যো লতাগুল্মবৃক্ষৌঘবাপীহ্রদনদীনদৈঃ । মৃগপক্ষিগণৈর্ ভীতৈর্ ব্রহ্মাণ্ডবদ্ ইহাবৃতঃ
সেখানে, যেন এক মহাবিশ্বের ডিমের মতো, লতা, ঝোপ, গাছের ঘন জঙ্গল, পুকুর, হ্রদ, নদী আর ভীতু পশু-পাখির দল দিয়ে চারপাশ ঘেরা।
তস্য হেমজটা নাম কিরাতাস্ সংস্থিতাস্ তলে । পিপীলকা বরতরোর্ মূলকোশগতা ইব
সেই মহামূল্যবান বৃক্ষের গোড়ায় হেমজটা নামে এক জাতি বাস করে, তারা যেন বিশাল গাছের শিকড়ে থাকা পিপঁড়ের মতো।
কৈলাসপাদারণ্যান্যাং জটালাযাং সুগুল্মকৈঃ । বসন্তি যৌকবত্ ক্ষুদ্রাস্ তে তন্নিকটজীবিনঃ
কৈলাস পর্বতের পাদদেশের ঘন ঝোপঝাড়ে, জটিল অরণ্যে, ওই সাধারণ মানুষগুলো কাছাকাছি বাস করে, যেন জট পাকানো ঝোপে ছোট ছোট পোকামাকড়।
আসীত্ তেষাম্ উদারাত্মা রাজা পরপুরঞ্জযঃ । জযলক্ষ্ম্যা ভুজ ইব যঃ প্রজাযাশ্ চ দক্ষিণঃ
তাদের মধ্যে ছিলেন এক মহৎপ্রাণ রাজা, শত্রুদের নগর জয়কারী, যিনি বিজয়ের ডান হাতের মতো এবং নিজের প্রজাদের অভিভাবক ছিলেন।
সুরঘুর্ নাম বলবান্ সুরঘোরারিদর্পহা । মূর্তঃ পরাক্রম ইব মূর্তিমান্ ইব মারুতঃ
তাঁর নাম ছিল সুরঘুর, তিনি ছিলেন বলবান এবং ভয়ংকর শত্রুদের গর্ব বিনাশকারী, যেন সাহস স্বয়ং রূপ নিয়ে এসেছেন, বাতাসের মতো শক্তিশালী।
জিনো বৈরাগ্যবিভবৈর্ ধনৈর্ গুহ্যকনাযকঃ । শতক্রতুগুরুর্ বোধৈঃ কাব্যৈর্ অসুরদৈশিকঃ
তিনি গুহ্যকদের নেতা, বৈরাগ্য ও সম্পদের অধিকারী, জ্ঞানে ইন্দ্রের গুরু এবং কবিতায় অসুরদের পথপ্রদর্শক ছিলেন।
স চক্রে রাজকার্যাণি নিগ্রহানুগ্রহক্রমৈঃ । যথাপ্রাপ্তান্য্ অখিন্নাত্মা দিনানীব দিবাকরঃ
তিনি রাজকার্য সম্পাদন করতেন শাসন ও অনুগ্রহের সঠিক পালাবদলে, যেমন সূর্য ক্লান্তিহীনভাবে প্রতিদিনের কাজ করে চলে।
তজ্জাভ্যাং সুখদুঃখাভ্যাম্ অথ তস্যাভ্যভূযত । সুমতির্ বাগুরাবন্ধৈশ্ শ্লিষ্টৈর্ গ্রীবেব পক্ষিণঃ
তারপর, সেই সুখ আর দুঃখ থেকে তার শুভবুদ্ধি এমনভাবে জড়িয়ে পড়ল, যেন কোনো পাখির গলায় ফাঁদের শক্ত গিঁট আটকে গেছে।
কিম্ আর্তং পীডযাম্য্ এনং তিলযন্ত্রম্ ইবৌজসা । সর্বেষাম্ এব ভূতানাং মমেবার্তিঃ প্রজাযতে
আমি কেন এই কষ্টভোগীকে এমনভাবে যন্ত্রণা দিচ্ছি, যেন তিলচাপার যন্ত্রে চেপে ধরছি? সব জীবের যন্ত্রণাই তো শেষ পর্যন্ত আমার মধ্যেই জন্ম নেয়।
ধনম্ অস্মৈ প্রযচ্ছামি ধনেনানন্দবাঞ্ জনঃ । ভবত্য্ অহম্ ইবাশেষস্ তদ্ অলং মে বিনিগ্রহৈঃ
আমি তাকে ধন দেব, কারণ ধন পেলে মানুষ আনন্দিত হয়; সবাই যেন আমার মতো সুখী হয়—তাহলে আর তাকে দমন করার দরকার নেই।
