শোচ্যমানং জনৈর্ নিত্যং দহ্যমানং দুরাশযা । নাত্মানম্ অবমন্যেত প্রোদ্ধরেদ্ এনম্ আদরাত্
যদি মানুষ সব সময় করুণা করে, আর মন্দ আশা-আকাঙ্ক্ষায় পুড়তে হয়, তবুও নিজের প্রতি অবহেলা করা উচিত নয়; বরং শ্রদ্ধার সঙ্গে নিজেকে তুলে ধরতে হবে।
অহঙ্কারমহালানং তৃষ্ণারজ্জুং মনোমদম্ । জন্মজম্বালনির্মগ্নং জীবদন্তিনম্ উদ্ধরেত্
জন্মের কাদায় ডুবে থাকা জীবরূপী হাতিটাকে, যার বড় শিকল অহংকার, যার দড়ি তৃষ্ণা, আর যার মাতলামি মন, তাকে নিজেই উদ্ধার করতে হবে।
অযম্ এতাবতৈবাত্মা ত্রাতো ভবতি রাঘব । যদ্ অপাস্য বিমূঢত্বম্ অহঙ্কারঃ প্রমার্জ্যতে
হে রাঘব, আত্মা তখনই রক্ষা পায়, যখন মোহ ছেড়ে দিয়ে অহংকার পুরোপুরি মুছে ফেলা হয়।
এতাবতৈব সন্মার্গো যাতি প্রকটতাম্ অলম্ । যদ্ অপাস্য মনোমোহম্ অহম্ভাবো বিলীযতে
যখন মনভ্রম ভুলে ফেলা যায়, তখনই 'আমি' ভাব মুছে গিয়ে সত্য পথ স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
এতাবতৈব দেবেশঃ পরমাত্মাবগম্যতে । কাষ্ঠলোষ্টসমত্বেন দেহো যদ্ অবলোক্যতে
যখন দেহকে কাঠ বা মাটির ঢেলার মতো নিরাসক্তভাবে দেখা যায়, তখনই দেবতাদের ঈশ্বর, পরমাত্মা, উপলব্ধি হয়।
অহঙ্কারাম্বুদে ক্ষীণে দৃশ্যতে চিদ্দিবাকরঃ । ততস্ তত্পরিণামেন তত্ পদং সমবাপ্যতে
যখন অহংকারের সাগর শুকিয়ে যায়, তখন চেতনার সূর্য দেখা যায়; তারপর তার পরিবর্তনে সেই পরম অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
যথা ধ্বান্তসমুচ্ছেদে স্বযম্ আলোকবেদনম্ । তথাহঙ্কারবিচ্ছেদে স্বযম্ আত্মাবলোকনম্
যেমন অন্ধকার দূর হলে আপনাআপনি আলো দেখা যায়, তেমনি অহংকার কেটে গেলে আপনাআপনি আত্মা প্রকাশ পায়।
অহঙ্কারসমুচ্ছেদে যাবস্থা সুসমোদযা । সা পরা ভরিতাকারা সা সর্বব্যাপিনী চিতিঃ
যখন অহংকার সম্পূর্ণরূপে লয়প্রাপ্ত হয়, তখন যে অবস্থা উদিত হয়, সেটিই সর্বোচ্চ, সর্বত্র বিস্তৃত চেতনা, যা নিজের স্বরূপে পূর্ণ।
পরিপূর্ণার্ণবপ্রখ্যা ন বাগ্গোচরম্ এতি নঃ । নোপমানম্ উপাদত্তে নানুধাবতি রঞ্জনম্
এই চেতনা একেবারে পূর্ণ সমুদ্রের মতো বিশাল, আমাদের কথা বা ভাষার নাগালের বাইরে; এর কোনো তুলনা চলে না, এবং এটি কোনো রকম পরিবর্তন বা রঙের অনুসরণও করে না।
কেবলং চিত্প্রকাশাংশকলিতা স্থিরতাং গতা । তুর্যা চেত্ প্রাপ্যতে দৃষ্টিস্ তত্ তযা সোপমীযতে
এটি কেবল চেতনার দীপ্তি, স্থিতিশীল ও সম্পূর্ণ; যখন চতুর্থ অবস্থা লাভ হয়, তখন দর্শনও ঠিক তেমনই হয়ে ওঠে।
অদূরগতসাদৃশ্যা সুষুপ্তস্যোপলক্ষ্যতে । সাবস্থা ভরিতাকারা গগনশ্রীর্ ইবাম্বুধেঃ
