বলং বুদ্ধিশ্ চ তেজশ্ চ দৃষ্টতত্ত্বস্য বর্ধতে । সবসন্তস্য বৃক্ষস্য সৌন্দর্যাদ্যা গুণা ইব
যে সত্য উপলব্ধি করেছে, তার শক্তি, বুদ্ধি আর জ্যোতি বাড়তে থাকে, যেমন ভালোভাবে লালিত গাছের সৌন্দর্য ও গুণ বেড়ে যায়।
ঘনরসাযনপূরণশীতযা বিমলযা সমযা সততং ধিযা । শিশিররশ্মির্ ইবাতিবিরাজতে বিদিতবেদ্যসুখং রঘুনন্দন
রঘুবংশজাত, যখন মন সর্বদা নির্মল, শীতল আর পুষ্টিকর জ্ঞানে পূর্ণ থাকে, তখন তা চাঁদের কোমল আলোয় যেমন সবকিছু উজ্জ্বল হয়, তেমনই উপলব্ধি করা জ্ঞানের আনন্দে দীপ্তি ছড়ায়।
সমাসেন মুনে ভূযো দৃষ্টতত্ত্বচমত্কৃতিম্ । কথযোদারবৃত্তান্তে কস্ তে বচসি তৃপ্যতি
হে মুনি, সংক্ষেপে আবারও বলো সেই সত্য উপলব্ধিকারীর আশ্চর্য কাহিনি; তোমার মহান কথায় কে-ই বা তৃপ্ত হয়?
জীবন্মুক্তস্য বহুধা কথিতং লক্ষণং মযা । ভূযো ঽপি চ মহাবাহো কথ্যমানম্ ইদং শৃণু
জীবিতাবস্থায় মুক্ত ব্যক্তির লক্ষণ আমি বহুবার বলেছি; তবুও, হে মহাবাহু, আবারও যা বলছি, তা শোনো।
সুষুপ্তবদ্ ইদং নিত্যং পশ্যত্য্ অপগতৈষণঃ । অসদ্রূপং ইবাসক্তস্ সর্বত্রাখিলম্ আত্মবান্
সে সর্বদা, ইচ্ছাহীন হয়ে, গভীর নিদ্রার মতো সবকিছু দেখে; নিজেকে সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত জেনে, সবকিছু অস্থায়ী বলে নির্লিপ্ত থাকে।
কৈবল্যম্ ইব সম্প্রাপ্তঃ পরিসুপ্তমনা ইব । ঘূর্ণমান ইবানন্দী তিষ্ঠত্য্ অধিগতাত্মদৃক্
তিনি যেন একেবারে একাকী অবস্থায় পৌঁছেছেন, তাঁর মন যেন গভীর নিদ্রায় ডুবে আছে; আনন্দে দুলতে দুলতে, নিজের আত্মার দিকে চেয়ে তিনি স্থির হয়ে থাকেন।
ন দত্তম্ অপ্য্ উপাদত্তে গৃহীতম্ অপি পাণিনা । অন্তর্মুখতযোদাত্তরূপযা সমযা ধিযা
তাঁকে কিছু দেওয়া হলেও তিনি নেন না, হাতে ধরলেও তিনি আঁকড়ে ধরেন না; তাঁর মন ভেতরের দিকে টানানো ও উঁচুতে উঠানো, তিনি সেইভাবেই থাকেন।
যন্ত্রপুত্রকসঞ্চার ইতীমং জনতাক্রমম্ । অন্তস্সংলীনযা দৃষ্ট্যা পশ্যন্ হসতি শান্তধীঃ
মানুষের এই ভিড়কে যন্ত্রের পুতুলের মতো চলাফেরা করতে দেখে, তিনি ভেতরে ডুবে থাকা দৃষ্টিতে শান্ত মনে হাসেন।
নাপেক্ষতে ভবিষ্যচ্ চ বর্তমানে ন তিষ্ঠতি । ন সংস্মরত্য্ অতীতং চ সর্বম্ এব করোতি চ
তিনি ভবিষ্যতের জন্য কিছু আশা করেন না, বর্তমানেও আটকে থাকেন না; অতীতও মনে রাখেন না, তবুও সব কাজ করেন।
সুপ্তঃ প্রবুদ্ধো ভবতি প্রবুদ্ধো ঽপি চ সুপ্তবত্ । সর্বকর্মকরো ঽপ্য্ অন্তর্ ন করোতীব কিঞ্চন
ঘুমিয়ে পড়লে সে যেন জেগে ওঠে, আবার জেগে থাকলেও সে ঘুমন্তের মতো। বাইরে সে সব কাজ করলেও, অন্তরে সে কিছুই করছে না—এমনই মনে হয়।
