একম্ এব মনো জন্তোর্ যথা প্রযততে হি যত্ । নূনং তত্ তদ্ অবাপ্নোতি স্বত এব ন দৈবতঃ
জীবের মন যা চায়, তা নিজের চেষ্টা দিয়ে সে অবশ্যই পায়; ভাগ্যের কারণে নয়।
মনশ্ চিত্তং বাসনা চ কর্ম দৈবং স্বনিশ্চযঃ । রাম পুংনিশ্চযস্যৈতাস্ সঞ্জ্ঞাস্ সদ্ভির্ উদাহৃতাঃ
মন, চেতনা, ইচ্ছা, কাজ, ভাগ্য আর নিজের দৃঢ় সংকল্প—এই শব্দগুলোই, রাম, মানুষের সংকল্প বোঝাতে জ্ঞানীরা ব্যবহার করেন।
এবংনামা হি পুরুষো দৃঢভাবনযা যথা । নিত্যং প্রযততে রাম ফলম্ আপ্নোত্য্ অলং তথা
হে রাম, যে মানুষ এমন দৃঢ় বিশ্বাস নিয়ে সর্বদা চেষ্টা করে, সে নিশ্চয়ই তার চাওয়া ফল পায়।
এবং পুরুষকারেণ সর্বম্ এব রঘূদ্বহ । প্রাপ্যতে নেতরেণেহ তস্মাত্ স শুভদো ঽস্তু তে
হে রঘুবংশশ্রেষ্ঠ, এইভাবে নিজের চেষ্টাতেই সবকিছু পাওয়া যায়, অন্য কোন পথে নয়। তাই তোমার চেষ্টা শুভ হোক।
প্রাক্তনং বাসনাজালং নিযোজযতি মাং যথা । মুনে তথৈব তিষ্ঠামি কৃপণঃ কিং করোম্য্ অহম্
হে মুনি, আগের জন্মের প্রবৃত্তি যেমন আমাকে চালায়, তেমনই আমি থাকি—আমি অসহায়, আর কীই বা করতে পারি?
অত এব হি হে রাম শ্রেযঃ প্রাপ্নোষি শাশ্বতম্ । স্বপ্রযত্নোপনীতেন পৌরুষেণৈব নান্যথা
এই কারণেই, হে রাম, তুমি চিরস্থায়ী কল্যাণ কেবল নিজের চেষ্টা ও সাধনায়ই পেতে পারো, অন্য কোনোভাবে নয়।
দ্বিবিধো বাসনাব্যূহশ্ শুভশ্ চৈবাশুভশ্ চ তে । প্রাক্তনো বিদ্যতে রাম দ্বযোর্ একতরো ঽথ বা
রাম, মানুষের মনে দুই ধরনের প্রবৃত্তি জমা হয়—একটি শুভ, আরেকটি অশুভ। আগের জন্ম থেকে এই দুইয়ের একটিও থাকতে পারে, আবার দুটোই থাকতে পারে।
বাসনৌঘেন শুদ্ধেন তত্র চেদ্ অদ্য নীযসে । তত্ ক্রমেণ শুভেনৈব পদং প্রাপ্নোষি শাশ্বতম্
আজ যদি তোমার মনে শুধু পবিত্র প্রবৃত্তি প্রবাহিত হয়, তবে সেই শুভতার ফলে ধাপে ধাপে তুমি চিরস্থায়ী অবস্থায় পৌঁছাবে।
অথ চেদ্ অশুভো ভাবস্ ত্বাং যোজযতি সঙ্কটে । প্রাক্তনস্ তদ্ অসৌ যত্নাজ্ জেতব্যো ভবতা বলাত্
কিন্তু যদি অশুভ প্রবৃত্তি তোমাকে কষ্টে ফেলে, তবে সেই পুরনো অভ্যাসকে জোর করে নিজের চেষ্টায় জয় করতে হবে।
প্রাজ্ঞ চেতনমাত্রং ত্বং ন দেহস্ ত্বং জডাত্মকঃ । তদ্ এব চেতস্য্ অন্যেন চেত্ তত্ ত্বং ক্বেব বিদ্যসে
বুদ্ধিমান, তুমি কেবল চেতনা—এই জড় দেহ তুমি নও। যদি তুমি অন্য কোনো মনে নিজেকে ভাবো, তবে সত্যি তুমি কোথায়, কে—তা-ই বা কোথায় থাকবে?
