কষ্টং মুধৈব মে চিন্তা নিগ্রহানুগ্রহস্থিতৌ । বভূব দেহনিষ্ঠৈব ন কিঞ্চিদ্ অপি দেহকঃ
হায়, নিয়ন্ত্রণ আর কৃপা নিয়ে আমার চিন্তা একেবারেই বৃথা ছিল; এই চিন্তা কেবল দেহকে ঘিরেই ছিল, অথচ দেহ নিজেই কিছু নয়।
নন্ব্ অহো সম্প্রবুদ্ধো ঽস্মি গতং দুর্দর্শনং মম । দৃষ্টং দ্রষ্টব্যং অখিলং প্রাপ্তং প্রাপ্যম্ ইদং মযা
নিশ্চয়ই, এখন আমি পুরোপুরি জাগ্রত হয়েছি; যা বোঝা কঠিন ছিল, তা আমার থেকে সরে গেছে। যা দেখার ছিল, সবই আমি দেখে নিয়েছি; যা পাওয়ার ছিল, সবই আমি পেয়ে গেছি।
সর্বং কিঞ্চিত্ ইদং দৃশ্যং দৃশ্যতে যজ্ জগদ্গতম্ । চিন্নিষ্ষ্যন্দাংশমাত্রং তন্ নান্যত্ কিঞ্চন শাশ্বতম্
এই জগতে যা কিছু দেখা যায়, সবই চেতনার দীপ্তির একটুকরো মাত্র; এর বাইরে সত্যি চিরস্থায়ী আর কিছুই নেই।
ক্ব তৌ কীদৃগ্বিধৌ বাপি কিংনিষ্ঠৌ বা কিমাত্মকৌ । নিগ্রহানুগ্রহৌ লোকে হর্ষামর্ষক্রমৌ তথা
সংযম আর কৃপা—এই দুই কোথায়, কেমন তাদের রূপ, কিসের ওপর নির্ভর করে, বা তাদের প্রকৃতি কী? ঠিক তেমনই, আনন্দ আর বিরক্তির পালাবদল—এসবই বা আসলে কী?
কিং সুখং কিং চ বা দুঃখং সর্বং ব্রহ্মেদম্ আততম্ । অহম্ আসং মুধা মূঢো দিষ্ট্যামূঢো ঽস্ম্য্ অহং স্থিতঃ
সুখ কী, দুঃখই বা কী? সবকিছুই ব্রহ্ম দিয়ে ভরা। আমি অকারণে বোকার মতো ছিলাম, ভাগ্যক্রমে এখন আমি বিভ্রান্তি ছেড়ে স্থির হয়েছি।
কিম্ অস্মিন্ন্ এবম্ আলোকে শোচ্যতে কিং বিমুহ্যতে । কিং প্রেক্ষ্যতে কিম্ ক্রিযতে স্থীযতে ক্ব ক্ব গম্যতে
এই জ্যোতির মধ্যেই বা কেন কেউ দুঃখ করবে, বা বিভ্রান্ত হবে? এখানে দেখার মতো কী আছে, করার মতো কী আছে, কোথায় বা স্থির হবে, আবার কোথায় যাবে বা যাবে কেন?
কিঞ্চিত্ ইত্থম্ ইদং নাম চিদাভাসং বিরাজতে । নমো নমস্ তে নিস্তত্ত্ব দৃষ্টদৃশ্যো ঽসি সুন্দর
এভাবেই একরকম চেতনার আভাস ফুটে উঠেছে বলে ডাকা হয়। তোমায় প্রণাম, হে সুন্দর, তুমি দৃষ্টা ও দৃশ্য, অথচ কোনো আসল সত্তা নেই তোমার।
অহো নু সম্প্রবুদ্ধো ঽস্মি সম্যগ্ জ্ঞাতম্ অলং মযা । নমো মহ্যম্ অনন্তায সম্যগ্জ্ঞানোদযায চ
আহা, এখন আমি সত্যিই জেগে উঠেছি; সবকিছু ঠিকভাবে বুঝে নিয়েছি। আমার অসীম আত্মাকে ও সত্য জ্ঞানের উদয়কে প্রণাম।
বিগতরঞ্জননির্বিষযস্থিতির্ গতভবভ্রম ঈহিতবর্জিতঃ । স্থিরসুষুপ্তকলাতিগতস্ ততস্ সমসমং নিবসাম্য্ অহম্ আত্মনি
আকর্ষণ কেটে গেছে, বিষয়বস্তুর প্রতি আসক্তি নেই, জন্মমৃত্যুর ভ্রমা মুছে গেছে, চেষ্টারও প্রয়োজন নেই; ঘুম বা জাগরণ—সব ছাড়িয়ে আমি এখন নিজের আত্মায় সমভাবে স্থিত আছি।
ইতি হেমজটাধীশো লেভে পদম্ অনুত্তমম্ । বিবেকাধ্যবসাযেন ব্রাহ্মণ্যম্ ইব গাধিজঃ
