যদ্ উপগতস্ সুগতঃ পরং প্রধানং যদ্ উপগতো ধ্রুবতাং নৃপশ্ চ কশ্চিত্ । যদ্ উপগতাঃ পদম্ উত্তমং মহান্তঃ প্রযতনকর্মতরোর্ মহাফলং তত্
যে অবস্থায় মহাজনেরা পৌঁছেছেন, যেটা শ্রেষ্ঠ অবস্থা; কোনো রাজা যে স্থিরতা পেয়েছেন; মহাপুরুষেরা যে সর্বোচ্চ লক্ষ্যে পৌঁছেছেন—এইসবই চেষ্টা আর কাজের বৃক্ষের মহাফল।
ব্রহ্মণস্ সমুপাযান্তি জগন্তীমানি রাঘব । স্থৈর্যং যান্ত্য্ অবিবেকেন শাম্যন্ত্য্ অঙ্গ বিবেকতঃ
হে রাঘব, এই সমস্ত জগৎ ব্রহ্ম থেকে উদ্ভূত হয়, অজ্ঞানতার কারণে তা স্থায়ী হয়, আর প্রিয়জন, জ্ঞান লাভ হলে তা শান্ত হয়ে যায়।
জগজ্জালজলাবর্তবৃত্তযো ব্রহ্মবারিধৌ । সঙ্খ্যাতুং কেন শক্যন্তে ভাসাং চ ত্রসরেণবঃ
ব্রহ্মের বিশাল সমুদ্রে জগতের জালের ঘূর্ণির মতো চলাফেরা বা আলোয়ের কণার মতো ধূলিকণাগুলি কে-ই বা গুনতে পারে?
অসম্যক্প্রেক্ষণং বিদ্ধি কারণং জগতস্ স্থিতৌ । সংসারশান্তাব্ একান্তকারণং সম্যগীক্ষণম্
ভুলভাবে দেখা বা বোঝাই জগতের স্থিতির কারণ, আর সঠিকভাবে দেখা বা বোঝাই সংসার থেকে মুক্তির একমাত্র উপায়—এ কথা জেনে রাখো।
অযং হি রাম দুষ্পারো ঘোরস্ সংসারসাগরঃ । বিনা যুক্তিপ্রযত্নাভ্যাম্ অস্মান্ নাম ন তীর্যতে
হে রাম, এই সংসারের সাগর সত্যিই ভয়ঙ্কর ও পার হওয়া দুষ্কর; যুক্তি আর চেষ্টা ছাড়া একে কেউ পার হতে পারে না।
অযং হি সাগরঃ পূর্ণো মোহাম্বুভরপূরিতঃ । অগাধমরণাবর্তঃ কল্লোলাকুলকোটরঃ
এই সাগরটি সম্পূর্ণ ভরে আছে, মোহের জলের ঢেউয়ে প্লাবিত। মৃত্যুর গভীর ঘূর্ণিতে যার তল খুঁজে পাওয়া যায় না, আর তার গহ্বরগুলো উচ্ছ্বাসিত তরঙ্গে সদা আলোড়িত।
প্রভ্রমত্পুণ্যদিণ্ডীরো জ্বলন্নরকবাডবঃ । তৃষ্ণাবিলোললহরির্ মনোজলমতঙ্গজঃ
এটি পুণ্যের ঢাকের শব্দে কেঁপে ওঠে, নরকের আগুনে দগ্ধ হয়, তৃষ্ণার অস্থির ঢেউয়ে ছটফট করে, আর এর জল যেন চঞ্চল মনের বুনো হাতির মতো।
আলীনজীবিতসরিদ্ ভোগরত্নসমুদ্গকঃ । ক্রুদ্ধরোগোরগাকীর্ণ ইন্দ্রিযগ্রাহঘর্ঘরঃ
এর জীবনের নদীগুলো ডুবে গেছে, ভোগের রত্নগুলো লুকিয়ে আছে, রুগ্ন রাগী সাপে ভরা, আর ইন্দ্রিয়র ঘূর্ণায়মান ঘড়িয়ালে এর কলরব।
পশ্যাস্মিন্ প্রসৃতা রাম বীচযশ্ চারুচঞ্চলাঃ । ইমা মুগ্ধাঙ্গনানাম্ন্যশ্ শিখরাকর্ষণক্ষমাঃ
দেখো রাম, এখানে কত সুন্দর আর চঞ্চল ঢেউ ছড়িয়ে আছে; এগুলোই সরল নারীদের নাম, যেগুলো পাহাড়ের চূড়াও আকর্ষণ করতে পারে।
ছদশ্রীপদ্মরাগাঢ্যা নেত্রনীলোত্পলাকুলাঃ । দন্তমুক্তাফলাকীর্ণাস্ স্মিতফেনোপশোভিতাঃ
তাঁদের গাল পদ্মরাগ মণির দীপ্তিতে শোভিত, চোখে নীল শাপলার ভিড়; দাঁতে মুক্তার মতো ঝিকমিক, আর হাসির ফেনায় মুখ আরও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