অথ বা নিগ্রহং প্রাপ্তং করোম্য্ এতেন বৈ বিনা । বর্ততে ন প্রজৈবেযং বিনা বারি সরিদ্ যথা
অথবা, যদি দমন করতেই হয়, তবে আমি তা তার সাহায্য ছাড়াই করব; কারণ তার ছাড়া এই সংসার চলে না, যেমন জল ছাড়া নদী বয়ে যেতে পারে না।
হা কষ্টম্ এষ নিগ্রাহ্যো দিষ্ট্যানুগ্রাহ্য এষ মে । দিষ্ট্যাদ্য সুখবান্ অস্মি কষ্টম্ অদ্যাস্মি দুঃখবান্
হায়, কী দুঃখ! ওকে দমন করতে হয়, আবার ভাগ্যক্রমে ওকে অনুগ্রহও করতে হয়। ভাগ্যবশত আজ আমি সুখী, আবার হায়, আজই আমি দুঃখীও।
ইতি দোলাযিতং চেতো ন বিশশ্রাম ভূপতেঃ । একত্রাম্বুমহাবর্তে চিরং তৃণম্ ইব ভ্রমত্
এভাবে রাজার মন দোলাচলে পড়ে শান্তি পায়নি, অনেকক্ষণ ধরে যেন জলের ঘূর্ণিতে এক টুকরো ঘাসের মতো ঘুরে বেড়াতে লাগল।
অথৈকদা গৃহং তস্য মাণ্ডব্যো মুনির্ আযযৌ । ভ্রান্তাশেষককুপ্কুঞ্জো বাসবস্যেব নারদঃ
একদিন সেই রাজবাড়িতে মান্ডব্য মুনি এলেন, তিনি যেন সব পাহাড়ের গুহায় ঘুরে এসে ঠিক যেমন ইন্দ্রের বাড়িতে নারদ আসেন।
তম্ অসৌ পূজযাম্ আস পপ্রচ্ছ চ মহামুনিম্ । সন্দেহদুর্দ্রূমস্তম্ভপরশুং সর্বকোবিদম্
রাজা তাঁকে সাদরে অভ্যর্থনা করলেন এবং সেই মহামুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন, যিনি সব বিষয়ে পারদর্শী, সন্দেহের গাছ কাটার কুড়ালসম।
ভবদাগমনেনাস্মি মুনে নির্বৃতিম্ আগতঃ । পরমাং বসুধাপীঠং সম্প্রাপ্ত ইব মাধবে
হে মুনি, আপনার আগমনে আমি গভীর শান্তি পেয়েছি, যেন বসন্তকালে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ আসন লাভ করেছি।
অদ্য তিষ্ঠাম্য্ অহং নাথ ধন্যানাং ধুরি ধর্মতঃ । বিকাসি রবিণেবাব্জং যত্ ত্বযাস্মি বিলোকিতঃ
আজ, প্রভু, আমি ধর্মের গুণে ধন্যদের শীর্ষে দাঁড়িয়েছি, যেমন উদিত সূর্যের দৃষ্টিতে পদ্মফুল ফুটে ওঠে।
ভগবন্ সর্বধর্মজ্ঞ চিরং বিশ্রান্তবান্ অসি । তদ্ ইমং সংশযং ছিন্দ্ধি মমার্কস্ তিমিরং যথা
ভগবান, আপনি সকল ধর্ম জানেন এবং বহুদিন বিশ্রাম করেছেন; তাই আমার এই সন্দেহ দূর করুন, যেমন সূর্য অন্ধকার দূর করে।
মহতাং সঙ্গমেনার্তিঃ কস্য নাম ন নশ্যতি । সন্দেহং তু পরাম্ আর্তিম্ আহুর্ আর্তিবিদো জনাঃ
মহান ব্যক্তিদের সঙ্গ পেলে কার দুঃখ দূর হয় না? তবে যারা দুঃখ বোঝেন, তারা বলেন—সন্দেহই সবচেয়ে বড় কষ্ট।
মন্নিগ্রহানুগ্রহজা মদ্ভৃত্যবপুষি স্থিতাঃ । কষন্তি মাম্ অলং চিন্তা গজং হরিনখা ইব
তোমার নিয়ন্ত্রণ বা অনুগ্রহ থেকে জন্ম নেওয়া দুশ্চিন্তাগুলো, আমার সেবকের রূপে থেকে, আমাকে খুব কষ্ট দেয়—যেমন সিংহের নখ হাতির গায়ে আঘাত করে।
