কশ্চিন্ মাং প্রেরযত্য্ এবম্ ইত্য্ অনর্থকুকল্পনে । যস্ স্থিতো দৃষ্টম্ উত্সৃজ্য ত্যাজ্যো ঽসৌ দূরতো ঽধমঃ
যদি কেউ ভাবে, 'অন্য কেউ আমাকে এভাবে কাজ করতে বাধ্য করছে', তবে সে একেবারে ভুল পথে আছে। যে এইরকম ভ্রান্ত ধারণা ধরে রাখে এবং স্পষ্ট সত্যকে উপেক্ষা করে, তাকে দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত, কারণ সে নীচ।
ব্যবহারসহস্রাণি যান্য্ উপাযান্তি যান্তি চ । যথাশাস্ত্রং বিহর্তব্যং তেষু ত্যক্ত্বা সুখাসুখে
জীবনে হাজারো কাজ আসে আর যায়, এসবের মধ্যে সুখ-দুঃখ ছেড়ে দিয়ে, শাস্ত্রের নিয়ম মেনে চলা উচিত।
যথাশাস্ত্রম্ অনুচ্ছিন্নাং মর্যাদাং স্বাম্ অনুজ্ঝতঃ । উপতিষ্ঠন্তি সর্বাণি রত্নান্য্ অম্বুনিধের্ ইব
যে ব্যক্তি শাস্ত্রবিধির নিরবচ্ছিন্ন সীমা কখনও ছাড়ে না, তার কাছে সব রত্ন যেন সাগরের মতোই এসে জড়ো হয়।
স্বার্থপ্রাপককার্যৈকপ্রযত্নপরতা বুধৈঃ । প্রোক্তা পৌরুষশব্দেন সা সিদ্ধ্যৈ শাস্ত্রযন্ত্রিতা
নিজের কল্যাণের জন্য একাগ্র চেষ্টা করাকে জ্ঞানীরা 'মানব-প্রয়াস' বলেছেন; এই চেষ্টা শাস্ত্রের নিয়মে চললে সফল হয়।
ক্রিযাযাস্ স্পন্দধর্মিণ্যাস্ স্বার্থসাধকতা স্বযম্ । সাধুসঙ্গমসচ্ছাস্ত্রতীক্ষ্ণযাভ্যূহ্যতে ধিযা
কর্ম যখন প্রাণবন্ত ও সচল হয়, তখন তা আপন উদ্দেশ্য নিজেই পূর্ণ করে। সাধুজনের সঙ্গ আর সত্য ধর্মগ্রন্থ পাঠে বুদ্ধি আরও তীক্ষ্ণ হয়, ফলে কর্ম আরও ফলপ্রসূ হয়।
অনন্তং সমতানন্দং পরমার্থং বিদুর্ বুধাঃ । স যেভ্যঃ প্রাপ্যতে ঽত্যন্তং তে সেব্যাশ্ শাস্ত্রসাধবঃ
জ্ঞানীরা জানেন, চরম সত্য মানে অন্তহীন, সমান আনন্দ। যাঁরা এই আনন্দ পুরোপুরি লাভ করেছেন, তাঁরাই প্রকৃত গুরু ও ধর্মগ্রন্থ, যাঁদের সেবা করা উচিত।
প্রাক্তনং পৌরুষং তচ্ চেদ্ দৈবশব্দেন কথ্যতে । তদ্ যুক্তম্ এতদ্ এতস্মিন্ নাম্নি নাপবদামহে
আগের চেষ্টা যদি 'ভাগ্য' নামে ডাকা হয়, তবে তা ঠিকই আছে; এই অর্থে আমরা সেই নাম অস্বীকার করি না।
মূঢৈঃ প্রকল্পিতং দৈবম্ অন্যদ্ যৈস্ তে ক্ষযং গতাঃ । নিত্যং স্বপৌরুষাদ্ এব লোকদ্বযহিতং ভবেত্
যাঁরা অজ্ঞানবশত ভাগ্যকে অন্য কিছু বলে ভেবে নেন, তাঁরা সর্বনাশ হন। আসলে, দুই জগতের মঙ্গল সবসময় নিজের চেষ্টাতেই আসে।
হ্যস্তনী দুষ্ক্রিযাভ্যেতি শোভাং সত্ক্রিযযা যথা । অদ্যৈবং প্রাক্তনী তস্মাদ্ যত্নাত্ সত্কার্যবান্ ভব
যেমন গতকালের খারাপ কাজ আজকের ভালো কাজে ঢেকে যায়, তেমনি আগের কর্মও মিটে যায়। তাই, চেষ্টা করে সদা ভালো কাজ করো।
করামলকবদ্ দৃষ্টং পৌরুষাদ্ এব যত্ ফলম্ । মূঢঃ প্রত্যক্ষম্ উত্সৃজ্য দৈবমোহে নিমজ্জতি
পরিশ্রমের ফল যেমন হাতের তালুতে আমলকী ফল দেখার মতো স্পষ্ট, তেমনি বোকারা স্পষ্ট সত্য উপেক্ষা করে ভাগ্যের মোহে ডুবে যায়।
