠোর সাধনা, দান, যজ্ঞ আর দেবতার পূজায় ঘুরে ঘুরে, অগণিত চিন্তায় ভরা মন নিয়ে, তারা অনেক দিন কাটিয়ে দেয়, যেন পশুর মতো।
ভ্রমন্তি গিরিকূটেষু ফলপল্লবভোজিনঃ । মুগ্ধমুগ্ধধিযো ভীতা বরাকা হরিণা ইব
তারা পাহাড়ের চূড়ায় চূড়ায় ঘুরে বেড়ায়, ফল আর কচি পাতার খোঁজে, সরল আর ভীতু মনে, দুঃখী হরিণের মতো।
মতির্ আলূনশীর্ণাঙ্গী তদীযা পেলবাঙ্গিকা । ন ক্বচিদ্ যাতি বিশ্বাসং মৃগী গ্রামগতা যথা
তাদের বুদ্ধি দুর্বল আর ভেঙে পড়েছে, শরীরও কেমন নরম আর অসহায়; কোথাও কোনো ভরসা খুঁজে পায় না, ঠিক যেমন বুনো হরিণ গ্রামে ঢুকে পড়লে হয়।
কল্লোলবলিতং চেতস্ তেষাং জডজবাহৃতম্ । প্রোহ্যতে প্রপতদ্ দূরং তৃণং গিরিনদীষ্ব্ ইব
তাদের মন ঢেউয়ে দুলতে দুলতে জড়তা আর তাড়ার টানে অনেক দূরে ভেসে যায়, ঠিক যেমন ঘাস পাহাড়ি নদীর স্রোতে পড়ে গিয়ে দূরে চলে যায়।
আত্মতত্ত্বং বিধিবশাত্ কদাচিত্ কিঞ্চিদ্ এব তে । দুঃখদোষদশাদিগ্ধা বিদন্তি ন বিদন্তি বা
কখনও কখনও ভাগ্যের কারণে তারা আত্মার সত্যের সামান্য অংশ বুঝতে পারে, কিন্তু দুঃখ আর ভুলের ছোঁয়ায় তারা হয়তো বোঝে, হয়তো বোঝে না।
আগমাপাযিনো নিত্যা নরকস্বর্গমানুষৈঃ । পাতোত্পাতকরাকারা নীযন্তে কন্দুকা ইব
তারা সবসময় জন্ম-মৃত্যুর ঘূর্ণিতে নরক, স্বর্গ আর মানুষের জীবনে ঘুরে বেড়ায়, পতন আর বিপদের রূপে এদিক-ওদিক ছুটে বেড়ায়, যেন বলের মতো।
ততো গচ্ছন্তি নরকং ততস্ স্বর্গম্ ইহৈব বা । আবৃত্তিভির্ বিবর্তন্তে সরিতীব তরঙ্গকাঃ
তখন তারা কখনও নরকে যায়, কখনও স্বর্গে যায়, আবার কখনও এই পৃথিবীতেই থাকে; জন্ম-মৃত্যুর চক্রে তারা নদীর ঢেউয়ের মতো ঘুরে বেড়ায়।
তস্মাদ্ এতাঃ পরিত্যজ্য দুর্দৃষ্টী রঘুনন্দন । শুদ্ধাং সংবিদম্ আশ্রিত্য বীতরাগস্ স্থিরো ভব
তাই, রঘুবংশের আনন্দ, এই ভুল দৃষ্টিগুলো ছেড়ে দাও। নির্মল চেতনার আশ্রয় নিয়ে, আসক্তিহীন ও অটল থেকো।
জ্ঞানবান্ এব সুখভাগ্ জ্ঞানবান্ এব জীবতি । জ্ঞানবান্ এব বলবাংস্ তস্মাজ্ জ্ঞানমযো ভব
শুধু জ্ঞানীই সত্যিকারের সুখ পায়, শুধু জ্ঞানীই সত্যি বাঁচে, শুধু জ্ঞানীরই শক্তি আছে; তাই, জ্ঞানেই তোমার সত্তা গড়ে তোলো।
সংবেদ্যবর্জিতম্ অনুত্তমম্ আদ্যম্ একং সংবিত্পদং বিকলনং কলযন্ মহাত্মন্ । হৃদ্য্ এব তিষ্ঠ কলনারহিতঃ ক্রিযাং তু কুর্বন্ন্ অকর্তৃপদম্ এষ্য্ অসমোদিতশ্রীঃ