গভীর নিদ্রার মধ্যে কিছুটা সাদৃশ্য দেখা যায়; সেই অবস্থা নিজের স্বরূপে পূর্ণ, আকাশের মহিমার মতো, যেমন সমুদ্রের পাশে আকাশ।
মনোঽহঙ্কারবিলযে সর্বভাবান্তরস্থিতা । সমুদেতি পরানন্দা যা তনুঃ পারমেশ্বরী
যখন মন আর অহংকার লয় হয়ে যায়, তখন সর্বত্র বিরাজমান এক অপূর্ব আনন্দময় দেহ প্রকাশ পায়, যেটি পরমেশ্বরের দেহ।
সা স্বযং যোগসংসিদ্ধ্যা সুষুপ্তাদূরভাবিনী । ন গম্যা বচসাং রাম হৃদ্য্ এবেহানুভূযতে
হে রাম, যোগের পূর্ণ সিদ্ধিতে এই অবস্থা নিজে থেকেই ঘটে, যা গভীর নিদ্রারও অতীত; তা কথায় ধরা যায় না, কেবল হৃদয়ের গভীরে অনুভব করা যায়।
অখিলম্ ইদম্ অনন্তম্ আত্মতত্ত্বং দৃঢপরিণামিনি চেতসি স্থিতে ঽন্তঃ । বহির্ উপশমিতে চরাচরাত্মা স্বযম্ অনুভূযত এব দেবদেবঃ
যখন অন্তহীন আত্মতত্ত্ব দৃঢ়চিত্তে প্রতিষ্ঠিত হয়, আর ভিতর-বাইরের সমস্ত চলমান ও অচল জগৎ শান্ত হয়ে যায়, তখন স্বয়ং দেবাদিদেব উপলব্ধি হন।
তদনু বিষযবাসনাবিনাশস্ তদনু শুভঃ পরমস্ফুটঃ প্রকাশঃ । তদনু চ সমতাবশাত্ স্বরূপে পরিণমনং মহতাম্ অচিন্ত্যরূপে
তারপর ইন্দ্রিয়বিষয়ে আসক্তি নষ্ট হয়; তারপর এক শুভ, স্পষ্ট আলো উদিত হয়; তারপর সমতার শক্তিতে মহাপুরুষেরা নিজেদের অচিন্ত্য স্বরূপে স্থিত থাকেন।
মনসৈব মনশ্ ছিত্ত্বা যদ্য্ আত্মা নাবলোক্যতে । মমেত্য্ অহম্ ইতি ত্যক্ত্বা তত্ তামরসলোচন
মন দিয়েই যদি মনকে থামানো যায়, কিন্তু নিজের সত্য রূপ দেখা না যায়, আর 'আমার' ও 'আমি' এই ভাবনা যদি ছাড়া না যায়, হে পদ্মনয়ন—
নাস্তম্ এতি জগদ্দুঃখং যথা চিত্রগতো রবিঃ । আপদ্ আযাত্য্ অনন্তত্বং মহার্ণববদ্ আততা
তবে জগতের দুঃখ কখনো শেষ হয় না, যেমন ছবির মধ্যে আঁকা সূর্য কখনো অস্ত যায় না; বিপদও তখন সীমাহীনভাবে ছড়িয়ে পড়ে, ঠিক যেমন বিরাট সমুদ্রের জল।
পুনঃ পুনর্ উপাযাতি জডকল্লোলকারিণী । মেঘনীলতরুশ্যামা সংসৃতিপ্রাবৃড্ আকুলা
বারবার জড়তার ঢেউ উঠে আসে; জন্মমৃত্যুর এই বর্ষাকাল, মেঘ আর গাছের মতো ঘন অন্ধকার, সবকিছু এলোমেলো করে দেয়।
অত্রৈবোদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ । সংবাদং সুহৃদোস্ সহ্যসানৌ ভাসবিলাসযোঃ
এখানে এক পুরনো কাহিনি বলা হয়—সহ্য পর্বতে দুই বন্ধুর, ভাস ও বিলাসের, কথোপকথন।
অস্ত্য্ উত্সেধজিতাকাশঃ পীঠেন জিতভূতলঃ । তলেন জিতপাতালস্ ত্রিলোকবিজযী গিরিঃ
একটি পর্বত আছে, যার চূড়া আকাশকে জয় করেছে, পাদদেশে পৃথিবীকে জয় করেছে, আর ভিত্তিতে পাতালকেও জয় করেছে—সে তিনটি লোকের বিজয়ী।
অসহ্যকুসুমাপূরো ঽসহ্যনির্মলনির্ঝরঃ । গুহ্যকারক্ষিতনিধিস্ সহ্যনামাবিষহ্যভাঃ