অন্যস্ ত্বাং চেতযতি চেত্ তত্ ত্বয্য্ অসতি কো ঽপরঃ । কম্ ইমং চেতযেত্ তস্মাদ্ অনবস্থা ন বাস্তবী
যদি অন্য কেউ তোমার চেতনা সৃষ্টি করে, তাহলে তোমার অনুপস্থিতিতে আর কে তা করতে পারত? কে এই চেতনা সৃষ্টি করবে? তাই, এই অস্থিরতা আসল নয়।
শুভাশুভাভ্যাং মার্গাভ্যাং বহন্তী বাসনাসরিত্ । পৌরুষেণ প্রযত্নেন যোজনীযা শুভে পথি
ভালো-মন্দ দুই পথে প্রবাহিত হয় প্রবৃত্তির স্রোত; মানুষের চেষ্টা আর অধ্যবসায়ে, একে সৎপথে চালিত করা উচিত।
অশুভেষু সমাবিষ্টং শুভেষ্ব্ এবাবতারযেত্ । স্বমনঃ পুরুষার্থেন বলেন বলিনাং বর
যখন মন মন্দ পথে ডুবে যায়, তখন নিজের চেষ্টায় আর শক্তিতে, মনকে আবার সৎপথে ফিরিয়ে আনতে হবে, হে শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অশুভাচ্ চলিতং যাতি শুভং তস্মাদ্ অপীতরত্ । জন্তোশ্ চিত্তং তু পশুবত্ তস্মাত্ তত্ পালযেত্ সদা
যখন মন মন্দ থেকে সরে আসে, তখন তা ভালো পথে যায়; নইলে বিপরীত দিকে চলে। জীবের মন পশুর মতো, তাই একে সবসময় পাহারা দিতে হয়।
সমতাসান্ত্বনেনাশু ন দ্রাগিতি শনৈশ্ শনৈঃ । পৌরুষেণ প্রযত্নেন পালযেচ্ চিত্তবালকম্
সমতার শান্তি দিয়ে, মনকে তাড়াতাড়ি নয়, ধীরে ধীরে, ধাপে ধাপে শান্ত করতে হয়। মানুষের চেষ্টায় ও অধ্যবসায়ে, শিশুর মতো চঞ্চল মনকে আগলে রাখতে হবে।
বাসনৌঘস্ ত্বযা পূর্বম্ অভ্যাসেন ঘনীকৃতঃ । শুভো বাপ্য্ অশুভো রাম শুভম্ অদ্য ঘনীকুরু
তুমি আগে যেসব প্রবৃত্তি অভ্যাসের মাধ্যমে শক্তিশালী করেছো, তা ভালো হোক বা মন্দ, হে রাম, এখন ভালো প্রবৃত্তিগুলোই শক্তিশালী করো।
প্রাগভ্যাসবশাদ্ যাতা যদা তে বাসনোদযম্ । তদাভ্যাসস্য সাফল্যং বিদ্ধি ত্বম্ অরিমর্দন
আগের অভ্যাসের জোরে যখন তোমার প্রবৃত্তিগুলো জেগে ওঠে, তখন বুঝবে, তোমার সাধনা সফল হয়েছে, হে শত্রুনাশক।
ইদানীম্ অপি তে যাতি ঘনতাং বাসনানঘ । অভ্যাসবশতস্ তস্মাচ্ ছুভাভ্যাসম্ উপাহর
এখনও তোমার প্রবৃত্তিগুলো শক্তিশালী হচ্ছে, হে নিষ্পাপ; তাই অভ্যাসের জোরে ভালো কাজের অভ্যাস গড়ে তোলো।
পূর্বং চেদ্ ঘনতাং যাতা নাভ্যাসাত্ তব বাসনা । বর্ধিষ্যতে তু নেদানীম্ অপি তাত সুখী ভব
আগে যদি তোমার স্বভাবগুলো অভ্যাসের অভাবে খুব শক্তিশালী হয়ে উঠত, তাহলে এখনো সেগুলো বাড়ত। কিন্তু এখন তা হয়নি, প্রিয়, তুমি নিশ্চিন্তে সুখে থাকো।
সন্দিগ্ধাযাম্ অপি ভৃশং শুভম্ এব সমাহর । অস্যাং তু বাসনাবৃদ্ধৌ শুভাদ্ দোষো ন কশ্চন
সন্দেহ থাকলেও, সবসময় ভালো কাজই করো। ভালো স্বভাব বাড়াতে কোনো দোষ নেই।
