অদূরগতসাদৃশ্যা সুষুপ্তস্যোপলক্ষ্যতে । সাবস্থা ভরিতাকারা গগনশ্রীর্ ইবাম্বুধেঃ
গভীর নিদ্রার মধ্যে কিছুটা সাদৃশ্য দেখা যায়; সেই অবস্থা নিজের স্বরূপে পূর্ণ, আকাশের মহিমার মতো, যেমন সমুদ্রের পাশে আকাশ।
মনোঽহঙ্কারবিলযে সর্বভাবান্তরস্থিতা । সমুদেতি পরানন্দা যা তনুঃ পারমেশ্বরী
যখন মন আর অহংকার লয় হয়ে যায়, তখন সর্বত্র বিরাজমান এক অপূর্ব আনন্দময় দেহ প্রকাশ পায়, যেটি পরমেশ্বরের দেহ।
সা স্বযং যোগসংসিদ্ধ্যা সুষুপ্তাদূরভাবিনী । ন গম্যা বচসাং রাম হৃদ্য্ এবেহানুভূযতে
হে রাম, যোগের পূর্ণ সিদ্ধিতে এই অবস্থা নিজে থেকেই ঘটে, যা গভীর নিদ্রারও অতীত; তা কথায় ধরা যায় না, কেবল হৃদয়ের গভীরে অনুভব করা যায়।
অখিলম্ ইদম্ অনন্তম্ আত্মতত্ত্বং দৃঢপরিণামিনি চেতসি স্থিতে ঽন্তঃ । বহির্ উপশমিতে চরাচরাত্মা স্বযম্ অনুভূযত এব দেবদেবঃ
যখন অন্তহীন আত্মতত্ত্ব দৃঢ়চিত্তে প্রতিষ্ঠিত হয়, আর ভিতর-বাইরের সমস্ত চলমান ও অচল জগৎ শান্ত হয়ে যায়, তখন স্বয়ং দেবাদিদেব উপলব্ধি হন।
তদনু বিষযবাসনাবিনাশস্ তদনু শুভঃ পরমস্ফুটঃ প্রকাশঃ । তদনু চ সমতাবশাত্ স্বরূপে পরিণমনং মহতাম্ অচিন্ত্যরূপে
তারপর ইন্দ্রিয়বিষয়ে আসক্তি নষ্ট হয়; তারপর এক শুভ, স্পষ্ট আলো উদিত হয়; তারপর সমতার শক্তিতে মহাপুরুষেরা নিজেদের অচিন্ত্য স্বরূপে স্থিত থাকেন।
মনসৈব মনশ্ ছিত্ত্বা যদ্য্ আত্মা নাবলোক্যতে । মমেত্য্ অহম্ ইতি ত্যক্ত্বা তত্ তামরসলোচন
মন দিয়েই যদি মনকে থামানো যায়, কিন্তু নিজের সত্য রূপ দেখা না যায়, আর 'আমার' ও 'আমি' এই ভাবনা যদি ছাড়া না যায়, হে পদ্মনয়ন—
নাস্তম্ এতি জগদ্দুঃখং যথা চিত্রগতো রবিঃ । আপদ্ আযাত্য্ অনন্তত্বং মহার্ণববদ্ আততা
তবে জগতের দুঃখ কখনো শেষ হয় না, যেমন ছবির মধ্যে আঁকা সূর্য কখনো অস্ত যায় না; বিপদও তখন সীমাহীনভাবে ছড়িয়ে পড়ে, ঠিক যেমন বিরাট সমুদ্রের জল।
পুনঃ পুনর্ উপাযাতি জডকল্লোলকারিণী । মেঘনীলতরুশ্যামা সংসৃতিপ্রাবৃড্ আকুলা
বারবার জড়তার ঢেউ উঠে আসে; জন্মমৃত্যুর এই বর্ষাকাল, মেঘ আর গাছের মতো ঘন অন্ধকার, সবকিছু এলোমেলো করে দেয়।
অত্রৈবোদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ । সংবাদং সুহৃদোস্ সহ্যসানৌ ভাসবিলাসযোঃ
এখানে এক পুরনো কাহিনি বলা হয়—সহ্য পর্বতে দুই বন্ধুর, ভাস ও বিলাসের, কথোপকথন।
অস্ত্য্ উত্সেধজিতাকাশঃ পীঠেন জিতভূতলঃ । তলেন জিতপাতালস্ ত্রিলোকবিজযী গিরিঃ
একটি পর্বত আছে, যার চূড়া আকাশকে জয় করেছে, পাদদেশে পৃথিবীকে জয় করেছে, আর ভিত্তিতে পাতালকেও জয় করেছে—সে তিনটি লোকের বিজয়ী।
অসহ্যকুসুমাপূরো ঽসহ্যনির্মলনির্ঝরঃ । গুহ্যকারক্ষিতনিধিস্ সহ্যনামাবিষহ্যভাঃ
