শুভেন পৌরুষেণাশু শুভম্ আসাদ্যতে ফলম্ । অশুভেনাশুভং নিত্যং দৈবং নাম ন কিঞ্চন
শুভ প্রচেষ্টায় দ্রুত শুভ ফল পাওয়া যায়; অশুভ প্রচেষ্টায় সবসময় অশুভ ফল হয়। 'ভাগ্য' বলে কিছু নেই।
প্রত্যক্ষদৃষ্টম্ উত্সৃজ্য যো ঽনুমানমনাস্ ত্ব্ অসৌ । স্বভুজাভ্যাম্ ইমৌ সর্পাব্ ইতি প্রেক্ষ্য পলাযতাম্
যিনি নিজের চোখে দেখা ছেড়ে অনুমানেই ভরসা করেন, নিজের হাত ব্যবহার করেন না, তিনি এই দুই সাপ দেখে পালিয়ে যান।
দৈবং সম্প্রেরযতি মাম্ ইতি মুগ্ধধিযাং মুখম্ । অদৃষ্টশ্রেষ্ঠদৃষ্টীনাং দৃষ্ট্বা লক্ষ্মীর্ নিবর্ততে
'ভাগ্য আমাকে চালায়' — এই কথা বোকার মুখে শোনা যায়; যখন অদৃশ্য কারণের শ্রেষ্ঠত্ব বোঝা যায়, তখন সৌভাগ্য সরে যায়।
তস্মাত্ পুরুষযত্নেন বিবেকং পূর্ণম্ আশ্রযেত্ । আত্মজ্ঞানমযার্থানি শাস্ত্রাণি প্রবিচারযেত্
তাই ব্যক্তিগত প্রচেষ্টায় পুরোপুরি বিচারবুদ্ধির ওপর নির্ভর করা উচিত; আত্মজ্ঞানভিত্তিক অর্থবোধক শাস্ত্রগুলি গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত।
চিত্তে চিন্তযতাম্ অর্থং যথাশাস্ত্রং নিজেহিতৈঃ । অসংসাধযতাম্ এব মূঢানাং ধিগ্ দুরীপ্সিতম্
যখন কেউ মনে মনে কোনো উদ্দেশ্য নিয়ে ভাবে, শাস্ত্রের নির্দেশ আর নিজের চেষ্টায় চেষ্টা করে, তবুও যদি সেই কাজ সফল না হয়, তবে সেই ভুলপথে চলা মানুষদের জন্য দুঃখই থেকে যায়, কারণ তাদের ইচ্ছা ঠিক ছিল না।
পৌরুষং চ ন চানন্তং ন যন্ নামাভিবাঞ্ছ্যতে । ন যত্নেনাপি মহতা তৈলম্ আসাদ্যতে ঽশ্মনঃ
মানুষের চেষ্টা অসীম নয়, আর যা কিছু চাওয়া হয়, তা সবই পাওয়া যায় না; যেমন পাথর থেকে অনেক চেষ্টা করলেও তেল পাওয়া যায় না।
যথা ঘটঃ পরিমিতো যথা পরিমিতঃ পটঃ । নিযতঃ পরিমাণস্থঃ পুরুষার্থস্ তথৈব বঃ
যেমন একটি হাঁড়ির আকার নির্দিষ্ট, যেমন কাপড়ের মাপও সীমিত, তেমনি মানুষের চেষ্টার ফলও সবসময় নির্দিষ্ট সীমার মধ্যেই থাকে।
স চ শাস্ত্রার্থসত্সঙ্গসমাচারৈর্ নিজং ফলম্ । দদাতীতি স্বভাবো ঽযম্ অন্যথানর্থসিদ্ধযে
আর এই চেষ্টার ফল আসে ঠিক আচরণ, জ্ঞানীদের সঙ্গে মেলামেশা আর শাস্ত্রের কথা বুঝে চললে; এটাই স্বাভাবিক, নইলে উল্টো বিপদই ডেকে আনে।
