ঐহিকঃ প্রাক্তনং হন্তি প্রাক্তনো ঽদ্যতনং বলাত্ । সর্বদা পুরুষস্পন্দস্ তত্রানুদ্বেগবাঞ্ জযী
বর্তমান অতীতকে নষ্ট করে, আবার অতীতও জোর করে বর্তমানকে পরাস্ত করে; তবুও সবসময়, যে ব্যক্তি শান্ত থাকে তার চেষ্টা সেখানেই জয়ী হয়।
দ্বযোর্ অদ্যতনস্যৈব প্রত্যক্ষাদ্ বলিতা ভবেত্ । দৈবং জেতুম্ অতো যত্নৈর্ বালো যূনেব শক্যতে
দুটির মধ্যে বর্তমানই দৃশ্যমানের তুলনায় বেশি শক্তিশালী; তাই চেষ্টা করলে ভাগ্যকে জয় করা যায়, যেমন যুবক সহজেই শিশুকে পরাস্ত করতে পারে।
মেঘেন নীযতে যদ্ বা বত্সরোপার্জিতা কৃষিঃ । মেঘস্য পুরুষার্থো ঽসৌ জযত্য্ অধিকযত্নবান্
এক বছরের পরিশ্রমে অর্জিত ফসল যদি মেঘে উড়ে যায়, তখন মেঘকে প্রভাবিত করতে বেশি চেষ্টা করলে সেই চেষ্টা-ই সফল হয়।
ক্রমেণোপার্জিতে ঽপ্য্ অর্থে নষ্টে কার্যা ন খেদিতা । ন বলং যত্র মে শক্তং তত্র কা পরিদেবনা
ধীরে ধীরে অর্জিত সম্পদ হারিয়ে গেলে মন খারাপ করা উচিত নয়; যেখানে আমার শক্তি কিছু করতে পারে না, সেখানে দুঃখ করে কী লাভ?
যন্ ন শক্নোমি তস্যার্থে যদি দুঃখং করোম্য্ অহম্ । তদ্ অমানিতমৃত্যোর্ মে যুক্তং প্রত্যহরোদনম্
যা আমি করতে পারি না, তার জন্য যদি আমি দুঃখ করি, তবে তা মৃত্যুর কথা ভুলে যাওয়া মানুষের মতোই নিজের মনকে সরিয়ে নেওয়া।
দেশকালক্রিযাদ্রব্যবশতো বিস্ফুরন্ত্য্ অমী । সর্ব এব জগদ্ভাবা জযত্য্ অধিকযত্নবান্
দেশ, সময়, কাজ আর দ্রব্যের কারণে এই পৃথিবীর সব কিছুই ঘটে; তবু যারা বেশি চেষ্টা করে, তারা সব কিছুর ওপর জয়ী হয়।
তস্মাত্ পৌরুষম্ আশ্রিত্য সচ্ছাস্ত্রৈস্ সত্সমাগমৈঃ । প্রজ্ঞাম্ অমলতাং নীত্বা সংসারাম্বুনিধিং তর
তাই নিজের চেষ্টা ও সৎ শাস্ত্রের সহায়তায়, সৎ মানুষের সঙ্গে মিশে, তোমার বুদ্ধিকে নির্মল করে সংসারের গভীর সাগর পার হও।
প্রাক্তনশ্ চৈহিকশ্ চেমৌ পুরুষার্থৌ ফলদ্রুমৌ । ঐহিকঃ পুরুষার্থশ্ চ জযত্য্ অভ্যধিকস্ তযোঃ
মানুষের পূর্বের ও বর্তমানের সাধনা ফলদায়ক বৃক্ষের মতো; কিন্তু বর্তমান সাধনাই বেশি শক্তিশালী ও সফল হয়।
কর্ম যঃ প্রাক্তনং তুচ্ছং ন নিহন্তি শুভেহিতৈঃ । অজ্ঞো জন্তুর্ অনীশো ঽসৌ বাঙ্মনস্সুখদুঃখযোঃ
যে ব্যক্তি ভালো কাজ দিয়ে পূর্বের তুচ্ছ কর্মকে দূর করতে পারে না, সে অজ্ঞ প্রাণী, কথা ও মনে সুখদুঃখের ওপর তার কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই।
যস্ তূদারচমত্কারস্ সদাচারবিহারবান্ । স নির্যাতি জগন্মোহান্ মৃগেন্দ্রঃ পঞ্জরাদ্ ইব
যিনি মহৎ বিস্ময় ও সদাচারে জীবনযাপন করেন, তিনি জগতের মোহ থেকে মুক্ত হন, যেমন সিংহ খাঁচা থেকে বেরিয়ে আসে।
কশ্চিন্ মাং প্রেরযত্য্ এবম্ ইত্য্ অনর্থকুকল্পনে । যস্ স্থিতো দৃষ্টম্ উত্সৃজ্য ত্যাজ্যো ঽসৌ দূরতো ঽধমঃ