সেই পর্বত অসহ্য রকমের ফুলে ভরা, ঝরনাগুলো অতি নির্মল ও উজ্জ্বল, গুপ্তধনগুলো যক্ষরা পাহারা দেয়, তার নাম সহ্য, আর তার দীপ্তি সহ্য করার মতো নয়।
মুক্তাপটলসম্পূর্ণৈর্ ধাতুপাটলভিত্তিভিঃ । ভাসুরঃ কাঞ্চনতটৈঃ কটৈর্ ইব সুরদ্বিপঃ
তার উজ্জ্বল ঢালুতে মুক্তার গুচ্ছ বসানো খনিজের দেয়াল, আর সোনার পাড়ে সাজানো—সব মিলিয়ে দেবতাদের পর্বতের মতোই সে ঝলমল করে।
ক্বচিত্ পুষ্পভরাশারো ধাতুশারতরঃ ক্বচিত্ । ক্বচিত্ ফুল্লসরশ্শারো রত্নশারশিরাঃ ক্বচিত্
কোথাও সে ফুলের ভারে গা ঢাকা, কোথাও খাঁটি খনিজে সমৃদ্ধ, কোথাও ফোটা হ্রদের কিনারায় ঘেরা, আবার কোথাও রত্নের শিখরে শোভিত।
ইতো রটন্নির্ঝরবান্ ইতঃ ক্বণিতকীচকঃ । ইতো রটদ্গুহাবাত ইতষ্ ষট্পদঘুঙ্ঘুমী
এখানে জলপ্রপাত গর্জন করছে, ওদিকে বাঁশঝাড়ে বাতাসে সুর বাজছে, কোথাও গুহার ভেতর দিয়ে হাওয়া ডাকছে, আবার কোথাও মৌমাছিরা গুনগুন করছে।
সানৌ গীতাপ্সরোবৃন্দো বনে মৃদুখগারবঃ । অধিত্যকাযাং মত্তাভ্রো গহনেষু মৃগারবী
পাহাড়ের ঢালে অপ্সরারা গান গাইছে, জঙ্গলে পাখিরা মৃদু ডাক দিচ্ছে, উঁচু চূড়ায় মাতাল মেঘের গর্জন, আর ঘন জঙ্গলে বন্য জন্তুদের চিৎকার শোনা যাচ্ছে।
বিদ্যাধরোদ্গীতগুহো ভৃঙ্গগীতাম্বুজাকরঃ । কিরাতাগীতপর্যন্তঃ খগাগীতবনদ্রুমঃ
ওই গুহাগুলো বিদ্যাধরদের গানে মুখর, পদ্মফুলে মৌমাছির গুঞ্জন, কিনারায় শিকারিদের গান, আর বনের গাছে গাছে পাখিদের সুর বাজছে।
স্কন্ধেষু দেবৈর্ বলিতঃ পাদেষু বলিতো নরৈঃ । পাতালে বলিতো নাগৈর্ জগদ্গেহম্ ইবাপরম্
ওই পাহাড়ের কাঁধে দেবতারা ঘিরে আছেন, পায়ের কাছে মানুষ, আর পাতালে নাগেরা জড়িয়ে আছে—যেন এ আরেকটি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের বাসস্থান।
কন্দরেষু শ্রিতস্ সিদ্ধৈর্ নিধানৈর্ অন্তর্ আশ্রিতঃ । চন্দনেষু শ্রিতো নাগৈস্ সিংহৈশ্ শৃঙ্গশিখাসু চ
পাহাড়ের গুহাগুলোতে, যেখানে সিদ্ধ সাধুরা বাস করেন আর গুপ্ত ধনভাণ্ডার লুকিয়ে আছে, চন্দনবনের মধ্যে যেখানে হাতিরা ঘোরে, আর পাহাড়চূড়ায় যেখানে সিংহেরা থাকে—সেইসব জায়গায় তিনি আশ্রয় নেন।
পুষ্পাভ্রসংবীতবপুঃ পুষ্পরেণ্বভ্রপাংসুলঃ । পুষ্পপত্ত্রাভ্রভৃদ্বাতঃ পুষ্পপাদপপাণ্ডুরঃ
তার দেহ ফুলের মেঘে ঢাকা, পরাগ আর ফুলের ধুলোয় মাখা; বাতাসে ফুলের পাপড়ি আর মেঘ উড়ে বেড়ায়, আর সে নিজে ফুলগাছের গুঁড়ির মতো ফ্যাকাশে।
ধাতুধূল্যভ্রকপিলো রত্নোপলতলস্থিতিঃ । স দারুজৈর্ ইব সুরস্ত্রীগণৈর্ অলম্ আশ্রিতঃ
খনিজ ধুলা আর মেঘে তার গায়ে হালকা হলদে ছাপ পড়েছে, সে রত্নখচিত পাথরের চাতালে বসে আছে, যেন কাঠের তৈরি স্বর্গের সুন্দরীদের দল তাকে ঘিরে রেখেছে।