এভাবে সোনালী জটাধারী সেই মহাশয় বিচক্ষণতা আর দৃঢ় সংকল্পের মাধ্যমে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছালেন, যেমন গাধির পুত্র জ্ঞান ও সাধনায় ব্রাহ্মণত্ব অর্জন করেছিলেন।
অনন্তাকারকার্যাসু নাসীচ্ চেষ্টাসু খেদবান্ । ভূযো ভূযঃ প্রযুক্তাসু দিনমালাস্ব্ ইবেশ্বরঃ
অসংখ্য কাজ ও উদ্যোগে বারবার নিযুক্ত হয়েও তাঁর মনে কখনো ক্লান্তি আসেনি, যেমন দিন-রাত্রির আবর্তে এক অধিপতির ক্লান্তি হয় না।
ততঃ প্রভৃতি সো ঽতিষ্ঠত্ সর্বেহাবিগতজ্বরম্ । সমাসমে স্বকে কার্যে জলৌঘো ঽগ্র ইবানতে
তখন থেকে তিনি সমস্ত চেষ্টার জ্বালা থেকে মুক্ত থেকে, নিজের কাজে অবিচলিত রইলেন, ঠিক যেমন জলধারা চূড়ায় পৌঁছে অবিরাম বয়ে চলে।
হর্ষামর্ষবিনির্মুক্তঃ প্রকৃতং কার্যম্ আচরন্ । উদারগম্ভীরবপুর্ জহারাম্বুনিধেশ্ শ্রিযম্
আনন্দ ও রাগ থেকে মুক্ত থেকে, স্বাভাবিক কাজ করতে করতে, উদার ও গভীর স্বভাব নিয়ে, তিনি সমুদ্রের মতো মহিমা অর্জন করলেন।
সুষুপ্তসমধর্মিণ্যা চিত্তবৃত্ত্যা ব্যরাজত । নিষ্কম্পযা প্রকাশিন্যা দীপস্ স্বশিখযেব সঃ
তাঁর মন ছিল গভীর নিদ্রার মতো শান্ত, অচঞ্চল ও উজ্জ্বল—যেন নিজের শিখায় জ্বলছে একটি দীপ।
ন নির্ঘৃণো দযাবান্ নো ন দ্বন্দ্বী নাপ্য্ অমত্সরঃ । ন সুখী নাসুখী নার্থী নানর্থী স বভূব হ
তিনি ছিলেন না নিষ্ঠুর, না দয়ালু; না দ্বন্দ্বে জড়ানো, না ঈর্ষান্বিত; না সুখী, না দুঃখী; না কিছু পাওয়ার ইচ্ছা ছিল, না কিছু এড়ানোর চেষ্টা।
সমদর্শনযা নিত্যং বৃত্ত্যা চামলধীরযা । অন্তশ্শীতলযা রেজে পরিপূর্ণেন্দুবিম্ববত্
সমান দৃষ্টিভঙ্গি ও নির্মল মন নিয়ে, অন্তরে ছিল শীতলতা—তিনি পূর্ণিমার চাঁদের মতো দীপ্তিমান ছিলেন।
সর্বং চিত্তত্ত্বকচনং জগদ্ ইত্য্ অবলোক্য সা । প্রশান্তসুখদুঃখশ্রীস্ তস্য পূর্ণা মতির্ বভৌ
সমগ্র জগৎকে চৈতন্যের প্রকাশ বলে দেখে, তাঁর মন সুখ-দুঃখে শান্ত ও পরিপূর্ণ হয়ে উঠল, এবং তাতে অপার জ্যোতি ফুটে উঠল।
উল্লসন্ বিলসন্ ঘূর্ণংস্ তিষ্ঠন্ গচ্ছঞ্ শ্বসন্ স্বপন্ । অভূত্ স স্বসমাধিস্থঃ প্রবুদ্ধশ্ চিল্লযং গতঃ
ওঠা, জ্বলা, ঘুরে বেড়ানো, দাঁড়ানো, চলাফেরা, শ্বাস নেওয়া কিংবা ঘুমের মধ্যেও, তিনি নিজের ধ্যানে স্থির ছিলেন, সম্পূর্ণ জাগ্রত, চেতনার আশ্রয়ে পৌঁছে গিয়েছিলেন।
স কুর্বন্ বিগতাসঙ্গং রাজ্যং রাজীবলোচনঃ । অতিষ্ঠদ্ অক্ষতাকারো ভূরিবর্ষশতান্য্ অথ
তিনি কাজ করতে করতে, কোনোকিছুতে আসক্ত না হয়ে, পদ্ম-চোখের রাজা শত শত বছর রাজত্ব করলেন, তাঁর দেহ অক্ষতই রইল।
সন্নিবেশম্ ইমং দেহনামকং তদনু স্বযম্ । স জহৌ তেজসাক্রান্তো রূপং হিমকণো যথা
