তদ্ গত্বা প্রবিশাম্য্ আশু দেহম্ এতং বিবস্বতঃ । তদীযঃ পিঙ্গলো দেহম্ উদ্ধরিষ্যতি মে ততঃ
চলুন, আমি তাড়াতাড়ি গিয়ে বিবস্বতের দেহে প্রবেশ করি; তখন তাঁর হলুদাভ দেহ আমাকে সেখান থেকে তুলে নিয়ে যাবে।
অথ বা কিং মমৈতেন শাম্যাম্য্ অহম্ অবিঘ্নতঃ । নির্বামি স্বং পদং যামি কো ঽর্থো মে দেহলীলযা
আবার ভাবলে, এ নিয়ে আমার কী আসে যায়? আমি শান্তভাবে সব ছেড়ে দিয়ে নিজের স্বরূপে লীন হব; এই দেহের খেলা দিয়ে আমার কী লাভ?
ইতি সঞ্চিন্ত্য মনসা বীতহব্যো মহামতে । তূষ্ণীং স্থিত্বা ক্ষণং ভূযশ্ চিন্তযাম্ আস ভূতলে
এভাবে মনে মনে ভাবতে ভাবতে, জ্ঞানী বিতহব্য কিছুক্ষণ চুপ করে রইলেন, তারপর আবার মাটির ওপর চিন্তা করতে লাগলেন।
উপাদেযো হি দেহস্য ন মে ত্যাগো ন সংশ্রযঃ । যাদৃশো দেহসন্ত্যাগস্ তাদৃশো দেহসংশ্রযঃ
আসলে, আমার জন্য দেহ নেওয়া বা ফেলে দেওয়া—কোনোটাই জরুরি নয়; যেমন দেহ ছেড়ে দেওয়া, ঠিক তেমনই দেহ গ্রহণ করাও।
তদ্ যাবদ্ অস্তি দেহো ঽযং ন যাবদ্ অণুতাং গতঃ । তাবদ্ এনম্ উপারুহ্য কিঞ্চিত্ প্রবিচরাম্য্ অহম্
যতদিন এই দেহ আছে, যতক্ষণ না এটি একেবারে সূক্ষ্ম হয়ে যায়, ততদিন আমি এই দেহকে আশ্রয় করে কিছুক্ষণ ঘুরে বেড়াব।
পিঙ্গলেন শরীরং স্বম্ উদ্ধর্তুং তাপনং বপুঃ । প্রবিশামি নভস্সংস্থং মকুরং প্রতিবিম্ববত্
পিঙ্গলা শক্তির সাহায্যে নিজের দেহকে উপরে তুলতে, আমি আকাশের মধ্যে, আয়নার প্রতিবিম্বের মতো, প্রবেশ করি।
ইত্য্ অসৌ মুনির্ আদিত্যং বিবেশানিলরূপধৃত্ । পুর্যষ্টকবপুর্ ভূত্বা শস্ত্রপিণ্ডম্ ইবানলঃ
এইভাবে সেই মুনি বায়ুরূপ ধারণ করে সূর্যের মধ্যে প্রবেশ করলেন, সূক্ষ্ম দেহ ধারণ করে, যেন আগুন লোহার টুকরোর মধ্যে প্রবেশ করে।
ভগবান্ রবির্ অপ্য্ এনং হৃদ্গতং মুনিনাযকম্ । দৃষ্ট্বা সো ঽচিন্তযত্ কার্যপৌর্বাপর্যম্ উদারধীঃ
ভগবান রবি, তাঁর হৃদয়ে অবস্থানরত মুনিনায়ককে দেখে, মহৎ মনে কাজের ঠিক ঠিক ক্রম নিয়ে চিন্তা করলেন।
বিন্ধ্যকন্দরভূদেশম্ অগ্রং মুনিকলেবরম্ । তৃণোপলপরিচ্ছন্নং দদর্শ গতসংবিদম্
তিনি দেখলেন ঋষির দেহ, যা ঘাসপাতা দিয়ে ঢাকা ছিল, বিন্ধ্য পর্বতের গুহার মুখে অচেতন অবস্থায় পড়ে আছে।
ঋষেশ্ চিকীর্ষিতং জ্ঞাত্বা ভানুর্ গগনমধ্যগঃ । ধরাতো মুনিম্ উদ্ধর্তুম্ আদিদেশাগ্রগং গণম্
ঋষির ইচ্ছা বুঝে, আকাশের মাঝখানে অবস্থানরত সূর্য তার প্রধান সঙ্গীদের মুনিকে মাটি থেকে তুলে নিতে আদেশ দিলেন।
বীতহব্যমুনেস্ সংবিত্ সা পুর্যষ্টকরূপিণী । রবিং বাতমযী পূজ্যং প্রণনামাশু চেতসা