কেশেন্দ্রনীলবলযা ভ্রূবিলাসতরঙ্গিতাঃ । নিতম্বপুলিনস্ফীতাঃ কণ্ঠকম্বুবিভূষিতাঃ
তাঁদের চুলে নীলকান্ত মণির বালা, ভ্রুতে খেলছে হাসিখুশি ঢেউ; কোমর নদীর চরের মতো প্রশস্ত, গলায় শঙ্খের মতো অলংকার।
ললাটমণিপট্টাঢ্যা বিলাসগ্রাহসঙ্কুলাঃ । কটাক্ষলোলশফরা বর্ণকাঞ্চনবালুকাঃ
তাঁদের কপালে রত্নখচিত ফিতা, চাহনিতে প্রেমের খেলা; পাশ চাওয়া যেন ছটফটে মাছ, গায়ের রং সোনালী বালুর মতো।
এবংবিলোললহরীভীমাত্ সংসারসাগরাত্ । উত্তীর্যতে চেন্ মগ্নেন তত্ পরং পৌরুষং ভবেত্
এই ভয়ংকর সংসার-সমুদ্রের অস্থির ঢেউ পেরিয়ে যদি কেউ না ডুবে পারে ওঠে, তবে সেটাই সত্যিই সবচেয়ে বড় সাহস।
সত্যাং প্রজ্ঞামহানাবি বিবেকে সতি নাবিকে । সংসারসাগরাদ্ অস্মাদ্ যো ন তীর্ণো ধিগ্ অস্তু তম্
যখন সত্য জ্ঞানের মহা-নৌকা আছে, আর বিবেচনা হচ্ছে মাঝি, তখনও যদি কেউ এই সংসার-সমুদ্র পার হতে না পারে, তার জন্য লজ্জা ছাড়া আর কিছু নেই।
অপারাবারম্ আক্রম্য প্রমেযীকৃত্য সর্বতঃ । সংসারাব্ধিং গাহতে যস্ স এব পুরুষস্ স্মৃতঃ
যে ব্যক্তি সব দিক থেকে এই অসীম ও গভীর সংসার-সমুদ্রকে বুঝে নিয়ে, তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ে, তাকেই প্রকৃত মানুষ বলা হয়।
বিচার্যার্যৈস্ সহালোক্য ধিযা সংসারসাগরম্ । এতস্মিংস্ তদনু ক্রীডা শোভতে রাম নান্যথা
হে রাম, জ্ঞানী ও সৎ সঙ্গীদের সঙ্গে মিলে, মন দিয়ে এই সংসার-সমুদ্রকে বিচার করার পরেই এখানে খেলা সত্যিই সুন্দর হয়ে ওঠে—তার আগে নয়।
ইহ ভব্যো ভবান্ সাধো বিচারপরযা ধিযা । ত্বযা যূনৈব যেনাযং সংসারঃ প্রবিচার্যতে
এখানে তুমি সত্যিই ধন্য, হে মহৎপ্রাণ, কারণ তুমি তরুণ বয়সেই গভীর চিন্তা-ভাবনা দিয়ে এই সংসারকে ভালোভাবে বিচার করেছ।
ভবান্ ইব বিচার্যাদৌ সংসারম্ অতিকান্তযা । মত্যা যো গাহতে লোকে নেহাসৌ পরিমজ্জতি
যেমন তুমি শুরুতেই সব ভালোভাবে বিচার করে সংসারকে স্পষ্টভাবে অতিক্রম করো, তেমনি যে বুদ্ধি দিয়ে এই জগতে প্রবেশ করে, সে এখানে কোনোদিন জড়িয়ে পড়ে না।
পূর্বং ধিযা বিচার্যৈতে ভোগা ভোগিভযপ্রদাঃ । ভোক্তব্যাশ্ চরমং রাম গরুডেনেব পন্নগাঃ
আগে মন দিয়ে ভেবে দেখা যায়, এইসব ভোগ আসলে ভোগীদের জন্য ভয়ের কারণ; তবুও, হে রাম, শেষ পর্যন্ত এগুলো ভোগ করতেই হয়, যেমন গরুড় সাপ খায়।
বিচার্য তত্ত্বম্ আলোক্য সেব্যন্তে যা বিভূতযঃ । তা উদর্কোদযা জন্তোশ্ শেষা দুঃখায কেবলম্
যে সব সম্পদ সত্য বিচার করে ও সত্য উপলব্ধি করে গ্রহণ করা হয়, সেগুলো জীবনের ভালো ফল আনে; আর বাকি সব কেবল দুঃখই বাড়ায়।
