বিবেশ পরম্ আদ্যং তত্ কারণং কারণেশ্বরম্ । প্রজ্ঞযা সরিতা বারিপূরঃ পূর্ণম্ ইবাম্বুধিম্
তিনি জ্ঞানের মাধ্যমে সর্বোচ্চ, আদিম কারণ, সমস্ত কারণের অধিপতির মধ্যে প্রবেশ করলেন, যেমন জলভরা নদী পূর্ণ সাগরে মিশে যায়।
অধিগতবিমলৈকরূপতেজা গগনদশাং সমুপেত্য শান্তশোকঃ । অলম্ অভবদ্ অসৌ পরং স্বরূপং ঘটখম্ ইবাম্বরসংযুতং মহাত্মা
নিজের স্বচ্ছ, একমাত্রিক জ্যোতি লাভ করে, আকাশের মতো অবস্থা পেয়ে, দুঃখশূন্য হয়ে, সেই মহাত্মা নিজের সর্বোচ্চ স্বরূপের সঙ্গে এক হয়ে গেলেন, যেমন হাঁড়ির ভিতরের ফাঁকা জায়গা আকাশের সঙ্গে মিশে যায়।
এতাং দৃষ্টিম্ অবষ্টভ্য ন মনঃ পরিতপ্যতে । ঘোরে তমসি নির্মগ্নং লব্ধদীপশ্ শিশুর্ যথা
এই দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রাখলে মন আর কষ্ট পায় না, যেমন গভীর অন্ধকারে ডুবে থাকা শিশু দীপ পেলে স্বস্তি পায়।
বিবেকাবস্থযা চেতস্ তন্ব্যৈবাযাতি নির্বৃতিম্ । পতঞ্ শ্বভ্রে দৃঢতৃণপ্রচযালম্বনাদ্ ইব
বিচারের শক্তিতে মন স্থির থাকলে, শান্তি আসে; যেমন কেউ খাদে পড়তে গিয়ে শক্ত ঘাসের আঁটি ধরে রক্ষা পায়।
বুদ্ধ্বৈতাং পাবনীং দৃষ্টিং ভাবযিত্বাপ্য্ উদাহরন্ । নিত্যম্ একসমাধানো ভব ভূষিতভূতলঃ
এই পবিত্র দৃষ্টি বুঝে, মনে মনে ভাবনা করে ও বারবার উচ্চারণ করে, সর্বদা একাগ্রচিত্তে স্থিত থেকো, পৃথিবীতে সত্যিকারের গৌরবে ভূষিত হয়ে।
কথম্ একসমাধানং কীদৃশং বা মুনীশ্বর । বাতাহতমযূরাঙ্গরুহলোলং মনো ভবেত্
হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, বাতাসে নাড়া খাওয়া ময়ূরের পালকের মতো চঞ্চল এই মন কেমন করে একাগ্রতা লাভ করতে পারে, আর সেই একাগ্রতার স্বরূপই বা কেমন?
শৃণু তস্যৈব সুরঘোঃ প্রবুদ্ধস্য সতস্ তদা । পর্ণাদস্য চ রাজর্ষেস্ সংবাদম্ ইমম্ অদ্ভুতম্
তুমি এখন শুনো, জাগ্রত ও মহৎ সুরঘ এবং রাজর্ষি পর্ণাদ—এই দুইজনের বিস্ময়কর কথোপকথন।
রাঘবৈকসমাধানবোধিতাযোদিতাত্মনোঃ । পরস্পরসমালাপম্ ইমং প্রকটযামি তে
রাঘব ও একাগ্রচিত্ত জ্ঞানী—এই দুইজনের পারস্পরিক আলোচনা আমি তোমার সামনে প্রকাশ করছি।
বভূব পারসীকানাং পার্থিবঃ পরবীরহা । পরিঘো নাম বিখ্যাতঃ পরিঘস্ স্যন্দনে যথা
পারসিকদের মধ্যে এক রাজা ছিলেন, তাঁর নাম পরিচিত ছিল পরিঘ, তিনি শত্রুদের বীরদের পরাজিত করতেন, যেমন রথে পরিঘ বিখ্যাত।
স বভূব পরং মিত্রং সুরঘো রঘুনন্দন । নন্দনোদ্যানসংস্থস্য মদনস্যেব মাধবঃ
হে রঘুবংশের আনন্দ, সুরঘ তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে উঠল, যেমন নন্দনের বাগানে মাধব মদনের ঘনিষ্ঠ বন্ধু।