অভ্রনীলাংশুকচ্ছন্না মূকরত্নবিভূষণাঃ । শিলাকনকসুন্দর্যো যত্র শৃঙ্গাভিসারিকাঃ
সেখানে, নীল মেঘের মতো কাপড় পরা আর মুক্তা-রত্নের গয়নায় সাজানো, সোনার মতো উজ্জ্বল পাথরের মতো সুন্দর নারীরা পাহাড়চূড়ায় প্রেমিকের খোঁজে ঘুরে বেড়ায়।
তত্রোত্তরতটে সানাব্ আনমত্ফলপাদপে । রত্নপুষ্করিণীজালবহন্নির্ঝরবারিণি
ওই পর্বতের উত্তরের ঢালে, যেখানে গাছগুলো ফলের ভারে নুয়ে পড়েছে, আর ঝরনাগুলো রত্নে ভরা পদ্মপুকুরের জল বইয়ে নিয়ে যাচ্ছে,
চূতদ্রুমলতোন্মুক্তপুষ্পস্তবকদন্তুরে । বিদুলাঙ্কোল্লপুন্নাগনীপনীরন্ধ্রদিক্তটে
সেখানে আমগাছ থেকে ফুলের গুচ্ছ ঝরে পড়ে, আর চাঁদের দাগওয়ালা, উল্লাপুন্নাগ, নীপ ও নিরন্ধ্র গাছের সারি দিয়ে তীর চিহ্নিত হয়েছে,
লতাবিতানচ্ছন্নার্কে রত্নাংশুভরভাসুরে । স্রবজ্জম্বূরসক্নূতে স্বর্লোকাহ্লাদকারিণি
লতার ছায়ায় সূর্য ঢেকে গেছে, রত্নের আলো চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে, আর প্রবাহমান জাম্বুনদী স্বর্গের মতো আনন্দ দিচ্ছে,
ব্রহ্মলোকসমস্ স্বর্গরম্যশ্ শিবপুরোপমঃ । অত্রের্ অস্ত্য্ আশ্রমশ্ শ্রীমান্ সিদ্ধশ্রমহরো মহান্
সেইখানে ঋষি অত্রির মহিমান্বিত আশ্রম আছে, যা সিদ্ধাশ্রমের মতো বিস্তৃত, ব্রহ্মলোকের সমান, স্বর্গের মতো মনোরম, আর শিবপুরীর মতো অনুপম।
মহত্য্ অত্র্যাশ্রমে তস্মিংস্ তাপসৌ দ্বৌ বভূবতুঃ । কৌচিদ্ এব নভোমার্গ ইব শুক্রবৃহস্পতী
অত্রি ঋষির সেই মহাশ্রমে দুইজন তপস্বী বাস করতেন, আকাশে শুক্র আর বৃহস্পতির মতো পাশাপাশি চলতেন তাঁরা।
তযোর্ অথৈকাস্পদযোস্ তত্রাভূতাং সুতাব্ উভৌ । কুলাঙ্কুরৌ শুদ্ধতনূ সরস্বত্য্ অম্বুজাব্ ইব
ওই দুজনের একই আশ্রমে দুই পুত্র জন্ম নেয়, বংশের গৌরব, নির্মল দেহের, যেন সরস্বতী নদীর জলে ফুটে থাকা দুটি পদ্ম।
বিলাসভাসনামানৌ বৃদ্ধিম্ আযযতুঃ ক্রমাত্ । তৌ পিত্রোঃ পল্লবৌ শীঘ্রং লতাপাদপযোর্ ইব
তাদের নাম ছিল বিলাস আর ভাষা। তারা ধীরে ধীরে বেড়ে উঠল, মা-বাবার পায়ের কাছে লতার কুঁড়ির মতো দ্রুত প্রসারিত হল।
আস্তাম্ অন্যোঽন্যসুহৃদৌ সুস্নিগ্ধৌ বল্লভৌ মিথঃ । তিলতৈলবদ্ আশ্লিষ্টৌ তৌ পুষ্পামোদবত্ স্থিতৌ
তারা ছিল একে অপরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু, গভীর স্নেহে বাঁধা, একে অপরের অতি প্রিয়; তিল আর তেলের মতো মিশে থাকত, ফুলের সুবাসের মতো তাদের সঙ্গ ছিল মনোরম।
নাভূতাং বিপ্রযুক্তৌ তৌ সুরক্তাব্ ইব দম্পতী । একং দ্বিত্বম্ ইবাপন্নং সমম্ আসীত্ তযোর্ মনঃ
তারা কখনও আলাদা হয়নি, যেমন প্রেমময় দম্পতিরা একে অপরের প্রতি গভীরভাবে আসক্ত থাকে; তাদের মন ছিল একেবারে এক, যেন একটাই মন দুই ভাগে ভাগ হয়েছে।