তদ্ যথা সমতোদেতি সূর্যাংশুর্ ইব সর্বগা । মতৌ মম মুনে মান্য তথা করুণযা কুরু
তাই, হে মান্য ঋষি, তোমার করুণায় আমার মনে যেন সর্বত্র সূর্যের কিরণের মতো সমতা উদিত হয়—এভাবে আমার চিত্তে দয়া করো।
স্বাযত্তেন স্বসংস্থেন স্বেনোপাযেন ভূপতে । এষা মনঃপেলবতা হিমবত্ প্রবিলীযতে
হে রাজা, নিজের শক্তিতে, নিজের মধ্যে স্থির থেকে এবং নিজের উপায়ে এই মন, হিমালয়ে বরফ যেমন গলে যায়, তেমনিই বিলীন হয়ে যায়।
স্ববিচারণযৈবাশু শাম্যত্য্ অন্তর্ মনোজ্বরঃ । শরদাগমমাত্রেণ মিহিকা মহতী যথা
নিজে চিন্তা করলে মন যে জ্বরের মতো পোড়ে, তা খুব দ্রুত শান্ত হয়ে যায়—যেমন শরৎ এলেই ঘন কুয়াশা মিলিয়ে যায়।
স্বেনৈব মনসা স্বানি স্বশরীরগতানি চ । বিচারযেন্দ্রিযাণ্য্ অন্তঃ কীদৃশান্য্ অথ কানি বা
নিজের মন দিয়ে, নিজের ইন্দ্রিয়গুলিকে, যেগুলো এই দেহের মধ্যে আছে, ভালো করে খতিয়ে দেখো—এগুলো কেমন, আসলে কী এগুলো?
কো ঽহং কথম্ ইদং কিং বা কথং মরণজন্মনী । বিচারযান্তর্ এতত্ ত্বং মহত্তাম্ অলম্ এষ্যসি
আমি কে? এটা কীভাবে হলো? এটা কী? জন্ম-মৃত্যু কেমন করে ঘটে? এসব কথা নিজের মনে গভীরভাবে ভাবো, তাহলে তুমি সত্যিই মহান হবে।
বিচারেণ পরিজ্ঞাতস্বভাবস্য সতস্ তব । হর্ষামর্ষদৃশশ্ চেতস্ তোলযিষ্যন্তি নাচলম্
যখন তুমি ভাবনার মাধ্যমে নিজের প্রকৃত স্বভাব চিনে নেবে, তখন আনন্দ বা রাগের মতো অনুভূতি তোমার মনকে আর নাড়াতে পারবে না।
মনস্ স্বং রূপম্ উত্সৃজ্য শমম্ এষ্যতি বিজ্বরম্ । ভূতপূর্ববপুর্ ভূত্বা তরঙ্গঃ পযসীব তে
তোমার মন যখন নিজের রূপ ছেড়ে দেবে, তখন তা দুঃখ-কষ্ট ছাড়া শান্তি পাবে—যেমন ঢেউ আবার জলে মিশে আগের মতো হয়ে যায়।
তিষ্ঠদ্ এব মনো রূপং পরিত্যক্ষ্যতি তে ঽনঘ । কলঙ্কবিকলং কাল ঋত্বন্তরগতাব্ ইব
হে নিষ্পাপ, মন থাকলেও, তার স্বরূপ নিজে থেকেই ছেড়ে দেবে, যেমন সময় তার দোষযুক্ত আর অসম্পূর্ণ ঋতুগুলোকে ফেলে রেখে এগিয়ে যায়।
অনুকম্প্যা ভবিষ্যন্তি শ্রীমন্তস্ সর্ব এব তে । দৃষ্টতত্ত্বস্য তুষ্টস্য জনাঃ পিতুর্ ইবাবনৌ
যখন তুমি সত্য উপলব্ধি করে তৃপ্ত থাকবে, তখন সকল ধনী-সমৃদ্ধ মানুষ তোমার প্রতি এমন সহানুভূতিশীল হবে, যেমন সন্তুষ্ট পিতার প্রতি সবাই হয়।
বিবেকদীপদৃষ্টাত্মা মের্বব্ধিনভসাম্ অপি । অধঃ করিষ্যসি নৃপ মহত্তাম্ উত্তমার্থদাম্
বিচারের আলোয় নিজের আত্মাকে দেখলে, তুমি এমন মহত্ত্ব লাভ করবে যে, মেরু পর্বত, সমুদ্র আর আকাশকেও তুমি নিজের নিচে আনতে পারবে, হে রাজা।