কদাচিত্ পরিঘস্যাভূদ্ অকাণ্ডং মণ্ডলে মহত্ । কল্পান্ত ইব সংসারে প্রজাদুষ্কৃতদোষজম্
একদিন, পরিঘের রাজ্যে হঠাৎ এক মহাবিপর্যয় নেমে এল, যা ছিল মানুষের কুকর্মের ফলে সৃষ্ট, যেন সৃষ্টির শেষ কালের মতো।
বিনেশুর্ জনতাস্ তত্র বহ্ব্যঃ ক্ষুত্ক্ষতজীবিতাঃ । জ্বলিতে বিপিনে বহ্নৌ যথা ভূতপরম্পরাঃ
সেখানে অনেক মানুষ অনাহারে প্রাণ হারাল, যেমন দাউদাউ করে জ্বলতে থাকা অরণ্যে একের পর এক জীব পুড়ে নিঃশেষ হয়।
তদ্দুঃখং পরিঘো দৃষ্ট্বা বিষাদম্ অতুলং যযৌ । তত্যাজ চাখিলং রাজ্যং দগ্ধং গ্রামম্ ইবাধ্বগঃ
সেই দুঃখ দেখে পরিঘ অসীম বিষাদে ডুবে গেল এবং সমস্ত রাজ্য ছেড়ে দিল, যেমন পথিক আগুনে পোড়া গ্রাম ফেলে চলে যায়।
প্রজানাশপ্রতীকারেষ্ব্ অসমর্থো বিরাগবান্ । জগাম বিপিনং কর্তুং তপো জিনমুনীন্দ্রবত্
নিজের প্রজাদের ধ্বংস ঠেকাতে অক্ষম হয়েও, তিনি সবকিছু থেকে বিমুখ হয়ে, মহামুনি জিনের মতো অরণ্যে গিয়ে তপস্যা করতে লাগলেন।
পৌরাণাম্ অপরিজ্ঞাতঃ কস্মিংশ্চিদ্ দূরকাননে । স উবাস বিরক্তাত্মা লোকান্তর ইবাপরে
নগরবাসীরা কিছুই জানতে পারল না, তিনি দূরের কোনো অজানা বনে গিয়ে, সমস্ত আসক্তি ছেড়ে, যেন অন্য জগতে বাস করতে লাগলেন।
তপশ্ চরঞ্ শান্তমতির্ দান্তঃ কন্দরমন্দিরঃ । স্বযং শীর্ণানি শুষ্কাণি তত্র পর্ণান্য্ অভক্ষযত্
তিনি শান্ত মনে, সংযমী হয়ে, গুহায় বসবাস করতেন এবং সেখানে নিজে নিজে পড়ে থাকা শুকনো পাতা খেতেন।
চিরং হুতাশবচ্ ছুষ্কপর্ণান্য্ এবাথ ভক্ষযন্ । পর্ণাদ ইতি নামাসৌ প্রাপ মধ্যে তপস্বিনাম্
অনেকদিন ধরে তিনি আগুনের মতো শুধু শুকনো পাতা খেতে খেতে, সন্ন্যাসীদের মধ্যে 'পর্ণাদ'—পাতা-খাদক—নামে পরিচিত হয়ে উঠলেন।
ততঃ প্রভৃতি পর্ণাদনামা রাজর্ষিসত্তমঃ । জম্বুদ্বীপে বভূবাসৌ বিখ্যাতো মুনিসদ্মসু
তারপর থেকে, পর্ণাদ নামে সেই শ্রেষ্ঠ রাজর্ষি, সম্পূর্ণ জম্বুদ্বীপ জুড়ে ঋষিদের আশ্রমে বিখ্যাত হয়ে উঠলেন।
ততো বর্ষসহস্রেণ তপসা দারুণাত্মনা । প্রাপদ্ অভ্যাসবশতো জ্ঞানম্ আত্মপ্রসাদজম্
তারপর হাজার বছর কঠোর তপস্যা আর নিয়মিত সাধনার ফলে, তিনি নিজের অন্তরের স্বচ্ছতা থেকে জন্ম নেওয়া জ্ঞান লাভ করলেন।
বভূব বিগতদ্বন্দ্বো নীরাগস্ সমদর্শনঃ । নিরীহো নিরনুক্রোশো জীবন্মুক্তঃ প্রবুদ্ধধীঃ
তিনি দ্বন্দ্বমুক্ত, আকাঙ্ক্ষাহীন, সকলকে সমানভাবে দেখতেন, নিরাসক্ত, অনাসক্ত ও দয়া-মমতাহীন হয়ে জীবিত অবস্থায়ই মুক্তি ও জাগ্রত বুদ্ধি লাভ করলেন।