সকলকারণকার্যবিবর্জিতং নিজবিকল্পবলাদ্ উপকল্পিতম্ । তদ্ অনপেক্ষ্য হি দৈবম্ অসন্মযং শ্রয শুভাশয পৌরুষম্ আত্মনঃ
ভাগ্য, যা নিজের কল্পনা ছাড়া কিছু নয় এবং যার কোনো কারণ বা ফল নেই, সেটাকে অবহেলা করো। শুভমনস্ক, নিজের চেষ্টার ওপরই ভরসা রাখো।
শাস্ত্রৈস্ সদাচরিতজৃংভিতদেশধর্মৈর্ যত্ কল্পিতং ফলম্ অতীব চিরপ্ররূঢম্ । তস্মিন্ হৃদি স্ফুরতি নো ঽপরম্ এতি চিত্তম্ অঙ্গাবলী তদনু পৌরুষম্ এতদ্ আহুঃ
শাস্ত্র, সৎ আচরণ আর দেশের প্রথা থেকে যে ফল দীর্ঘদিনে জন্মায়, তা যখন হৃদয়ে জাগে, তখন মন আর কিছু চায় না, দেহের সব অঙ্গও তার পেছনে চলে। একেই বলে সত্যিকারের চেষ্টা।
বুদ্ধ্বৈব পৌরুষফলং পুরুষত্বম্ এতদ্ আত্মপ্রযত্নপরতৈব সদৈব কার্যা । নেযা ততস্ সফলতাং পরমাম্ অথাসৌ সচ্ছাস্ত্রসাধুজনপণ্ডিতসেবনেন
মানুষের চেষ্টার ফল যে মানুষের নিজের প্রচেষ্টাতেই পাওয়া যায়, তা বুঝে, সব সময় নিজের চেষ্টা করে যেতে হবে। এরপর, এই প্রচেষ্টার সর্বোচ্চ ফল লাভ হয় যখন সত্য ধর্মগ্রন্থ, সৎলোক ও জ্ঞানীদের সেবা করা হয়।
দৈবপৌরুষবিচারচারুভিশ্ চেতসা চরিতম্ আত্মপৌরুষম্ । নিত্যম্ এব জযতীতি ভাবিতৈঃ কার্য আর্যজনসেবনোদ্যমঃ
ভাগ্য আর নিজের চেষ্টার বিচার-বিবেচনা দিয়ে, সব সময় নিজের চেষ্টা করে কাজ করতে হবে। যারা এমন মনোভাব রাখে, তাদের কাছে সজ্জনদের সেবা করার চেষ্টা সর্বদা সফল হয়।
জন্মপ্রবন্ধমযম্ আমযম্ এষ জীবো বুদ্ধ্বৈহিকং সহজপৌরুষম্ এব সিদ্ধ্যৈ । শান্তিং নযত্ব্ অবিতথেন বরৌষধেন পৃষ্টেন তুষ্টিপরপণ্ডিতসেবনেন
জন্মের বন্ধনে বাঁধা এই জীব নানা রোগে কষ্ট পায়; তা বুঝে, স্বাভাবিক মানবিক চেষ্টা করেই সাফল্য পেতে হবে। সত্যিকারের তৃপ্ত ও জ্ঞানীদের সঙ্গই নির্ভুল শ্রেষ্ঠ ওষুধ, তার দ্বারাই শান্তি লাভ হয়।
প্রাপ্য ব্যাধিবিনির্মুক্তং দেহম্ অল্পাধিবেধিতম্ । তথাত্মানং সমাদধ্যাদ্ যথা ভূযো ন জাযতে
যখন শরীর রোগমুক্ত ও সামান্য কষ্টে আক্রান্ত হয়, তখন এমনভাবে নিজেকে স্থাপন করতে হবে যাতে আর কখনও জন্ম না হয়।
দৈবং পুরুষকারেণ যো ঽতিবর্তিতুম্ ইচ্ছতি । ইহ চামুত্র চ জযেত্ স সম্পূর্ণাভিবাঞ্ছিতম্
যে ব্যক্তি নিজের চেষ্টা দিয়ে ভাগ্যকে অতিক্রম করতে চায়, সে এই জন্মে ও পরজন্মে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে।
যে সমুদ্যোগম্ উত্সৃজ্য স্থিতা দৈবপরাযণাঃ । তে ধর্মম্ অর্থকামৌ চ নাশযন্ত্য্ আত্মবিদ্বিষঃ
যারা সব চেষ্টা ছেড়ে দিয়ে কেবল ভাগ্যের ওপর নির্ভর করে বসে থাকে, তারা নিজেদের অজান্তেই ধর্ম, সম্পদ আর ভোগ—সবকিছু নষ্ট করে ফেলে।
সংবিত্স্পন্দো মনস্স্পন্দ ইন্দ্রিযস্পন্দ এব চ । এতানি পুরুষার্থস্য রূপাণ্য্ এভ্যঃ ফলোদযঃ