বলং বুদ্ধিশ্ চ তেজশ্ চ দৃষ্টতত্ত্বস্য বর্ধতে । সবসন্তস্য বৃক্ষস্য সৌন্দর্যাদ্যা গুণা ইব
যে সত্য উপলব্ধি করেছে, তার শক্তি, বুদ্ধি আর জ্যোতি বাড়তে থাকে, যেমন ভালোভাবে লালিত গাছের সৌন্দর্য ও গুণ বেড়ে যায়।
ঘনরসাযনপূরণশীতযা বিমলযা সমযা সততং ধিযা । শিশিররশ্মির্ ইবাতিবিরাজতে বিদিতবেদ্যসুখং রঘুনন্দন
রঘুবংশজাত, যখন মন সর্বদা নির্মল, শীতল আর পুষ্টিকর জ্ঞানে পূর্ণ থাকে, তখন তা চাঁদের কোমল আলোয় যেমন সবকিছু উজ্জ্বল হয়, তেমনই উপলব্ধি করা জ্ঞানের আনন্দে দীপ্তি ছড়ায়।
সমাসেন মুনে ভূযো দৃষ্টতত্ত্বচমত্কৃতিম্ । কথযোদারবৃত্তান্তে কস্ তে বচসি তৃপ্যতি
হে মুনি, সংক্ষেপে আবারও বলো সেই সত্য উপলব্ধিকারীর আশ্চর্য কাহিনি; তোমার মহান কথায় কে-ই বা তৃপ্ত হয়?
জীবন্মুক্তস্য বহুধা কথিতং লক্ষণং মযা । ভূযো ঽপি চ মহাবাহো কথ্যমানম্ ইদং শৃণু
জীবিতাবস্থায় মুক্ত ব্যক্তির লক্ষণ আমি বহুবার বলেছি; তবুও, হে মহাবাহু, আবারও যা বলছি, তা শোনো।
সুষুপ্তবদ্ ইদং নিত্যং পশ্যত্য্ অপগতৈষণঃ । অসদ্রূপং ইবাসক্তস্ সর্বত্রাখিলম্ আত্মবান্
সে সর্বদা, ইচ্ছাহীন হয়ে, গভীর নিদ্রার মতো সবকিছু দেখে; নিজেকে সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত জেনে, সবকিছু অস্থায়ী বলে নির্লিপ্ত থাকে।
কৈবল্যম্ ইব সম্প্রাপ্তঃ পরিসুপ্তমনা ইব । ঘূর্ণমান ইবানন্দী তিষ্ঠত্য্ অধিগতাত্মদৃক্
তিনি যেন একেবারে একাকী অবস্থায় পৌঁছেছেন, তাঁর মন যেন গভীর নিদ্রায় ডুবে আছে; আনন্দে দুলতে দুলতে, নিজের আত্মার দিকে চেয়ে তিনি স্থির হয়ে থাকেন।
ন দত্তম্ অপ্য্ উপাদত্তে গৃহীতম্ অপি পাণিনা । অন্তর্মুখতযোদাত্তরূপযা সমযা ধিযা
তাঁকে কিছু দেওয়া হলেও তিনি নেন না, হাতে ধরলেও তিনি আঁকড়ে ধরেন না; তাঁর মন ভেতরের দিকে টানানো ও উঁচুতে উঠানো, তিনি সেইভাবেই থাকেন।
যন্ত্রপুত্রকসঞ্চার ইতীমং জনতাক্রমম্ । অন্তস্সংলীনযা দৃষ্ট্যা পশ্যন্ হসতি শান্তধীঃ
মানুষের এই ভিড়কে যন্ত্রের পুতুলের মতো চলাফেরা করতে দেখে, তিনি ভেতরে ডুবে থাকা দৃষ্টিতে শান্ত মনে হাসেন।
নাপেক্ষতে ভবিষ্যচ্ চ বর্তমানে ন তিষ্ঠতি । ন সংস্মরত্য্ অতীতং চ সর্বম্ এব করোতি চ
তিনি ভবিষ্যতের জন্য কিছু আশা করেন না, বর্তমানেও আটকে থাকেন না; অতীতও মনে রাখেন না, তবুও সব কাজ করেন।
সুপ্তঃ প্রবুদ্ধো ভবতি প্রবুদ্ধো ঽপি চ সুপ্তবত্ । সর্বকর্মকরো ঽপ্য্ অন্তর্ ন করোতীব কিঞ্চন
ঘুমিয়ে পড়লে সে যেন জেগে ওঠে, আবার জেগে থাকলেও সে ঘুমন্তের মতো। বাইরে সে সব কাজ করলেও, অন্তরে সে কিছুই করছে না—এমনই মনে হয়।