অন্তস্ সর্বপরিত্যাগী নিত্যম্ অন্তর্ অনেষণঃ । কুর্বন্ন্ অপি বহিঃ কার্যং সর্বম্ এবাবতিষ্ঠতে
অন্তরে সে সবকিছু ছেড়ে দিয়েছে, চিরকাল কোনো কামনা নেই তার মনে। বাইরে সে সব দায়িত্ব পালন করলেও, সে তাতে সম্পূর্ণ স্থির থাকে।
বহিঃ প্রকৃতসর্বেহো যথাপ্রাপ্তক্রিযোন্মুখঃ । স্বকর্মক্রমসম্প্রাপ্তদ্বন্দ্বকার্যানুবৃত্তিমান্
বাইরে সে স্বাভাবিকভাবে যা আসে তা-ই গ্রহণ করে, যা কাজ সামনে আসে, তা করতেই প্রস্তুত। নিজের কর্তব্যের ধারাবাহিকতা ও জীবনের দ্বন্দ্বগুলোকেও সে স্বাভাবিকভাবে মেনে চলে।
সমগ্রসুখভোগাত্মা সর্বাশাস্ব্ ইব সংস্থিতঃ । করোত্য্ অখিলকর্মাণি ত্যক্তকর্তৃত্ববিভ্রমঃ
সে সমস্ত সুখের ভোগী হয়ে আছে, যেন সব আশা পূর্ণ হয়েছে তার। সে সব কাজই করে, কিন্তু কর্তা ভাবের কোনো ভ্রান্তি তার মনে নেই।
উদাসীনবদ্ আসীনঃ প্রকৃতিক্রমকর্মসু । নাভিবাঞ্ছতি ন দ্বেষ্টি ন শোচতি ন হৃষ্যতি
তিনি উদাসীনভাবে বসে থাকেন, প্রকৃতির নিয়মে যা কাজ হয়, তাতে না কোনো আকাঙ্ক্ষা করেন, না ঘৃণা করেন, না দুঃখ পান, না আনন্দিত হন।
অনুবন্ধপরো জন্তাব্ অসংসক্তেন চেতসা । ভক্তে ভক্তসমাচারশ্ শঠে শঠ ইব স্থিতঃ
তিনি জীবদের সঙ্গে সম্পর্ক রাখেন অনাসক্ত মনে; ভক্তদের মাঝে ভক্তের মতো আচরণ করেন, আর ছলনাকারীদের মাঝে ছলনার মতো থাকেন।
বালো বালেষু বৃদ্ধেষু বৃদ্ধো বীরেষু বীর্যবান্ । যুবা যৌবনবৃত্তেষু দুঃখিতেষু তু দুঃখিতঃ
তিনি শিশুদের মাঝে শিশু, বৃদ্ধদের মাঝে বৃদ্ধ, সাহসীদের মাঝে সাহসী, যুবকদের মাঝে যুবক, আর দুঃখীদের মাঝে দুঃখী হয়ে থাকেন।
প্রবৃত্তবাক্পুণ্যকথো দৈন্যাদ্ অপগতাশযঃ । ধীরধীর্ উদিতানন্দঃ পেশলঃ পুণ্যকীর্তনঃ
তিনি সদা সৎকথা বলেন, মনে কোনো হীনতা থাকে না; স্থির, বুদ্ধিমান, আনন্দিত, কোমল স্বভাবের এবং সদা পুণ্যের প্রশংসা করেন।
প্রাজ্ঞঃ প্রসন্নমধুরঃ পূর্ণস্ সুপ্রতিভোদযঃ । নিরস্তখেদদৌর্গত্যস্ সর্বস্মিন্ স্নিগ্ধবান্ধবঃ
যিনি জ্ঞানী, আনন্দিত ও মধুরভাষী, যাঁর মন সম্পূর্ণ ও স্পষ্টবুদ্ধিসম্পন্ন, যিনি ক্লান্তি ও দুর্ভাগ্য থেকে মুক্ত, তিনি সবার প্রতি স্নেহশীল আত্মীয়ের মতো।
উদারচরিতাকারস্ সমস্ সৌখ্যমহোদধিঃ । সুস্নিগ্ধশ্ শীতলস্পর্শঃ পূর্ণশ্ চন্দ্র ইবোদিতঃ
যাঁর চরিত্র ও আচরণ মহৎ, যিনি সবার প্রতি সমান, আনন্দের মহাসাগরের মতো, অত্যন্ত কোমল ও শীতল স্পর্শের, পূর্ণিমার চাঁদের মতো উদিত।
ন তস্য সুকৃতেনার্থো ন ভোগৈর্ ন চ কর্মভিঃ । ন দুষ্কৃতৈর্ ন ভোগানাং সন্ত্যাগেন ন বন্ধুভিঃ
তাঁর জন্য সৎকর্মে, ভোগে বা কর্মে কোনো উদ্দেশ্য নেই; কুকর্মে, ভোগের ত্যাগে বা আত্মীয়স্বজনেও কিছু নেই।