চেতনার নড়াচড়া, মনের চলাচল আর ইন্দ্রিয়ের গতি—এই তিনটিই মানুষের চেষ্টার রূপ, আর এগুলো থেকেই ফলের জন্ম হয়।
যথা সংবেদনং চেতস্ তথান্তস্স্পন্দম্ ঋচ্ছতি । তথৈব কাযশ্ চলতি তথৈব ফলভোক্তৃতা
মনে যেমন অনুভূতি থাকে, ভেতরে তেমনই আন্দোলন জাগে; দেহও সেই অনুযায়ী কাজ করে, আর সেভাবেই ফলভোগ হয়।
আবাল্যম্ এতত্ সংসিদ্ধং যত্র তত্র যথা তথা । দৈবং তু ন ক্বচিদ্ দৃষ্টম্ অতো জযতি পৌরুষম্
শৈশব থেকেই এটা স্পষ্ট, সব জায়গায় আর সব অবস্থায় আমরা দেখি — ভাগ্য কোথাও দেখা যায় না; তাই মানুষের নিজের চেষ্টা-ই আসল জয়ী হয়।
পুরুষার্থেন দেবেশগুরুর্ এষ বৃহস্পতিঃ । শুক্রো দৈত্যেন্দ্রগুরুতাং পুরুষার্থেন চাস্থিতঃ
মানুষের নিজের চেষ্টাতেই বৃহস্পতি দেবতাদের গুরু হয়েছিলেন, আর সেই চেষ্টাতেই শুক্র অসুরদের গুরু হয়েছিলেন।
দৈন্যদারিদ্র্যদুঃখার্তা অপি সাধো নরোত্তমাঃ । পৌরুষেণৈব যত্নেন যাতা দেবেন্দ্রতুল্যতাম্
যাঁরা দুঃখ, দারিদ্র্য আর কষ্টে কাতর ছিলেন, সেই সৎ ও শ্রেষ্ঠ মানুষরাও নিজের চেষ্টা আর পরিশ্রমে ইন্দ্রের মতো উচ্চ আসনে পৌঁছেছেন।
মহান্তো বিভবাঢ্যা যে নানাশ্চর্যসমাশ্রযাঃ । পৌরুষেণৈব দোষেণ নরকাতিথিতাং গতাঃ
যাঁরা ধনী ও নানা আশ্চর্য সম্পদে ভরা ছিলেন, তাঁরাও নিজের ভুল কাজের জন্য চেষ্টার দোষে নরকে অতিথি হয়েছেন।
ভাবাভাবসহস্রেষু দশাসু বিবিধাসু চ । স্বপৌরুষবশাদ্ এব বিবৃত্তা ভূতজাতযঃ
হাজার হাজার জীবনের নানা অবস্থার মধ্যে, প্রতিটি প্রাণীর অবস্থা শুধু নিজের চেষ্টার ফলেই ঘটে।
শাস্ত্রতো গুরুতশ্ চৈব স্বতশ্ চেতি ত্রিসিদ্ধতা । সর্বত্র পুরুষার্থস্য ন দৈবস্য কদাচন
শাস্ত্র, গুরু কিংবা নিজের দ্বারা — এই তিনভাবে যা প্রতিষ্ঠিত হয়, সব ক্ষেত্রেই মানুষের চেষ্টা স্বীকৃত হয়; ভাগ্যের কথা কখনও বলা হয় না।
অশুভেষু সমাবিষ্টং শুভেষ্ব্ এবাবতারযেত্ । যত্নেন চিত্তম্ ইত্য্ আশু সর্বশাস্ত্রার্থসঙ্গ্রহঃ
মন যখন অশুভ বিষয়ে জড়িয়ে পড়ে, তখন চেষ্টা করে তাকে শুভ পথে ফিরিয়ে আনতে হবে — এটাই সব শাস্ত্রের মূল কথা।
যচ্ ছ্রেযো যদ্ অতুচ্ছং চ যদ্ অপাযবিবর্জিতম্ । তত্ তদ্ আচর যত্নেন পুত্রেতি গুরবস্ স্থিতাঃ
যা সত্যিই কল্যাণকর, যা তুচ্ছ নয়, এবং যা ক্ষতি থেকে মুক্ত — সেইসব কাজ মন দিয়ে করো, আমার ছেলে; এভাবেই গুরুজনেরা বলেছেন।
যথা যথা প্রযত্নো মে ফলম্ আশু তথা তথা । ইত্য্ অহং পৌরুষাদ্ এব ফলভাঙ্ ন তু দৈবতঃ
যত বেশি চেষ্টা করি, তত দ্রুত ফল পাই; তাই আমি শুধু নিজের পরিশ্রমের মাধ্যমে ফল লাভ করি, ভাগ্যের কারণে নয়।
পৌরুষাদ্ দৃশ্যতে সিদ্ধিঃ পৌরুষো ধীমতাং ক্রমঃ । দৈবম্ আশ্বাসনামাত্রং দুঃখে পেলববুদ্ধিষু
সাফল্য আসে চেষ্টা থেকে; জ্ঞানীদের পথ হলো চেষ্টা; দুর্বল মন নিয়ে যারা কষ্ট পায়, তাদের জন্য ভাগ্য শুধু সান্ত্বনা।