বিজহার যথাকামং ত্রিলোকীমঠিকাম্ ইমাম্ । সিদ্ধসাধ্যৈস্ সমং সাধো সহংসো ঽলির্ ইবাব্জিনীম্
তিনি সাধু, সিদ্ধ ও সিদ্ধপ্রাপ্তদের সঙ্গে এই তিনভুবনে ইচ্ছামতো বিচরণ করতেন, যেমন রাজহাঁস পদ্মফুলের মাঝে মৌমাছিদের সঙ্গে ঘুরে বেড়ায়।
একদা তস্য সদনং হেমচূডমহীপতেঃ । প্রাপ রত্নবিনির্মাণং মেরোশ্ শৃঙ্গম্ ইবাপরম্
একদিন হেমচূড় রাজ্যের রাজপ্রাসাদটি রত্নখচিত হয়ে এমন ঝলমল করছিল, যেন স্বয়ং মেরু পর্বতের আরেকটি চূড়া।
তে তত্র প্রাক্তনে মিত্রে পূজাম্ অকুরুতাং মিথঃ । পূর্ণাং বিজ্ঞাতবিজ্ঞেযৌ মৌর্খ্যগর্তাদ্ বিনির্গতে
সেখানে, সেই দুই পুরনো বন্ধু একে অপরকে যথাযথ সম্মান জানালেন; দুজনেই সম্পূর্ণ জ্ঞান লাভ করে অজ্ঞানতার গর্ত থেকে বেরিয়ে এসেছেন।
অহো নু মম কল্যাণৈঃ ফলিতং বত পাবনৈঃ । সম্প্রাপ্তবান্ অহং যত্ ত্বাম্ ইত্য্ অন্যোঽন্যম্ অথোচতুঃ
তারা একে অপরকে বললেন, 'আহা, আমার শুভকর্ম সত্যিই ফল দিয়েছে, কারণ আজ তোমার সঙ্গে দেখা করতে পেরেছি।'
আলিঙ্গিতশরীরৌ তাব্ অন্যোঽন্যানিন্দিতাকৃতী । একাসনে বিবিশতুশ্ চন্দ্রার্কাব্ ইব ভূধরে
তারা একে অপরকে আলিঙ্গন করে, কলঙ্কহীন রূপে, একই আসনে পাশাপাশি বসলেন—যেন পাহাড়ের চূড়ায় চাঁদ ও সূর্য একসঙ্গে বিরাজ করছে।
পরমানন্দম্ আযাতং চেতস্ ত্বদ্দর্শনেন মে । চন্দ্রবিম্ব ইবোন্মগ্নম্ অন্তশ্শীতলতাং গতম্
তোমাকে দেখে আমার মন পরম আনন্দে ভরে উঠেছে, যেমন চাঁদের থালা ডুবে গেলেও তার ভেতরের শীতলতা ফিরে পায়।
অকৃত্রিমং সুহৃত্প্রেম বিযোগে শতশাখতাম্ । প্রযাতি পল্বলতটে ছিন্নরূঢ ইব দ্রুমঃ
নিঃস্বার্থ বন্ধুত্ব যখন বিচ্ছিন্ন হয়, তখন নদীর ধারে কাটা গাছ যেমন নতুন ডালপালা ছড়িয়ে দেয়, তেমনি শত শাখায় বিস্তৃত হয়।
বিস্রব্ধাংস্ তান্ কথালাপাংস্ তা লীলাস্ তচ্ চ চেষ্টিতম্ । সংস্মৃত্য প্রাক্তনং সাধো হৃষ্যাম্য্ এব পুনঃ পুনঃ
সেই নির্ভয়ে হাসি-আড্ডা, খেলা আর আগের দিনের কাজকর্ম মনে পড়লে, হে মহৎপ্রাণ, আমি বারবার আনন্দে ভরে উঠি।
জ্ঞানম্ এতন্ মযা প্রাপ্তং ত্বযা জ্ঞানং যথানঘ । মাণ্ডব্যস্য প্রসাদেন পরমাত্মপ্রসাদজম্
তোমার মাধ্যমে আমি এই জ্ঞান পেয়েছি, যেমন তুমি নিষ্পাপ, মান্ডব্যের কৃপায় এবং পরমাত্মার কৃপায় সেই জ্ঞান লাভ করেছিলে।
অদ্য কচ্চিদ্ অদুঃখস্ ত্বং কচ্চিদ্ বিশ্রান্তবান্ অসি । পরমে কারণে মেরাব্ ইব ভূমণ্ডলাধিপ
আজ তুমি কি দুঃখমুক্ত? তুমি কি সেই পরম কারণের আশ্রয়ে বিশ্রাম পেয়েছো, যেমন মেরু পর্বতের ওপর ভূপতি নিশ্চিন্ত থাকে?