অন্তর্ এব শশামাস্য ক্রমেণ প্রাণসন্ততিঃ । জ্বালাজালপরিস্পন্দো দগ্ধেন্ধন ইবানলে
তাঁর ভিতরে ধীরে ধীরে শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রবাহ স্তিমিত হয়ে এল, যেমন আগুনে জ্বালানি ফুরিয়ে গেলে শিখার নড়াচড়া থেমে যায়।
অনন্তর্নিষ্ঠতাং যাতে বাহ্যার্থে চাপ্য্ অসংস্থিতে । শেষে তু লব্ধসংস্থানে তস্য স্ফুরিতপক্ষ্মণী
যখন তাঁর মন অসীমের মধ্যে স্থির হয়ে গেল, বাইরের কোনো কিছুই আর তাঁর মনে স্থান পেল না, তখন শুধু চোখের পাতার সামান্য নড়াচড়াই জীবনের শেষ চিহ্ন হিসেবে রয়ে গেল।
ঘ্রাণপ্রান্তগতাল্পাল্পসমালোক ইবেক্ষণে । অর্ধকুট্মলিতৈঃ পদ্মৈশ্ শ্রিযম্ আযযতুস্ সমাম্
তাঁর দৃষ্টি যেন সরোবরের ধারে আধ খোলা পদ্মফুলের মতো, চোখের কোণ দিয়ে সামান্য খোলা, আর সেই দৃষ্টিতে ছিল শান্ত ও কোমল সৌন্দর্য।
সমকাযশিরোগ্রীবস্থানকস্ স মহামতিঃ । আসীচ্ ছৈলাদ্ ইবোত্কীর্ণশ্ চিত্রার্পিত ইবাথ বা
তাঁর দেহ, মাথা আর গলা সমানভাবে স্থির ছিল; সেই মহান ঋষি যেন পাহাড় থেকে খোদাই করা মূর্তি, অথবা সেখানে আঁকা কোনো ছবি।
তথা প্রতিষ্ঠতস্ তস্য সংবত্সরশতত্রযম্ । কোটরে বিন্ধ্যকচ্ছস্য যযাব্ অর্ধমুহূর্তবত্
এইভাবে স্থিত হয়ে, বিন্ধ্য পর্বতের গুহায় তাঁর কাছে তিনশো বছর কেটে গেল যেন অর্ধেক মুহূর্তের মতো।
এতাবন্তম্ অসৌ কালং নাবুধ্যত কিলাত্মবান্ । জীবন্মুক্ততযা ধ্যানী ন চ তত্যাজ তাং তনুম্
এই দীর্ঘ সময় ধরে, তিনি আত্মস্থ হয়ে জাগেননি; ধ্যানমগ্ন মুক্ত আত্মা হিসেবে, তিনি সেই দেহ ত্যাগও করেননি।
তাবত্কালং স সুভগো ন প্রাবুধ্যত যোগবিত্ । উদ্দামৈর্ অম্বুদারাবৈর্ আসারভরঘর্ঘরৈঃ
এতদিন ধরে, সেই সৌভাগ্যবান যোগজ্ঞ জাগ্রত হননি, প্রবল বর্ষার মেঘের গর্জনের মধ্যেও।
পর্যন্তমণ্ডলাধীশমৃগযারববৃংহিতৈঃ । ঋক্ষবানরনির্হ্রাদৈর্ মাতঙ্গাস্ফোটনিস্স্বনৈঃ
পর্বতের অধিপতিদের শিকারিদের হাঁকডাক, ভালুক ও বানরের ডাক, আর হাতির প্রচণ্ড শব্দে চারদিক মুখরিত ছিল।
সিংহসংরম্ভরটিতৈর্ নির্ঝরারাবঝাঙ্কৃতৈঃ । বিষমাশনিসম্পাতৈর্ গজকোলাহলৈর্ ঘনৈঃ
সিংহের গর্জন, ঝর্ণার প্রতিধ্বনি, বজ্রপাতের শব্দ আর হাতিদের প্রচণ্ড হুঙ্কারে পরিবেশ কেঁপে উঠছিল।
প্রমত্তশরভাস্ফোটৈর্ ভূকম্পতটঘট্টনৈঃ । বনদাহধমদ্ধ্বানৈর্ জলৌঘাহতবেল্লনৈঃ
পাগল সরভাদের তাণ্ডব, ভূমিকম্পে মাটির কাঁপুনি, অরণ্যে আগুনের গর্জন আর জলের ঢেউয়ের প্রচণ্ড আছড়ে পড়া—সব মিলিয়ে চারপাশ ছিল ভয়ানক।