যদ্ যদ্ অভ্যস্যতে লোকে তন্মযেনৈব ভূযতে । ইত্য্ আকুমারং প্রাজ্ঞেষু দৃষ্টং সন্দেহবর্জিতম্
এই জগতে যা কিছু অভ্যাস করা হয়, মানুষ ঠিক সেটাই হয়ে ওঠে। জ্ঞানীদের মধ্যে ছোটবেলা থেকেই এটাই নিঃসন্দেহে দেখা যায়।
শুভবাসনযা যুক্তস্ তদ্ অত্র ভব ভূতযে । পরং পৌরুষম্ আশ্রিত্য বিজিত্যেন্দ্রিযপঞ্চকম্
তুমি নিজের মঙ্গলের জন্য ভালো স্বভাব নিয়ে থাকো, সর্বোচ্চ চেষ্টা করো এবং পাঁচটি ইন্দ্রিয় জয় করো।
অব্যুত্পন্নমনা যাবদ্ ভবান্ অজ্ঞাততত্পদঃ । গুরুশাস্ত্রপ্রমাণৈস্ তু নির্ণীতং তাবদ্ আচর
যতক্ষণ তোমার মন প্রশিক্ষিত হয়নি এবং তুমি সেই চূড়ান্ত সত্য উপলব্ধি করোনি, ততক্ষণ পর্যন্ত গুরুর নির্দেশ আর শাস্ত্রের কথামতো চল।
ততঃ কষাযপাকেন নূনং বিজ্ঞাতবস্তুনা । শুভো ঽপ্য্ অসৌ ত্বযা ত্যাজ্যো ভাবনৌঘো নিরাধিনা
তারপর যখন মনের কলুষতা দূর হয়ে সত্য জানা যায়, তখন মনের মধ্যে যত ভালো প্রবৃত্তি আছে, সেগুলোকেও আসক্তিহীনভাবে ছেড়ে দাও।
যদ্ অতিসুভগম্ আর্যসেবিতং তচ্ ছুভম্ অনুসৃত্য মনোজ্ঞভাববুদ্ধ্যা । অধিগময পদং সদা বিশোকং তদ্ অনু তদ্ অপ্য্ অবমুচ্য সাধু তিষ্ঠ
যা সত্যিই কল্যাণকর এবং মহৎজনেরা যা পালন করেন, সেই পথ অনুসরণ করে আনন্দময় মন নিয়ে সর্বদা দুঃখহীন অবস্থায় পৌঁছাও; পরে সেটাকেও ছেড়ে দিয়ে স্থির থেকো।
অতঃ পৌরুষম্ আশ্রিত্য শ্রেযসে নিত্যবান্ধবম্ । একাগ্রং কুরু চিত্তং ত্বং শৃণু চেদং বচো মম
তাই সর্বোচ্চ মঙ্গলের জন্য চেষ্টাকে নিজের চিরকালীন সঙ্গী করে মনকে একাগ্র করো এবং এখন আমার এই কথা শোনো।
অবান্তরাভিপাতীনি স্বারূঢানি মনোরথম্ । পৌরুষেণেন্দ্রিযাণ্য্ আশু সংযম্য সমতাং নয
মনের গভীর আকাঙ্ক্ষা ও প্রবৃত্তিতে আকৃষ্ট ইন্দ্রিয়গুলোকে নিজের ইচ্ছাশক্তির দ্বারা দ্রুত নিয়ন্ত্রণ করো এবং তাদের শান্ত, সমতাভাবে স্থির রাখো।
ইহামুত্র চ সিদ্ধ্যর্থং পুরুষার্থফলপ্রদাম্ । মোক্ষোপাযমযীং বক্ষ্যে সংহিতাং সারসম্মিতাম্
এই পৃথিবী ও পরের জীবনে সফলতা অর্জনের জন্য, মুক্তির পথ ও মানবজীবনের ফলদায়ক উপায় নিয়ে গঠিত সারগর্ভ সংহিতা আমি তোমাকে বলব।
অপুনর্গ্রহণাযান্তস্ ত্যক্ত্বা সংসারবাসনাম্ । সম্পূর্ণৌ শমসন্তোষাব্ আদাযোদারযা ধিযা
জন্ম-মৃতুর আকাঙ্ক্ষা চিরতরে ত্যাগ করে, মহৎ মন নিয়ে সম্পূর্ণ শান্তি ও সন্তুষ্টি গ্রহণ করো।
সপূর্বাপরবাক্যার্থবিচারবিষযাদৃতম্ । মনস্ সমরসং কৃত্বা সানুসন্ধানম্ আত্মনি
আগের ও পরের শিক্ষার কথা গভীর মনোযোগে বিচার করে, নিজের মনকে সমান ও শান্ত করে, আত্মমগ্ন হয়ে চিন্তা করো।