হে মহাত্মা, সবকিছু ছাড়িয়ে থাকা, শ্রেষ্ঠ, এক ও আদিম চেতনার অবস্থার কথা ভাবো। মনে কোনো ভেদাভেদ না রেখে, হৃদয়ে স্থির থেকো; কাজ করলেও কর্তা-ভাব ছাড়িয়ে, নির্লিপ্ত মহিমায় বিরাজ করো।
মনাগ্ অপি বিচারেণ চেতসস্ স্বস্য নিগ্রহঃ । মনাগ্ অপি কৃতো যেন তেনাপ্তং জন্মনঃ ফলম্
নিজের মনকে সামান্যও বিচার বা সংযম করলে, তার দ্বারাই জন্মের উদ্দেশ্য সফল হয়।
বিচারকণিকা যেষাং হৃদি স্ফুরতি পেলবা । এষৈবাভ্যাসযোগেন প্রযাতি শতশাখতাম্
যাদের হৃদয়ে অনুসন্ধানের সামান্য ঝিলিকও জাগে, এই সাধনার অভ্যাসে সেই আগ্রহ শত দিক দিয়ে বিস্তার লাভ করে।
কিঞ্চিত্প্রৌঢবিচারং তু নরং বৈরাগ্যপূর্বকম্ । সংশ্রযন্তি গুণা গৌরাস্ সরঃ পূর্ণম্ ইবাণ্ডজাঃ
যদি কেউ সামান্য পরিমাণেও বিচক্ষণভাবে অনুসন্ধান করে, আর তার আগে বৈরাগ্য থাকে, তাহলে গুণগুলি তার চারপাশে জড়ো হয়, যেমন পূর্ণ সরোবরে রাজহাঁসেরা এসে ভিড় করে।
সম্যগ্বিচারিণং প্রাজ্ঞং যথাভূতাবলোকিনম্ । আসাদযন্ত্য্ অপি স্ফারা নাবিদ্যাবিভবা ভৃশম্
যিনি সঠিকভাবে অনুসন্ধান করেন এবং জগৎকে যেমন আছে তেমন দেখেন, তাঁকে অজ্ঞানতার প্রবল শক্তিও পরাস্ত করতে পারে না।
কিং কুর্বন্তীহ বিষযা মানস্যো বৃত্তযস্ তথা । আধযো ব্যাধযো বাপি সম্যগ্দর্শনসন্মতেঃ
যিনি সত্যদর্শনে প্রতিষ্ঠিত, তাঁর কাছে ইন্দ্রিয়ের বিষয়, মানসিক প্রবৃত্তি, দুঃখ কিংবা রোগ কিছুই করতে পারে না।
ক্বোন্নমত্পবনাপূরাস্ তডিত্পিঙ্গলপাটলাঃ । পুষ্করাবর্তজলদা গৃহীতা জালমুষ্টিভিঃ
কোথায় গেল সেই মেঘেরা, বাতাসে ভরা, বিজলির লালচে রেখায় আঁকা, পদ্মের মতো ঘূর্ণায়মান, যারা জালের মুঠিতে ধরা পড়েছিল?
ক্ব নভোমধ্যসংস্থেন্দুর্ মুগ্ধে মণিসমুদ্গকে । মুগ্ধযাঙ্গনযা বদ্ধো মুগ্ধেন্দীবরশঙ্কযা
আকাশের মাঝখানে ঝুলে থাকা চাঁদটা কোথায়, ও সরল মেয়ে, যেন রত্নের বাক্সে রাখা মণি, যাকে তুমি শিশুর মতো ভুল করে কোমল নীলপদ্ম ভেবে বেঁধে ফেলেছো?
ক্ব কটপ্রোচ্ছলদ্ভৃঙ্গপটলোত্পলশেখরাঃ । মুগ্ধস্ত্রীশ্বাসমধুরৈর্ মষকৈর্ মথিতা গজাঃ
কোথায় সেই হাতিগুলো, যাদের মাথায় পদ্ম, চারপাশে মৌমাছির গুঞ্জন, আর কোমল তরুণীর নিশ্বাসের মতো মিষ্টি শ্বাসে ভরা মশার কামড়ে তারা কষ্ট পাচ্ছে?
ক্বেভমুক্তাফলোল্লাসনিরণন্নখপঞ্জরাঃ । সিংহাস্ সমরসংরব্ধা হরিণৈঃ প্রবিদারিতাঃ
কোথায় সেই সিংহেরা, হাতির দাঁতের মুক্তার মতো চকচকে নখওয়ালা, যারা যুদ্ধে উন্মত্ত ছিল, অথচ ভীতু হরিণের আঘাতে ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল?