বিরক্তজাযামরণে যথা দুঃখী ন মানবঃ । পরিজ্ঞাতাখিলাবিদ্যং তথা চিত্তং ন দুঃখদম্
যেমন কোনো পুরুষ যার স্ত্রীর প্রতি আসক্তি নেই, স্ত্রীর মৃত্যুতে দুঃখ পায় না, তেমনি যখন সব অজ্ঞান দূর হয়, তখন মন আর দুঃখের কারণ থাকে না।
পরিজ্ঞাতমনোমোহো জগদ্ভানোদ্ভবাত্মনা । স্পৃশ্যতে নৈনসা সাধূ রজসেব নভস্তলম্
যখন মনভ্রম ভুল বলে চিনে নেওয়া হয়, তখন যে আত্মা জগতের আলো হয়ে প্রকাশিত হয়, সেই সাধুরা পাপের ছোঁয়া পায় না, যেমন ধুলো আকাশকে ছুঁতে পারে না।
অবিদ্যাসম্পরিজ্ঞানমাত্রম্ এব মহৌষধম্ । অবিদ্যাবিততব্যাধেস্ তিমিরস্যেব দীপকঃ
অজ্ঞানকে পুরোপুরি চিনে নেওয়াই সবচেয়ে বড় ওষুধ, যেমন অজ্ঞান থেকে জন্ম নেওয়া অন্ধকার দূর করার জন্য প্রদীপের আলো।
অবিদ্যা সম্পরিজ্ঞাতা যদৈব হি তদৈব হি । সা পরিক্ষীযতে ভূযস্ স্বদতে চ ন ভোগভূঃ
যখন অজ্ঞানকে সম্পূর্ণভাবে চিনে নেওয়া হয়, তখনই তা কমে যায় এবং আর কোনো আনন্দের উৎস থাকে না।
ব্যবহারপরো ঽপ্য্ অন্তর্ অসক্তমতির্ একধীঃ । স্পৃশ্যতে নৈনসা সাধুর্ মত্স্যেক্ষণম্ ইবাম্ভসা
যিনি সংসারের কাজে ব্যস্ত থেকেও মনে আসক্ত নন এবং একাগ্রচিত্ত, সেই সাধু পাপের ছোঁয়া পান না, যেমন মাছ শুধু জলে তাকিয়ে থাকে কিন্তু ভেজে না।
প্রাপ্তে চিদ্ভাস্করালোকে প্রক্ষীণাজ্ঞানযামিনী । চিত্তভূঃ পরমানন্দম্ আগতা জ্ঞস্য রাজতে
চৈতন্যসূর্যের আলো ফুটলে আর অজ্ঞানতার রাত ফুরোলে, মনের ভূমি জ্ঞানের অধিকারীর জন্য পরম আনন্দে ভরে উঠে ও দীপ্তি ছড়ায়।
অজ্ঞাননিদ্রোপশমে জনো জ্ঞানার্কবোধিতঃ । তং প্রবোধম্ অবাপ্নোতি পুনর্ যেন ন মুহ্যতি
অজ্ঞানতার ঘুম শান্ত হলে ও জ্ঞানের সূর্য জাগিয়ে তুললে, মানুষ এমন জাগরণ পায়, যার পরে আর কখনও বিভ্রান্ত হয় না।
দিনানি জীব্যতে তানি সানন্দাস্ তে ক্রিযাক্রমাঃ । আত্মচিন্তোদিতা যেষু চিজ্জ্যোত্স্না হৃদযাম্বরে
যে দিনগুলিতে আত্মচিন্তার মাধ্যমে হৃদয়ের আকাশে চৈতন্যের আলো উদিত হয়, সে দিনগুলি আনন্দে কাটে ও তাদের কাজকর্মও সুখের হয়।
নরো মোহসমুত্তীর্ণস্ সততস্বাত্মচিন্তযা । অন্তশ্শীতলতাম্ এতি স্বামৃতেনেব চন্দ্রমাঃ
যিনি সদা আত্মচিন্তায় বিভোর থেকে মোহের ওপারে পৌঁছেছেন, তাঁর অন্তর চাঁদের মতো নিজের অমৃতে শীতল হয়ে যায়।
তানি মিত্রাণি শাস্ত্রাণি তানি তানি দিনানি চ । বিরাগোল্লাসবান্ যৈস্ স্যাদ্ আত্মচিন্তোদযস্ স্ফুটম্
যে বন্ধু, যে শাস্ত্র, আর যে দিনগুলিতে মানুষের মনে বৈরাগ্যের আনন্দে আত্মচিন্তার উন্মেষ স্পষ্টভাবে জাগে, সেইসবই সত্যিই মূল্যবান।
চিরং শোচন্তি তে দীনা জন্মজঙ্গলবীরুধঃ । আত্মাবলোকনে হেলা যেষাম্ অধিগতৈনসাম্
যারা পাপ করে আত্মপরীক্ষা অবহেলা করে, তারা জন্মের জঙ্গলে জন্মানো গাছের মতো দীর্ঘদিন দুঃখে কাতরায়।
আশাপাশশতৈর্ বদ্ধং ভোগোলপসুলালসম্ । জরাজর্জরিতাকারং শোকোচ্ছ্বাসকদর্থিতম্
অসংখ্য আশার বন্ধনে বাঁধা, ক্ষণিকের ভোগে মত্ত, বার্ধক্যে দেহ ক্ষয়প্রাপ্ত, আর দুঃখের দীর্ঘশ্বাসে ক্লান্ত—এভাবেই তারা দিন কাটায়।
ব্যূঢদুঃখমহাভারং জন্মজঙ্গলজীবিনম্ । কুকর্মকর্দমালিপ্তং মোহপল্বলশাযিনম্
জন্মের জঙ্গলে বাস করা, মহাদুঃখের ভার বহন করা, পাপের কাদায় মাখামাখি, মোহের কাদাপানিতে পড়ে থাকা—এটাই তাদের অবস্থা।
রোগদংশাবলীদষ্টং কৃষ্টং তৃষ্ণাবরত্রযা । মনোবাজিনকোত্তব্ধং বন্ধুবন্ধননিশ্চলম্
রোগের দংশনে জর্জরিত, তৃষ্ণার লাগাম টেনে ধরে টানছে, মনের লাগাম দিয়ে বাঁধা, আর আত্মীয়-স্বজনের বন্ধনে একেবারে স্থির হয়ে পড়েছে।
পুত্রদারদরীজীর্ণং মগ্নোন্মগ্নং কুকর্দমে । শ্রান্তং বিগতবিশ্রামং ভগ্নম্ আদীর্ঘবর্ত্মনি
ছেলে, স্ত্রী আর আত্মীয়দের ভারে ক্লান্ত, নোংরা কাদায় ডুবে আছে, বিশ্রামহীন ক্লান্ত, আর দীর্ঘ পথ চলতে চলতে একেবারে ভেঙে পড়েছে।
গমাগমপরিক্ষীণং সংসারারণ্যচারিণম্ । অলব্ধশীতলচ্ছাযং তীব্রতাপোপতাপিতম্
আসা-যাওয়ার ক্লান্তিতে নিঃশেষ, সংসারের অরণ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছে, কোথাও ঠাণ্ডা ছায়া পাচ্ছে না, তীব্র গরমে পুড়ে যাচ্ছে।
আকারভাসুরং দীনং বাহৈর্ আক্রান্তম্ ইন্দ্রিযৈঃ । কর্মকর্ণীরথাক্রান্তং তান্তং দুষ্কৃততাডনৈঃ
রূপে উজ্জ্বল দেখালেও ভিতরে দুঃখে ভরা, ইন্দ্রিয়ের ঝড়ে নাড়িয়ে দেওয়া, কর্মের রথে পিষ্ট, আর পাপের আঘাতে কষ্ট পাচ্ছে।
আবির্ভাবতিরোভাবচক্রাবর্তদুরুদ্বহম্ । অজ্ঞানবিকটাটব্যাং লুঠন্তং ভগ্নগাত্রকম্
অজ্ঞতার ভয়ংকর জঙ্গলে, জন্ম-মৃত্যুর ভারী বোঝা কাঁধে নিয়ে, ভাঙা-গড়া দেহে, সে অসহায়ভাবে ঘুরে বেড়ায়।
নিজানর্থস্খদামগ্নং সীদমানম্ অকিঞ্চনম্ । সন্নাঙ্গং কর্মভারেণ করুণাক্রন্দকারিণম্
নিজের দুর্ভাগ্যের কাদায় ডুবে, তলিয়ে যাচ্ছে, সর্বস্বহীন, কর্মের ভারে শরীর ক্লান্ত, সে করুণায় কাঁদছে, দুঃখে আর্তনাদ করছে।
রাম জীববলীবর্দম্ ইমং সংসারপল্বলাত্ । পরমং যত্নম্ আস্থায চিরম্ উত্তারযেদ্ বলাত্
হে রাম, এই জীব যেন সংসারের কাদায় আটকে পড়া বলদ, তাকে জোর করে, অনেক চেষ্টা করে, দীর্ঘ সময় লাগলেও, উদ্ধার করতে হয়।
