অন্যস্ ত্বাং চেতযতি চেত্ তত্ ত্বয্য্ অসতি কো ঽপরঃ । কম্ ইমং চেতযেত্ তস্মাদ্ অনবস্থা ন বাস্তবী
যদি অন্য কেউ তোমার চেতনা সৃষ্টি করে, তাহলে তোমার অনুপস্থিতিতে আর কে তা করতে পারত? কে এই চেতনা সৃষ্টি করবে? তাই, এই অস্থিরতা আসল নয়।
শুভাশুভাভ্যাং মার্গাভ্যাং বহন্তী বাসনাসরিত্ । পৌরুষেণ প্রযত্নেন যোজনীযা শুভে পথি
ভালো-মন্দ দুই পথে প্রবাহিত হয় প্রবৃত্তির স্রোত; মানুষের চেষ্টা আর অধ্যবসায়ে, একে সৎপথে চালিত করা উচিত।
অশুভেষু সমাবিষ্টং শুভেষ্ব্ এবাবতারযেত্ । স্বমনঃ পুরুষার্থেন বলেন বলিনাং বর
যখন মন মন্দ পথে ডুবে যায়, তখন নিজের চেষ্টায় আর শক্তিতে, মনকে আবার সৎপথে ফিরিয়ে আনতে হবে, হে শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অশুভাচ্ চলিতং যাতি শুভং তস্মাদ্ অপীতরত্ । জন্তোশ্ চিত্তং তু পশুবত্ তস্মাত্ তত্ পালযেত্ সদা
যখন মন মন্দ থেকে সরে আসে, তখন তা ভালো পথে যায়; নইলে বিপরীত দিকে চলে। জীবের মন পশুর মতো, তাই একে সবসময় পাহারা দিতে হয়।
সমতাসান্ত্বনেনাশু ন দ্রাগিতি শনৈশ্ শনৈঃ । পৌরুষেণ প্রযত্নেন পালযেচ্ চিত্তবালকম্
সমতার শান্তি দিয়ে, মনকে তাড়াতাড়ি নয়, ধীরে ধীরে, ধাপে ধাপে শান্ত করতে হয়। মানুষের চেষ্টায় ও অধ্যবসায়ে, শিশুর মতো চঞ্চল মনকে আগলে রাখতে হবে।
বাসনৌঘস্ ত্বযা পূর্বম্ অভ্যাসেন ঘনীকৃতঃ । শুভো বাপ্য্ অশুভো রাম শুভম্ অদ্য ঘনীকুরু
তুমি আগে যেসব প্রবৃত্তি অভ্যাসের মাধ্যমে শক্তিশালী করেছো, তা ভালো হোক বা মন্দ, হে রাম, এখন ভালো প্রবৃত্তিগুলোই শক্তিশালী করো।
প্রাগভ্যাসবশাদ্ যাতা যদা তে বাসনোদযম্ । তদাভ্যাসস্য সাফল্যং বিদ্ধি ত্বম্ অরিমর্দন
আগের অভ্যাসের জোরে যখন তোমার প্রবৃত্তিগুলো জেগে ওঠে, তখন বুঝবে, তোমার সাধনা সফল হয়েছে, হে শত্রুনাশক।
ইদানীম্ অপি তে যাতি ঘনতাং বাসনানঘ । অভ্যাসবশতস্ তস্মাচ্ ছুভাভ্যাসম্ উপাহর
এখনও তোমার প্রবৃত্তিগুলো শক্তিশালী হচ্ছে, হে নিষ্পাপ; তাই অভ্যাসের জোরে ভালো কাজের অভ্যাস গড়ে তোলো।
পূর্বং চেদ্ ঘনতাং যাতা নাভ্যাসাত্ তব বাসনা । বর্ধিষ্যতে তু নেদানীম্ অপি তাত সুখী ভব
আগে যদি তোমার স্বভাবগুলো অভ্যাসের অভাবে খুব শক্তিশালী হয়ে উঠত, তাহলে এখনো সেগুলো বাড়ত। কিন্তু এখন তা হয়নি, প্রিয়, তুমি নিশ্চিন্তে সুখে থাকো।
সন্দিগ্ধাযাম্ অপি ভৃশং শুভম্ এব সমাহর । অস্যাং তু বাসনাবৃদ্ধৌ শুভাদ্ দোষো ন কশ্চন
সন্দেহ থাকলেও, সবসময় ভালো কাজই করো। ভালো স্বভাব বাড়াতে কোনো দোষ নেই।
যদ্ যদ্ অভ্যস্যতে লোকে তন্মযেনৈব ভূযতে । ইত্য্ আকুমারং প্রাজ্ঞেষু দৃষ্টং সন্দেহবর্জিতম্