ন কার্যকরণারম্ভৈর্ ন নিষ্ক্রিযতযা তথা । ন বন্ধেন ন মোক্ষেণ ন পাতালেন নো দিবা
কোনো কাজ শুরু বা বন্ধ করে, বন্ধনে বা মুক্তিতে, পাতাল বা স্বর্গে—কিছুতেই তাঁর কিছু আসে যায় না।
যথাবস্তু যদা দৃষ্টং জগদ্ একমযাত্মকম্ । তদা বন্ধবিমোক্ষার্থং ন ক্বচিত্ কৃপণং মনঃ
যখন এই জগৎকে তার প্রকৃত রূপে, এক ও অভিন্ন বলে দেখা যায়, তখন বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য মন আর কোথাও দুঃখ পায় না।
সম্যগ্জ্ঞানাগ্নিনা যস্য দগ্ধা সন্দেহজালিকা । নিশ্শঙ্কম্ অলম্ উড্ডীনস্ তস্য চিত্তবিহঙ্গমঃ
যার সন্দেহের জাল সত্য জ্ঞানের আগুনে পুড়ে গেছে, তার মনপাখি নির্ভয়ে, সম্পূর্ণ মুক্তভাবে উড়ে বেড়ায়।
যস্য ভ্রান্তিবিনির্মুক্তং মনস্ সমরসং স্থিতম্ । স নাস্তম্ এতি নোদেতি ব্যোমবত্ সর্ববৃত্তিষু
যার মন ভ্রান্তি থেকে মুক্ত হয়ে সমভাবে স্থিত হয়েছে, সে না অস্ত যায়, না উদয় হয়—সব কাজের মাঝেও সে আকাশের মতোই থাকে।
মঞ্জূষাযাং নিষণ্ণস্য যথা বালস্য চেষ্টতে । অঙ্গাবল্য্ অনুসন্ধানবর্জিতা জ্ঞস্য বৈ তথা
যেমন একটি শিশু বাক্সে বসে অনায়াসে হাত-পা নাড়ে, তেমনি জ্ঞানী ব্যক্তি উদ্দেশ্যহীনভাবে কাজ করেন, কোনো চিন্তার বন্ধনে জড়িয়ে পড়েন না।
ঘূর্ণন্ ক্ষীব ইবানন্দী মন্দীকৃতপুনর্ভবঃ । অনুপাদেযবুদ্ধ্যা তু ন স্মরত্য্ অকৃতং কৃতম্
যেমন মাতাল মানুষ টলতে টলতে হাঁটে, তেমনি যিনি জন্মমৃত্যুর চক্রকে শান্ত করেছেন, তিনি আনন্দে চলেন। তাঁর মনে কিছু পাওয়ার বা না-পাওয়ার ভাব নেই, তাই তিনি কী করেছেন বা করেননি, কিছুই মনে রাখেন না।
সর্বং সর্বপ্রকারেণ গৃহ্ণাতি চ জহাতি চ । অনুপাদেযসর্বার্থো বালবচ্ চ বিচেষ্টতে
তিনি সবকিছু নানা ভাবে গ্রহণ করেন, আবার ছেড়েও দেন। কোনো কিছুর প্রতি আসক্তি না রেখে, তিনি শিশুর মতো স্বাভাবিকভাবে চলাফেরা করেন।
স তিষ্ঠন্ন্ অপি কার্যেষু দেশকালক্রিযাক্রমৈঃ । ন কার্যসুখদুঃখাভ্যাং মনাগ্ অপি হি গৃহ্যতে
তিনি কাজের মধ্যে থাকলেও, স্থান-কাল ও কাজের ধারাবাহিকতা মেনে চললেও, সেই কাজ থেকে আসা সুখ বা দুঃখ তাঁকে একটুও ছুঁতে পারে না।
বহিঃ প্রকৃতসর্বার্থো ঽপ্য্ অন্তঃ পুনর্ অনীহযা । ন সত্তাং যোজযত্য্ অর্থে ন ফলান্য্ অনুধাবতি
বাইরে তিনি সব বিষয় নিয়ে কাজ করলেও, ভেতরে তিনি সম্পূর্ণ নিরাসক্ত থাকেন। তিনি নিজের অস্তিত্বকে কোনো কিছুর সঙ্গে জড়ান না, আর ফলের পিছনেও ছোটেন না।
নোপেক্ষতে দুঃখদশাং ন সুখাশাম্ অপেক্ষতে । কার্যোদযে নৈতি মুদং কার্যনাশে ন খিদ্যতে
তিনি দুঃখের অবস্থাকে অবহেলা করেন না, আবার সুখের আশাও করেন না; কোনো কাজ সফল হলে আনন্দিত হন না, আর কাজ নষ্ট হলে মন খারাপও করেন না।