যদি কেউ ভাবে, 'অন্য কেউ আমাকে এভাবে কাজ করতে বাধ্য করছে', তবে সে একেবারে ভুল পথে আছে। যে এইরকম ভ্রান্ত ধারণা ধরে রাখে এবং স্পষ্ট সত্যকে উপেক্ষা করে, তাকে দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত, কারণ সে নীচ।
ব্যবহারসহস্রাণি যান্য্ উপাযান্তি যান্তি চ । যথাশাস্ত্রং বিহর্তব্যং তেষু ত্যক্ত্বা সুখাসুখে
জীবনে হাজারো কাজ আসে আর যায়, এসবের মধ্যে সুখ-দুঃখ ছেড়ে দিয়ে, শাস্ত্রের নিয়ম মেনে চলা উচিত।
যথাশাস্ত্রম্ অনুচ্ছিন্নাং মর্যাদাং স্বাম্ অনুজ্ঝতঃ । উপতিষ্ঠন্তি সর্বাণি রত্নান্য্ অম্বুনিধের্ ইব
যে ব্যক্তি শাস্ত্রবিধির নিরবচ্ছিন্ন সীমা কখনও ছাড়ে না, তার কাছে সব রত্ন যেন সাগরের মতোই এসে জড়ো হয়।
স্বার্থপ্রাপককার্যৈকপ্রযত্নপরতা বুধৈঃ । প্রোক্তা পৌরুষশব্দেন সা সিদ্ধ্যৈ শাস্ত্রযন্ত্রিতা
নিজের কল্যাণের জন্য একাগ্র চেষ্টা করাকে জ্ঞানীরা 'মানব-প্রয়াস' বলেছেন; এই চেষ্টা শাস্ত্রের নিয়মে চললে সফল হয়।
ক্রিযাযাস্ স্পন্দধর্মিণ্যাস্ স্বার্থসাধকতা স্বযম্ । সাধুসঙ্গমসচ্ছাস্ত্রতীক্ষ্ণযাভ্যূহ্যতে ধিযা
কর্ম যখন প্রাণবন্ত ও সচল হয়, তখন তা আপন উদ্দেশ্য নিজেই পূর্ণ করে। সাধুজনের সঙ্গ আর সত্য ধর্মগ্রন্থ পাঠে বুদ্ধি আরও তীক্ষ্ণ হয়, ফলে কর্ম আরও ফলপ্রসূ হয়।
অনন্তং সমতানন্দং পরমার্থং বিদুর্ বুধাঃ । স যেভ্যঃ প্রাপ্যতে ঽত্যন্তং তে সেব্যাশ্ শাস্ত্রসাধবঃ
জ্ঞানীরা জানেন, চরম সত্য মানে অন্তহীন, সমান আনন্দ। যাঁরা এই আনন্দ পুরোপুরি লাভ করেছেন, তাঁরাই প্রকৃত গুরু ও ধর্মগ্রন্থ, যাঁদের সেবা করা উচিত।
প্রাক্তনং পৌরুষং তচ্ চেদ্ দৈবশব্দেন কথ্যতে । তদ্ যুক্তম্ এতদ্ এতস্মিন্ নাম্নি নাপবদামহে
আগের চেষ্টা যদি 'ভাগ্য' নামে ডাকা হয়, তবে তা ঠিকই আছে; এই অর্থে আমরা সেই নাম অস্বীকার করি না।
মূঢৈঃ প্রকল্পিতং দৈবম্ অন্যদ্ যৈস্ তে ক্ষযং গতাঃ । নিত্যং স্বপৌরুষাদ্ এব লোকদ্বযহিতং ভবেত্
যাঁরা অজ্ঞানবশত ভাগ্যকে অন্য কিছু বলে ভেবে নেন, তাঁরা সর্বনাশ হন। আসলে, দুই জগতের মঙ্গল সবসময় নিজের চেষ্টাতেই আসে।
হ্যস্তনী দুষ্ক্রিযাভ্যেতি শোভাং সত্ক্রিযযা যথা । অদ্যৈবং প্রাক্তনী তস্মাদ্ যত্নাত্ সত্কার্যবান্ ভব
যেমন গতকালের খারাপ কাজ আজকের ভালো কাজে ঢেকে যায়, তেমনি আগের কর্মও মিটে যায়। তাই, চেষ্টা করে সদা ভালো কাজ করো।
করামলকবদ্ দৃষ্টং পৌরুষাদ্ এব যত্ ফলম্ । মূঢঃ প্রত্যক্ষম্ উত্সৃজ্য দৈবমোহে নিমজ্জতি
পরিশ্রমের ফল যেমন হাতের তালুতে আমলকী ফল দেখার মতো স্পষ্ট, তেমনি বোকারা স্পষ্ট সত্য উপেক্ষা করে ভাগ্যের মোহে ডুবে যায়।
সকলকারণকার্যবিবর্জিতং নিজবিকল্পবলাদ্ উপকল্পিতম্ । তদ্ অনপেক্ষ্য হি দৈবম্ অসন্মযং শ্রয শুভাশয পৌরুষম্ আত্মনঃ
ভাগ্য, যা নিজের কল্পনা ছাড়া কিছু নয় এবং যার কোনো কারণ বা ফল নেই, সেটাকে অবহেলা করো। শুভমনস্ক, নিজের চেষ্টার ওপরই ভরসা রাখো।