তারপর, নিজের ইচ্ছায়, দীপ্তিতে ভরে গিয়ে, তিনি এই দেহ নামের আবরণ ছেড়ে দিলেন, যেমন শিশিরবিন্দু মিলিয়ে যায়।
বিবেশ পরম্ আদ্যং তত্ কারণং কারণেশ্বরম্ । প্রজ্ঞযা সরিতা বারিপূরঃ পূর্ণম্ ইবাম্বুধিম্
তিনি জ্ঞানের মাধ্যমে সর্বোচ্চ, আদিম কারণ, সমস্ত কারণের অধিপতির মধ্যে প্রবেশ করলেন, যেমন জলভরা নদী পূর্ণ সাগরে মিশে যায়।
অধিগতবিমলৈকরূপতেজা গগনদশাং সমুপেত্য শান্তশোকঃ । অলম্ অভবদ্ অসৌ পরং স্বরূপং ঘটখম্ ইবাম্বরসংযুতং মহাত্মা
নিজের স্বচ্ছ, একমাত্রিক জ্যোতি লাভ করে, আকাশের মতো অবস্থা পেয়ে, দুঃখশূন্য হয়ে, সেই মহাত্মা নিজের সর্বোচ্চ স্বরূপের সঙ্গে এক হয়ে গেলেন, যেমন হাঁড়ির ভিতরের ফাঁকা জায়গা আকাশের সঙ্গে মিশে যায়।
এতাং দৃষ্টিম্ অবষ্টভ্য ন মনঃ পরিতপ্যতে । ঘোরে তমসি নির্মগ্নং লব্ধদীপশ্ শিশুর্ যথা
এই দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রাখলে মন আর কষ্ট পায় না, যেমন গভীর অন্ধকারে ডুবে থাকা শিশু দীপ পেলে স্বস্তি পায়।
বিবেকাবস্থযা চেতস্ তন্ব্যৈবাযাতি নির্বৃতিম্ । পতঞ্ শ্বভ্রে দৃঢতৃণপ্রচযালম্বনাদ্ ইব
বিচারের শক্তিতে মন স্থির থাকলে, শান্তি আসে; যেমন কেউ খাদে পড়তে গিয়ে শক্ত ঘাসের আঁটি ধরে রক্ষা পায়।
বুদ্ধ্বৈতাং পাবনীং দৃষ্টিং ভাবযিত্বাপ্য্ উদাহরন্ । নিত্যম্ একসমাধানো ভব ভূষিতভূতলঃ
এই পবিত্র দৃষ্টি বুঝে, মনে মনে ভাবনা করে ও বারবার উচ্চারণ করে, সর্বদা একাগ্রচিত্তে স্থিত থেকো, পৃথিবীতে সত্যিকারের গৌরবে ভূষিত হয়ে।
কথম্ একসমাধানং কীদৃশং বা মুনীশ্বর । বাতাহতমযূরাঙ্গরুহলোলং মনো ভবেত্
হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, বাতাসে নাড়া খাওয়া ময়ূরের পালকের মতো চঞ্চল এই মন কেমন করে একাগ্রতা লাভ করতে পারে, আর সেই একাগ্রতার স্বরূপই বা কেমন?
শৃণু তস্যৈব সুরঘোঃ প্রবুদ্ধস্য সতস্ তদা । পর্ণাদস্য চ রাজর্ষেস্ সংবাদম্ ইমম্ অদ্ভুতম্
তুমি এখন শুনো, জাগ্রত ও মহৎ সুরঘ এবং রাজর্ষি পর্ণাদ—এই দুইজনের বিস্ময়কর কথোপকথন।
রাঘবৈকসমাধানবোধিতাযোদিতাত্মনোঃ । পরস্পরসমালাপম্ ইমং প্রকটযামি তে
রাঘব ও একাগ্রচিত্ত জ্ঞানী—এই দুইজনের পারস্পরিক আলোচনা আমি তোমার সামনে প্রকাশ করছি।
বভূব পারসীকানাং পার্থিবঃ পরবীরহা । পরিঘো নাম বিখ্যাতঃ পরিঘস্ স্যন্দনে যথা
পারসিকদের মধ্যে এক রাজা ছিলেন, তাঁর নাম পরিচিত ছিল পরিঘ, তিনি শত্রুদের বীরদের পরাজিত করতেন, যেমন রথে পরিঘ বিখ্যাত।
স বভূব পরং মিত্রং সুরঘো রঘুনন্দন । নন্দনোদ্যানসংস্থস্য মদনস্যেব মাধবঃ
হে রঘুবংশের আনন্দ, সুরঘ তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে উঠল, যেমন নন্দনের বাগানে মাধব মদনের ঘনিষ্ঠ বন্ধু।