এই জগতে যা কিছু অভ্যাস করা হয়, মানুষ ঠিক সেটাই হয়ে ওঠে। জ্ঞানীদের মধ্যে ছোটবেলা থেকেই এটাই নিঃসন্দেহে দেখা যায়।
শুভবাসনযা যুক্তস্ তদ্ অত্র ভব ভূতযে । পরং পৌরুষম্ আশ্রিত্য বিজিত্যেন্দ্রিযপঞ্চকম্
তুমি নিজের মঙ্গলের জন্য ভালো স্বভাব নিয়ে থাকো, সর্বোচ্চ চেষ্টা করো এবং পাঁচটি ইন্দ্রিয় জয় করো।
অব্যুত্পন্নমনা যাবদ্ ভবান্ অজ্ঞাততত্পদঃ । গুরুশাস্ত্রপ্রমাণৈস্ তু নির্ণীতং তাবদ্ আচর
যতক্ষণ তোমার মন প্রশিক্ষিত হয়নি এবং তুমি সেই চূড়ান্ত সত্য উপলব্ধি করোনি, ততক্ষণ পর্যন্ত গুরুর নির্দেশ আর শাস্ত্রের কথামতো চল।
ততঃ কষাযপাকেন নূনং বিজ্ঞাতবস্তুনা । শুভো ঽপ্য্ অসৌ ত্বযা ত্যাজ্যো ভাবনৌঘো নিরাধিনা
তারপর যখন মনের কলুষতা দূর হয়ে সত্য জানা যায়, তখন মনের মধ্যে যত ভালো প্রবৃত্তি আছে, সেগুলোকেও আসক্তিহীনভাবে ছেড়ে দাও।
যদ্ অতিসুভগম্ আর্যসেবিতং তচ্ ছুভম্ অনুসৃত্য মনোজ্ঞভাববুদ্ধ্যা । অধিগময পদং সদা বিশোকং তদ্ অনু তদ্ অপ্য্ অবমুচ্য সাধু তিষ্ঠ
যা সত্যিই কল্যাণকর এবং মহৎজনেরা যা পালন করেন, সেই পথ অনুসরণ করে আনন্দময় মন নিয়ে সর্বদা দুঃখহীন অবস্থায় পৌঁছাও; পরে সেটাকেও ছেড়ে দিয়ে স্থির থেকো।
অতঃ পৌরুষম্ আশ্রিত্য শ্রেযসে নিত্যবান্ধবম্ । একাগ্রং কুরু চিত্তং ত্বং শৃণু চেদং বচো মম
তাই সর্বোচ্চ মঙ্গলের জন্য চেষ্টাকে নিজের চিরকালীন সঙ্গী করে মনকে একাগ্র করো এবং এখন আমার এই কথা শোনো।
অবান্তরাভিপাতীনি স্বারূঢানি মনোরথম্ । পৌরুষেণেন্দ্রিযাণ্য্ আশু সংযম্য সমতাং নয
মনের গভীর আকাঙ্ক্ষা ও প্রবৃত্তিতে আকৃষ্ট ইন্দ্রিয়গুলোকে নিজের ইচ্ছাশক্তির দ্বারা দ্রুত নিয়ন্ত্রণ করো এবং তাদের শান্ত, সমতাভাবে স্থির রাখো।
ইহামুত্র চ সিদ্ধ্যর্থং পুরুষার্থফলপ্রদাম্ । মোক্ষোপাযমযীং বক্ষ্যে সংহিতাং সারসম্মিতাম্
এই পৃথিবী ও পরের জীবনে সফলতা অর্জনের জন্য, মুক্তির পথ ও মানবজীবনের ফলদায়ক উপায় নিয়ে গঠিত সারগর্ভ সংহিতা আমি তোমাকে বলব।
অপুনর্গ্রহণাযান্তস্ ত্যক্ত্বা সংসারবাসনাম্ । সম্পূর্ণৌ শমসন্তোষাব্ আদাযোদারযা ধিযা
জন্ম-মৃতুর আকাঙ্ক্ষা চিরতরে ত্যাগ করে, মহৎ মন নিয়ে সম্পূর্ণ শান্তি ও সন্তুষ্টি গ্রহণ করো।
সপূর্বাপরবাক্যার্থবিচারবিষযাদৃতম্ । মনস্ সমরসং কৃত্বা সানুসন্ধানম্ আত্মনি
আগের ও পরের শিক্ষার কথা গভীর মনোযোগে বিচার করে, নিজের মনকে সমান ও শান্ত করে, আত্মমগ্ন হয়ে চিন্তা করো।
সুখদুঃখক্ষযকরং মহানন্দৈকসাধনম্ । মোক্ষোপাযম্ ইতো রাম বক্ষ্যমাণং ইমং শৃণু