তত্ত্বাবলোকনাত্ ক্ষীণে চিত্তে নো জাযতে পুনঃ । জীবঃ কদাচন তদা ভবেত্ তীর্ণভবার্ণবঃ
যখন সত্যের দর্শনে মন নির্মল হয়, তখন আর কখনও জীবের জন্ম হয় না; তখন সে সংসার-সমুদ্র পার হয়ে যায়।
মহানুভাবসম্পর্কাত্ সংসারার্ণবলঙ্ঘনে । যুক্তিস্ সম্প্রাপ্যতে রাম দৃঢা নৌর্ ইব নাবিকাত্
হে রাম, মহাপুরুষদের সঙ্গ লাভ করলে সংসারের বিশাল সাগর পার হওয়ার জন্য যেমন দক্ষ মাঝির হাতে নৌকা শক্তি পায়, তেমনি দৃঢ় বিবেকও জন্মায়।
যস্মিন্ দেশমরৌ রাম নাস্তি সজ্জনপাদপঃ । সফলশ্ শীতলচ্ছাযো ন তত্র নিবসেদ্ বুধঃ
হে রাম, যে অনুর্বর দেশে সজ্জনদের ছায়াময় ফলবান গাছ নেই, সেখানে জ্ঞানীরা কখনও বাস করেন না।
স্নিগ্ধশীতবচঃপত্ত্রে সচ্ছাযে স্মিতপুষ্পিতে । ক্ষণাদ্ বিশ্রম্যতে রাম ভৃশং সুজনষণ্ডকে
হে রাম, সজ্জনদের বনে, যেখানে কোমল ও শীতল কথার পাতা, ছায়া আর হাসিমুখ ফুলের মতো ফুটে থাকে, সেখানে এক মুহূর্তের জন্যও গভীর শান্তি মেলে।
তদভাবে মহামোহদাহসন্ততিদাযিনি । কিঞ্চিজ্জাতবিবেকেন স্বপ্তব্যং নেহ ধীমতা
এমন সঙ্গ না থাকলে, যেখানে মহামোহের আগুন সবসময় জ্বলছে, সেখানে সামান্য বিবেক থাকলেও জ্ঞানীরা কখনও থাকেন না।
আত্মৈব হ্য্ আত্মনো বন্ধুর্ আত্মনাত্মানম্ উদ্ধরেত্ । নাত্মানম্ অবলেপেন জন্মপঙ্কার্ণবে ক্ষিপেত্
নিজের আত্মাই নিজের প্রকৃত বন্ধু; নিজের চেষ্টায় নিজেকে উন্নত করা উচিত। অহংকারে পড়ে জন্মের কাদাময় সাগরে নিজেকে ফেলা উচিত নয়।
কিম্ ইদং কথম্ আযাতং কিম্মূলং কিমপক্ষযম্ । দেহদুঃখম্ ইতি প্রাজ্ঞৈঃ প্রেক্ষণীযং প্রযত্নতঃ
এটা কী? এটা কেমন করে এল? এর মূল কী? এর শেষ কোথায়? জ্ঞানীরা যত্ন নিয়ে দেহের দুঃখ এভাবে খুঁজে দেখা উচিত।
ন ধনানি ন মিত্রাণি ন শাস্ত্রাণি ন বন্ধবঃ । নরাণাম্ উপকুর্বন্তি মগ্নস্বাত্মসমুদ্ধৃতৌ
ধন, বন্ধু, শাস্ত্র বা আত্মীয়—কেউই ডুবে যাওয়া আত্মাকে উদ্ধার করতে মানুষের কোনো কাজে আসে না।
মনোমাত্রেণ সুহৃদা সদৈব সহবাসিনা । সহ কিঞ্চিত্ পরামৃশ্য ভবত্য্ আত্মা সমুদ্ধৃতঃ
মনই চিরদিনের বন্ধু ও সঙ্গী; যখন কিছু ঠিকভাবে বোঝা যায়, তখনই আত্মা উদ্ধার হয়।
বৈরাগ্যাভ্যাসযত্নাভ্যাং স্বপরামর্শজন্মনা । তত্ত্বালোকেন পোতেন তীর্যতে ভবসাগরঃ
বৈরাগ্য আর সাধনার চেষ্টায়, নিজের আর অন্যের বিচারবুদ্ধি থেকে জন্ম নেওয়া বিবেচনায়, আর সত্যের জ্ঞানের নৌকায় ভর করে, সংসারের মহাসমুদ্র পার হওয়া যায়।