সেই পর্বত অসহ্য রকমের ফুলে ভরা, ঝরনাগুলো অতি নির্মল ও উজ্জ্বল, গুপ্তধনগুলো যক্ষরা পাহারা দেয়, তার নাম সহ্য, আর তার দীপ্তি সহ্য করার মতো নয়।
মুক্তাপটলসম্পূর্ণৈর্ ধাতুপাটলভিত্তিভিঃ । ভাসুরঃ কাঞ্চনতটৈঃ কটৈর্ ইব সুরদ্বিপঃ
তার উজ্জ্বল ঢালুতে মুক্তার গুচ্ছ বসানো খনিজের দেয়াল, আর সোনার পাড়ে সাজানো—সব মিলিয়ে দেবতাদের পর্বতের মতোই সে ঝলমল করে।
ক্বচিত্ পুষ্পভরাশারো ধাতুশারতরঃ ক্বচিত্ । ক্বচিত্ ফুল্লসরশ্শারো রত্নশারশিরাঃ ক্বচিত্
কোথাও সে ফুলের ভারে গা ঢাকা, কোথাও খাঁটি খনিজে সমৃদ্ধ, কোথাও ফোটা হ্রদের কিনারায় ঘেরা, আবার কোথাও রত্নের শিখরে শোভিত।
ইতো রটন্নির্ঝরবান্ ইতঃ ক্বণিতকীচকঃ । ইতো রটদ্গুহাবাত ইতষ্ ষট্পদঘুঙ্ঘুমী
এখানে জলপ্রপাত গর্জন করছে, ওদিকে বাঁশঝাড়ে বাতাসে সুর বাজছে, কোথাও গুহার ভেতর দিয়ে হাওয়া ডাকছে, আবার কোথাও মৌমাছিরা গুনগুন করছে।
সানৌ গীতাপ্সরোবৃন্দো বনে মৃদুখগারবঃ । অধিত্যকাযাং মত্তাভ্রো গহনেষু মৃগারবী
পাহাড়ের ঢালে অপ্সরারা গান গাইছে, জঙ্গলে পাখিরা মৃদু ডাক দিচ্ছে, উঁচু চূড়ায় মাতাল মেঘের গর্জন, আর ঘন জঙ্গলে বন্য জন্তুদের চিৎকার শোনা যাচ্ছে।
বিদ্যাধরোদ্গীতগুহো ভৃঙ্গগীতাম্বুজাকরঃ । কিরাতাগীতপর্যন্তঃ খগাগীতবনদ্রুমঃ
ওই গুহাগুলো বিদ্যাধরদের গানে মুখর, পদ্মফুলে মৌমাছির গুঞ্জন, কিনারায় শিকারিদের গান, আর বনের গাছে গাছে পাখিদের সুর বাজছে।
স্কন্ধেষু দেবৈর্ বলিতঃ পাদেষু বলিতো নরৈঃ । পাতালে বলিতো নাগৈর্ জগদ্গেহম্ ইবাপরম্
ওই পাহাড়ের কাঁধে দেবতারা ঘিরে আছেন, পায়ের কাছে মানুষ, আর পাতালে নাগেরা জড়িয়ে আছে—যেন এ আরেকটি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের বাসস্থান।
কন্দরেষু শ্রিতস্ সিদ্ধৈর্ নিধানৈর্ অন্তর্ আশ্রিতঃ । চন্দনেষু শ্রিতো নাগৈস্ সিংহৈশ্ শৃঙ্গশিখাসু চ
পাহাড়ের গুহাগুলোতে, যেখানে সিদ্ধ সাধুরা বাস করেন আর গুপ্ত ধনভাণ্ডার লুকিয়ে আছে, চন্দনবনের মধ্যে যেখানে হাতিরা ঘোরে, আর পাহাড়চূড়ায় যেখানে সিংহেরা থাকে—সেইসব জায়গায় তিনি আশ্রয় নেন।
পুষ্পাভ্রসংবীতবপুঃ পুষ্পরেণ্বভ্রপাংসুলঃ । পুষ্পপত্ত্রাভ্রভৃদ্বাতঃ পুষ্পপাদপপাণ্ডুরঃ
তার দেহ ফুলের মেঘে ঢাকা, পরাগ আর ফুলের ধুলোয় মাখা; বাতাসে ফুলের পাপড়ি আর মেঘ উড়ে বেড়ায়, আর সে নিজে ফুলগাছের গুঁড়ির মতো ফ্যাকাশে।
ধাতুধূল্যভ্রকপিলো রত্নোপলতলস্থিতিঃ । স দারুজৈর্ ইব সুরস্ত্রীগণৈর্ অলম্ আশ্রিতঃ
খনিজ ধুলা আর মেঘে তার গায়ে হালকা হলদে ছাপ পড়েছে, সে রত্নখচিত পাথরের চাতালে বসে আছে, যেন কাঠের তৈরি স্বর্গের সুন্দরীদের দল তাকে ঘিরে রেখেছে।