হে রাম, এই মুক্তির উপায়টি শুনো, যা সুখ-দুঃখের অবসান ঘটায়, একমাত্র পরম আনন্দের পথ, এবং এখন তোমার কাছে ব্যাখ্যা করা হবে।
ইমাং মোক্ষকথাং শ্রুত্বা সহ সর্বৈর্ বিবেকিভিঃ । পদং যাস্যসি নির্দুঃখং নাশো যত্র ন বিদ্যতে
এই মুক্তির কথা শুনে, সকল বিচক্ষণদের সঙ্গে, তুমি এমন এক অবস্থায় পৌঁছাবে যেখানে কোনো দুঃখ নেই, আর যেখানে বিনাশের অস্তিত্ব নেই।
ইদম্ উক্তং পুরাকল্পে ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা । সর্বদুঃখক্ষযকরং পরমাশ্বাসনং ধিযঃ
এই কথা প্রাচীন কালে সর্বশক্তিমান ব্রহ্মা বলেছিলেন, যা সমস্ত দুঃখের অবসান ঘটায় এবং মনকে সর্বোচ্চ শান্তি দেয়।
কেনোক্তং কারণেনেদং ব্রহ্মন্ পূর্বং স্বযম্ভুবা । কথং চ ভবতা প্রাপ্তম্ এতত্ কথয মে প্রভো
হে মহর্ষি, এই উপদেশটি কে, কী কারণে এবং কীভাবে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা প্রথম বলেছিলেন? আর তুমি কীভাবে এটি পেয়েছো, তা আমাকে বলো, প্রভু।
অস্ত্য্ অনন্তবিলাসাত্মা সর্বগস্ সর্বসংশ্রযঃ । চিদাকাশো ঽবিনাশাত্মা প্রদীপস্ সর্ববস্তুষু
অসীম, সর্বত্র বিরাজমান, সবকিছুর আশ্রয়, চেতনার আকাশ আছে; যার প্রকৃতি অবিনশ্বর, সে যেন সব বস্তুতে জ্বলতে থাকা প্রদীপ।
স্পন্দাস্পন্দসমাকারাত্ ততো বিষ্ণুর্ অজাযত । স্পন্দমানরসাপূরাত্ তরঙ্গস্ সাগরাদ্ ইব
তার সেই নড়াচড়া আর স্থিরতার মধ্য থেকে বিষ্ণু জন্ম নিলেন, ঠিক যেমন সাগরের তরঙ্গ উঠে আসে, চলমান রস দিয়ে পূর্ণ সাগর থেকে।
সুমেরুকর্ণিকাত্ তস্য দিগ্দলাদ্ ধৃদযাম্বুজাত্ । তারকাকেসরবতঃ পরমেষ্ঠী ব্যজাযত
সুমেরুর কেন্দ্রের পদ্ম, তার দিকের পাপড়ি আর হৃদয়ের পদ্ম থেকে, তারা-রশ্মির মতো দীপ্তিমান, সেই সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তা জন্ম নিলেন।
বেদবেদার্থদেবেশমুনিমণ্ডলমালিতম্ । সো ঽসৃজত্ সকলং সর্গং বিকল্পৌঘং যথা মনঃ
বেদ ও তার অর্থের দেবতা, ঋষিদের সভা দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, তিনি সমস্ত সৃষ্টি, নানা বিভেদের জগৎ সৃষ্টি করলেন, যেমন মন নানা ভাবনা সৃষ্টি করে।
জম্বুদ্বীপস্য কোণে ঽস্মিন্ বর্ষে ভারতনামনি । স সসর্জ জনং পুত্রৈর্ আধিব্যাধিপরিপ্লুতম্
জম্বুদ্বীপের এক কোণে, ভারত নামে এই দেশে, তিনি দুঃখ, রোগ আর কষ্টে ভরা মানুষদের তাদের সন্তানদের নিয়ে সৃষ্টি করেছিলেন।
ভাবাভাববিষণ্ণার্থম্ উত্পাতধ্বংসতত্পরম্ । সর্গে ঽস্মিন্ ভূতজাতীনাম্ আপ্যাযনকরং পরম্
যারা অস্তিত্ব আর অনস্তিত্ব নিয়ে বিষণ্ণ, বিপদ আর ধ্বংসের চিন্তায় ব্যস্ত, তাদের জন্য এই সৃষ্টিতে তিনি জীবদের পুষ্টির জন্য শ্রেষ্ঠ উপায় তৈরি করেছিলেন।