শাস্ত্রৈস্ সদাচরিতজৃংভিতদেশধর্মৈর্ যত্ কল্পিতং ফলম্ অতীব চিরপ্ররূঢম্ । তস্মিন্ হৃদি স্ফুরতি নো ঽপরম্ এতি চিত্তম্ অঙ্গাবলী তদনু পৌরুষম্ এতদ্ আহুঃ
শাস্ত্র, সৎ আচরণ আর দেশের প্রথা থেকে যে ফল দীর্ঘদিনে জন্মায়, তা যখন হৃদয়ে জাগে, তখন মন আর কিছু চায় না, দেহের সব অঙ্গও তার পেছনে চলে। একেই বলে সত্যিকারের চেষ্টা।
বুদ্ধ্বৈব পৌরুষফলং পুরুষত্বম্ এতদ্ আত্মপ্রযত্নপরতৈব সদৈব কার্যা । নেযা ততস্ সফলতাং পরমাম্ অথাসৌ সচ্ছাস্ত্রসাধুজনপণ্ডিতসেবনেন
মানুষের চেষ্টার ফল যে মানুষের নিজের প্রচেষ্টাতেই পাওয়া যায়, তা বুঝে, সব সময় নিজের চেষ্টা করে যেতে হবে। এরপর, এই প্রচেষ্টার সর্বোচ্চ ফল লাভ হয় যখন সত্য ধর্মগ্রন্থ, সৎলোক ও জ্ঞানীদের সেবা করা হয়।
দৈবপৌরুষবিচারচারুভিশ্ চেতসা চরিতম্ আত্মপৌরুষম্ । নিত্যম্ এব জযতীতি ভাবিতৈঃ কার্য আর্যজনসেবনোদ্যমঃ
ভাগ্য আর নিজের চেষ্টার বিচার-বিবেচনা দিয়ে, সব সময় নিজের চেষ্টা করে কাজ করতে হবে। যারা এমন মনোভাব রাখে, তাদের কাছে সজ্জনদের সেবা করার চেষ্টা সর্বদা সফল হয়।
জন্মপ্রবন্ধমযম্ আমযম্ এষ জীবো বুদ্ধ্বৈহিকং সহজপৌরুষম্ এব সিদ্ধ্যৈ । শান্তিং নযত্ব্ অবিতথেন বরৌষধেন পৃষ্টেন তুষ্টিপরপণ্ডিতসেবনেন
জন্মের বন্ধনে বাঁধা এই জীব নানা রোগে কষ্ট পায়; তা বুঝে, স্বাভাবিক মানবিক চেষ্টা করেই সাফল্য পেতে হবে। সত্যিকারের তৃপ্ত ও জ্ঞানীদের সঙ্গই নির্ভুল শ্রেষ্ঠ ওষুধ, তার দ্বারাই শান্তি লাভ হয়।
প্রাপ্য ব্যাধিবিনির্মুক্তং দেহম্ অল্পাধিবেধিতম্ । তথাত্মানং সমাদধ্যাদ্ যথা ভূযো ন জাযতে
যখন শরীর রোগমুক্ত ও সামান্য কষ্টে আক্রান্ত হয়, তখন এমনভাবে নিজেকে স্থাপন করতে হবে যাতে আর কখনও জন্ম না হয়।
দৈবং পুরুষকারেণ যো ঽতিবর্তিতুম্ ইচ্ছতি । ইহ চামুত্র চ জযেত্ স সম্পূর্ণাভিবাঞ্ছিতম্
যে ব্যক্তি নিজের চেষ্টা দিয়ে ভাগ্যকে অতিক্রম করতে চায়, সে এই জন্মে ও পরজন্মে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারে।
যে সমুদ্যোগম্ উত্সৃজ্য স্থিতা দৈবপরাযণাঃ । তে ধর্মম্ অর্থকামৌ চ নাশযন্ত্য্ আত্মবিদ্বিষঃ
যারা সব চেষ্টা ছেড়ে দিয়ে কেবল ভাগ্যের ওপর নির্ভর করে বসে থাকে, তারা নিজেদের অজান্তেই ধর্ম, সম্পদ আর ভোগ—সবকিছু নষ্ট করে ফেলে।
সংবিত্স্পন্দো মনস্স্পন্দ ইন্দ্রিযস্পন্দ এব চ । এতানি পুরুষার্থস্য রূপাণ্য্ এভ্যঃ ফলোদযঃ
চেতনার নড়াচড়া, মনের চলাচল আর ইন্দ্রিয়ের গতি—এই তিনটিই মানুষের চেষ্টার রূপ, আর এগুলো থেকেই ফলের জন্ম হয়।
যথা সংবেদনং চেতস্ তথান্তস্স্পন্দম্ ঋচ্ছতি । তথৈব কাযশ্ চলতি তথৈব ফলভোক্তৃতা
মনে যেমন অনুভূতি থাকে, ভেতরে তেমনই আন্দোলন জাগে; দেহও সেই অনুযায়ী কাজ করে, আর সেভাবেই ফলভোগ হয়।