ঋষি বীতহব্যের চেতনা, সূক্ষ্ম দেহরূপে, পূজনীয় বায়ুময় সূর্যকে দ্রুত ভক্তিসহকারে প্রণাম করল।
ভানুনাথাভ্যনুজ্ঞাতো মানপূর্বকম্ অগ্রগম্ । বিবেশ পিঙ্গলাকারং বিন্ধ্যকন্দরগামিনম্
সূর্যদেবের সম্মানপূর্বক অনুমতি নিয়ে, প্রধান সঙ্গী বিন্ধ্যগুহার পথে পিঙ্গলা নাড়ির মধ্যে প্রবেশ করল।
পিঙ্গলো ঽসৌ নভস্ ত্যক্ত্বা কুঞ্জকুঞ্জরসুন্দরম্ । প্রাপ বিন্ধ্যবনং প্রাবৃণ্মত্তাভ্রাম্বরভাসুরম্
সেই হলুদাভটি, আকাশ ছেড়ে, নবীন হাতির মতো সুন্দর, বর্ষার মাতাল মেঘে ঝলমল করা বিন্ধ্য অরণ্যে পৌঁছাল।
উদ্দধার ধরাকোশান্ নখনিষ্কৃষ্টভূধরঃ । কলেবরং মুনেঃ পঙ্কান্ মৃণালম্ ইব সারসঃ
সে নখ দিয়ে পাহাড় টেনে তুলে মাটির স্তূপ উঠিয়ে নিল, যেমন রাজহাঁস কাদামাটি থেকে পদ্মের ডাঁটা বের করে।
মৌনং পুর্যষ্টকম্ অথ স্বং বিবেশ কলেবরম্ । নভস্তলপরিশ্রান্তো বিহঙ্গম ইবালযম্
তারপর সূক্ষ্ম দেহটি নিজের দেহে প্রবেশ করল, আকাশে ঘুরে ক্লান্ত পাখির মতো নিজের বাসায় ফিরে এল।
প্রণম্যাশু মিথো মূর্তী বীতহব্যনভশ্চরৌ । বভূবতুস্ স্বকার্যৈকতত্পরৌ তেজসাং নিধী
তারা দুজন দ্রুত একে অপরকে প্রণাম করে, আকাশে বিচরণকারী বিতহব্যর মতো, নিজেদের কাজে পুরোপুরি মন দিল, যেন দীপ্তির ভাণ্ডার।
জগাম পিঙ্গলো ব্যোম মুনিশ্ চ বিমলং সরঃ । তারকাকারকুমুদং সূর্যাংশুকচদাকৃতি
পিঙ্গল আকাশে উঠে গেল, আর ঋষি গেলেন এক নির্মল সরোবরে, যেখানে জলের উপর তারার মতো পদ্ম ফুটে আছে, আর সূর্যের কিরণের মতো দীপ্তি ছড়িয়ে পড়েছে।
বীতহব্যো মমজ্জাশু সরস্য্ উত্ফুল্লপঙ্কজে । পঙ্কপল্বললীলান্তে বনে কলভকো যথা
বীতহব্য দ্রুত সেই সরোবরে ঝাঁপিয়ে পড়ল, যেখানে ফুটে আছে সুন্দর পদ্মফুল, ঠিক যেমন বনের কাদামাখা পুকুরের ধারে ছোট হাতি খেলতে নেমে পড়ে।
তত্র স্নাত্বা জপং কৃত্বা পূজযিত্বা দিবাকরম্ । তপোভূষিতযা তন্বা পূর্ববত্ পুনর্ আবভৌ
সেখানে স্নান করে, জপ করে, সূর্যদেবকে পূজা করে, তিনি আবার আগের মতোই প্রকাশ পেলেন, তাঁর দেহ তপস্যার দীপ্তিতে শোভিত।
মৈত্র্যা তযা সমতযা পরযা চ শান্ত্যা সত্প্রজ্ঞযা মুদিতযা কৃপযা শ্রিযা চ । যুক্তো মুনিস্ সকলসঙ্গবিমুক্তচেতা বিন্ধ্যে সরিত্তটগতো দিনম্ এব রেমে
মৈত্রী, সমতা, পরম শান্তি, সত্যজ্ঞান, আনন্দ, করুণা আর সৌভাগ্যে ভরপুর, সমস্ত আসক্তি থেকে মুক্ত মন নিয়ে, ঋষি বিন্ধ্য পর্বতের নদীতীরে সেদিন দিনভর আনন্দে কাটালেন।
দিনান্তে স সমাধাতুং পুনর্ এব মনো মুনিঃ । বিবেশ কাঞ্চিদ্ বিততাং বিজনাং বিন্ধ্যকন্দরাম্
দিনের শেষে, সেই মুনি আবার গভীর ধ্যানে ডুবে গেলেন, নিজের মনকে সরিয়ে নিয়ে গিয়ে বিন্ধ্য পর্বতের এক নির্জন ও প্রশস্ত গুহায় প্রবেশ করলেন।