মহোপলতলাঘাতৈর্ ধরণীতলমজ্জনৈঃ । জলৌঘান্দোলনাপাতৈস্ তাপৈর্ অনলকর্কশৈঃ
বড় বড় পাথরের আঘাতে, মাটির তলিয়ে যাওয়ায়, জলধারার ধাক্কা ও দোলায়, আর আগুনের তীব্র উত্তাপে পরিবেশ আরও ভয়ঙ্কর হয়ে উঠল।
কেবলং বহতি স্বৈরং কালে কলিতকারণে । পরিযান্তীষু বর্ষাসু লহরীষ্ব্ ইব বারিণি
সময় নিজের কারণ নিয়ে আপন মনে চলে, যেমন বর্ষার ঘূর্ণিতে জলের ঢেউ একের পর এক আসে।
স্বল্পেনৈব স কালেন তস্মিন্ পর্বতকন্দরে । প্রাবৃডোঘবিনুন্নেন পঙ্কেনোর্বীতলে কৃতঃ
অল্প সময়ের মধ্যেই, সেই পাহাড়ের গুহায়, বর্ষার জলে জমে ওঠা কাদায় সে মাটির উপর ঢেকে গেল।
তত্রাসাব্ অবসদ্ ভূমেঃ কোটরে সঙ্কটোদরে । পঙ্কসম্পিণ্ডিতস্কন্দঃ পর্বতে ঽন্তশ্ শিলা যথা
সেখানে তিনি মাটির গহ্বরে, এক সংকীর্ণ ফাটলের ভিতরে পড়ে রইলেন; তাঁর কাঁধে কাদা লেগে আছে, যেন কোনো পাহাড়ের ভেতরে আটকে থাকা পাথর।
শতত্রযে তু বর্ষাণাম্ অথ যাতে স্বযং প্রভুঃ । প্রাবুধ্যতাত্মরূপাত্মা ধরাকোটরপীডিতঃ
তিনশো বছর কেটে যাওয়ার পর, স্বয়ং প্রভু সেই মাটির গহ্বরে চেপে থাকা অবস্থায় নিজের সত্য স্বরূপে জেগে উঠলেন।
সংবিদ্ এবাস্য তং দেহং জগ্রাহোর্বীনিপীডিতম্ । ন তু প্রাণমযস্ স্পন্দঃ প্রাণসংসরণং বিনা
তাঁর চূর্ণ হয়ে যাওয়া দেহটিকে শুধু চেতনা ধরে রেখেছিল; কিন্তু সেখানে প্রাণের কোনো নড়াচড়া ছিল না, শ্বাস-প্রবাহও চলছিল না।
উত্পত্য প্রৌঢিম্ আসাদ্য কলনা হৃদযাম্বরে । স্বমনোরূপিণী তস্য হৃদ্য্ এবানুবভূব সা
হৃদয়ের আকাশে তাঁর কল্পনা জেগে উঠে পূর্ণতা পেল, এবং নিজের মন অনুযায়ী সেই কল্পনাকে তিনি অন্তরে অনুভব করলেন।
কৈলাসকাননে কান্তে কদম্বস্য তরোস্ তলে । মুনিত্বং শতম্ অব্দানাং জীবন্মুক্তাত্ম নির্মলম্
কৈলাসের সুন্দর অরণ্যে, কদম্ব গাছের ছায়ায়, তিনি শত বছর সাধুর মতো জীবন কাটিয়েছিলেন, তাঁর মন ছিল সম্পূর্ণ নির্মল ও জীবন্ত মুক্ত।
বিদ্যাধরত্বং বর্ষাণাং শতম্ আধিবিবর্জিতম্ । যুগপঞ্চকম্ ইন্দ্রত্বং প্রণতং সুরচারণৈঃ
তিনি শত বছর দুঃখহীন বিদ্যাধর রূপে ছিলেন; পরে পাঁচ যুগ ধরে দেবতা ও গন্ধর্বদের শ্রদ্ধা পেয়ে তিনি ইন্দ্রের আসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন।
মুনিত্বাদিষু তেষ্ব্ অস্য প্রতিভাসেষু ভো মুনে । নিযমো ঽনিযমশ্ চৈব দিক্কালনিযতেঃ কথম্
হে মুনি, এই সাধুত্ব বা অন্য যেসব অবস্থা দেখা যায়, সেখানে দিক ও সময় স্থির হয়ে গেলে নিয়ম বা অনিয়মের আর কোনো অর্থ থাকে না।