তদ্ এবাথানুসন্ধানম্ অত্যজত্ সমম্ ইন্দ্রিযৈঃ । চেতসা কথযাম্ আস দৃষ্টলোকপরাবরঃ
তারপর, তিনি ইন্দ্রিয়সমূহকে সংযত করে চিন্তা-অনুসন্ধানও ছেড়ে দিলেন এবং এমন এক মনে ভাবতে লাগলেন, যা এই জগতের সত্য-মিথ্যা, ওপরে-নিচে সব কিছু দেখেছে।
পূর্বম্ এবেন্দ্রিযগণো মযা পরিহৃতস্ স্ফুটম্ । ইদানীং চিন্তযা নার্থঃ পুনর্ বিততযা মম
আগে আমি স্পষ্টভাবে আমার ইন্দ্রিয়গুলিকে নিয়ন্ত্রণ করেছিলাম; এখন আমার আর দীর্ঘ চিন্তার কোনো দরকার নেই।
অস্তি নাস্তীতি কলনাং ভঙ্ক্ত্বা মৃদ্বীং লতাম্ ইব । শেষে তু বদ্ধসংস্থানং তিষ্ঠাম্য্ অচলশৃঙ্গবত্
‘আছে’ বা ‘নেই’—এইসব ভাবনার কোমল লতা ছিঁড়ে ফেলে, আমি এখন পাহাড়ের চূড়ার মতো অচল ও স্থির হয়ে রয়েছি।
উদিতো ঽস্তঙ্গত ইব স্বস্তঙ্গত ইবোদিতঃ । সমস্ সমরসাভাসস্ তিষ্ঠামি স্বস্থতাং গতঃ
আমি যেমন উদিত হয়েও অস্তমিত, আবার অস্তমিত হয়েও উদিত, ঠিক তেমনি সমভাব নিয়ে, সব অবস্থায় একরকম দেখিয়ে, অন্তরের শান্তি লাভ করে স্থির হয়ে আছি।
প্রবুদ্ধো ঽপি সুষুপ্তস্থস্ সুষুপ্তস্থঃ প্রবুদ্ধবান্ । তুর্যম্ আলম্ব্য কার্যান্তং তিষ্ঠামি স্তম্ভিতস্থিতিঃ
আমি জাগ্রত হয়েও যেন গভীর নিদ্রায় আছি, আবার নিদ্রার মধ্যেও যেন জাগ্রত; চতুর্থ অবস্থায় আশ্রয় নিয়ে, সব কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত একদম নড়াচড়া না করে স্থির থাকি।
স্থিরস্ স্থাণুর্ ইবৈকান্তে স্বান্তান্তে সর্বতস্ স্থিতে । সত্ত্বসামান্যসাম্যে হি তিষ্ঠাম্য্ অপগতামযঃ
আমি একান্ত নির্জনে স্থির স্তম্ভের মতো, অন্তরের গভীরে সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত, সত্তার সমানত্বে থেকে, সব দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্ত হয়ে স্থির থাকি।
ইতি সঞ্চিন্ত্য স ধ্যানে পুনস্ তস্থৌ দিনানি ষট্ । ততঃ প্রবোধম্ আপন্নঃ ক্ষণসুপ্ত ইবাধ্বগঃ
এইভাবে ভাবতে ভাবতে, তিনি ধ্যানে ডুবে ছয় দিন কাটালেন; তারপর, যেন পথিক অল্প ঘুম থেকে জেগে ওঠে, তেমনি সম্পূর্ণ সচেতন হলেন।
এবংসিদ্ধস্ স ভগবান্ বীতহব্যো মহাতপাঃ । বিজহার চিরং কালং জীবন্মুক্ততযা তযা
এইভাবে সিদ্ধ হয়ে, ভীতহব্য মহাতপস্বী বহুদিন ধরে জীবন্মুক্ত অবস্থায় আনন্দে জীবন কাটালেন।
বস্তু নাভিননন্দাসৌ ন নিনিন্দ কদাচন । ন জগাম তথোদ্বেগং ন চ হর্ষম্ অবাপ হ
তিনি কখনো কোনো বস্তুতে আনন্দ পাননি, আবার কখনো নিন্দাও করেননি; তাঁর মনে কোনো উদ্বেগ জাগেনি, আবার বিশেষ আনন্দও অনুভব করেননি।