সর্বাত্মিকৈষা চিচ্ছক্তির্ যত্রোদেতি যথা যথা । তথা তথাশু ভবতি তদাত্মৈকস্বভাবতঃ
এই চৈতন্যশক্তিই সব কিছুর অন্তরাত্মা; যেখানে যেমনভাবে প্রকাশ পায়, সেখানেই দ্রুত সেই আত্মার স্বভাব ধারণ করে।
যদা যত্র যথা বুদ্ধো নিযমস্ স তথা স্থিতঃ । দেশকালাদিনিযমক্রমাণাং তন্মযাত্মনাম্
যখন, যেখানে, যেমনভাবে মন জাগ্রত হয়, ঠিক সেভাবেই নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়—যাঁদের অন্তর স্থান, সময় ও অন্যান্য অবস্থার ধারাবাহিকতায় সম্পূর্ণ নিমগ্ন।
তেন নানাবিধান্য্ এষ জগন্তি পরিদৃষ্টবান্ । হৃদি সংবেদনাকাশে বীতহব্যো বিবাসনঃ
এইভাবে, বিতহব্য তাঁর হৃদয়ের চেতনার আকাশে, নানা ধরনের জগৎ প্রত্যক্ষ করেছিলেন—সব রকম চিহ্ন ও কল্পনা থেকে মুক্ত হয়ে।
সম্যগ্বোধবতাম্ এষা বাসনৈব ন বাসনা । জ্ঞানাগ্নিদগ্ধা দগ্ধস্য কেব বীজস্য বীজতা
যাঁরা সত্যিই জ্ঞানপ্রাপ্ত, তাঁদের জন্য এই গোপন প্রবৃত্তি আর প্রবৃত্তি থাকে না; যেমন জ্ঞানাগ্নিতে দগ্ধ বীজ আর বীজের স্বভাব রাখে না।
কল্পম্ একং গণত্বং স চন্দ্রমৌলেশ্ চকার হ । সমস্তবিদ্যানিযতং ত্রিকালামলদর্শনম্
চন্দ্রকলা-ধারী তিনি, সমস্ত বিদ্যায় সুস্পষ্ট ও স্থির দৃষ্টিতে, এক কল্পকেও গণনাযোগ্য সময় করে তুলেছিলেন—তিন কালের মধ্যেও।
যো যাদৃগ্দৃঢসংস্কারস্ স সম্পশ্যতি তাদৃশম্ । জীবন্মুক্ততযৈবৈতদ্ বীতহব্যো ঽনুভূতবান্
যার মনে যেমন দৃঢ় ধারণা গেঁথে যায়, সে তেমনটাই দেখতে পায়। এইভাবেই বিতহব্য জীবন্মুক্ত অবস্থায় সেই অভিজ্ঞতা লাভ করেছিলেন।
এবং স্থিতে মুনিশ্রেষ্ঠ জীবন্মুক্তমতের্ অপি । বন্ধমোক্ষদৃশস্ সন্তি বীতহব্যাত্মনো যথা
হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, ঠিক এইভাবেই জীবন্মুক্ত চিত্তেও বন্ধন ও মুক্তির ভাবনা থাকে, যেমন বিতহব্যর মনে ছিল।
যথাস্থিতম্ ইদং বিশ্বং শান্তম্ আকাশনির্মলম্ । ব্রহ্মৈব জীবন্মুক্তানাং বন্ধমোক্ষদৃশঃ কুতঃ
যেমন এই বিশ্ব শান্ত ও নির্মল আকাশের মতো স্থির, তেমনই যারা জীবন্মুক্ত ও ব্রহ্মরূপ, তাদের কাছে বন্ধন-মুক্তির কোনো ধারণা থাকতে পারে না।
এবং সংবিন্নভো ভাতি যত্র যত্র যথা যথা । তত্র তত্র তথা তাবত্ তাবত্ তদ্ বিন্দতে ততম্
এইভাবেই চেতনার আকাশ যেখানে যেমন প্রকাশ পায়, সেখানে ততটাই বিস্তৃত হয়ে থাকে এবং সেইরূপ অনুভব হয়।
তেনানুভূতানি বহূন্য্ অনুভূযন্ত এব চ । জগন্তি সর্বাত্মতযা ব্রহ্মরূপেণ রাঘব
হে রাঘব, তিনি অসংখ্য জগৎ অনুভব করেছেন এবং এখনও করছেন, সবকিছুতে সর্বব্যাপী ব্রহ্মরূপে।