স্বরূপং পৌরুষস্যৈতদ্ এবং ব্যবহরন্ নরঃ । যাতি নিষ্ফলযত্নত্বং ন কদাচন কশ্চন
এইভাবে, যখন মানুষ নিজের চেষ্টার প্রকৃত স্বভাব অনুযায়ী কাজ করে, তখন তার চেষ্টা কখনোই বৃথা যায় না।
দৈন্যদারিদ্র্যদুঃখার্তা অপ্য্ অন্যে পুরুষোত্তমাঃ । পৌরুষেণৈব যত্নেন যাতা দেবেন্দ্রতুল্যতাম্
যারা দুঃখ, দারিদ্র্য আর কষ্টে কাতর ছিলেন, তারাও একমাত্র নিজের চেষ্টায় দেবরাজ ইন্দ্রের মতো উচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছেন।
আ বাল্যাচ্ চৈবম্ অভ্যস্তৈশ্ শাস্ত্রসত্সঙ্গমাদিভিঃ । গুণৈঃ পুরুষযত্নেন স্বো ঽর্থস্ সম্প্রাপ্যতে হি তৈঃ
ছোটবেলা থেকেই শাস্ত্র অধ্যয়ন আর জ্ঞানীদের সঙ্গের মতো গুণ চর্চার মাধ্যমে, মানুষ নিজের চেষ্টায় নিজের উদ্দেশ্য সফল করতে পারে।
ইতি প্রত্যক্ষতো দৃষ্টম্ অনুভূতং শ্রুতং কৃতম্ । দৈবোত্থম্ ইতি মন্যন্তে যে হতাস্ তে কুবুদ্ধযঃ
যা চোখে দেখা, অনুভব করা, শোনা আর করা হয়েছে—সবই এই কথার সাক্ষ্য দেয়; যারা ভাবে সবই ভাগ্যের কারণে হয়, তারা বিভ্রান্ত ও অজ্ঞ।
আলস্যং যদি ন ভবেজ্ জগত্য্ অনর্থঃ কো ন স্যাদ্ বহুধনিকো বহুশ্রুতো বা । আলস্যাদ্ ইযম্ অবনিস্ সসাগরান্তা সম্পূর্ণা নরপশুভিশ্ চ নির্ধনৈশ্ চ
যদি এই পৃথিবীতে অলসতা না থাকত, তবে আর কোনো বিপদই থাকত না। কে-ই বা দরিদ্র থাকত, কে-ই বা অজ্ঞ থাকত? অলসতার কারণেই এই সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবী ভরে গেছে দীন-দরিদ্র আর মানুষরূপী পশুতে।
বাল্যে গতে ঽবিরতকল্পিতকেলিলোলে পৌগণ্ডমণ্ডনবযঃপ্রভৃতি প্রযত্নাত্ । সত্সঙ্গমৈঃ পদপদার্থবিবুদ্ধবুদ্ধিঃ কুর্যান্ নরস্ স্বগুণদোষবিচারণানি
শৈশব কেটে গেলে, যখন মন আর খেলাধুলায় মগ্ন থাকে না, তখন থেকেই চেষ্টা আর সৎজনের সঙ্গের মাধ্যমে মানুষকে উচিত সত্যিকার বিষয়বস্তুর জ্ঞান অর্জন করা এবং নিজের গুণ ও দোষ নিয়ে ভাবা।
ইত্য্ উক্তবত্য্ অথ মুনৌ দিবসো জগাম সাযন্তনায বিধযে ঽস্তম্ ইনো জগাম । স্নাতুং সভা কৃতনমস্করণা জগাম শ্যামাক্ষযে রবিকরৈশ্ চ সহাজগাম
ঋষি এভাবে বলার পর দিনটি সন্ধ্যার দিকে এগিয়ে গেল; সূর্য অস্ত গেল। সভার সকলে প্রণাম জানিয়ে স্নান করতে গেলেন, আর সূর্যের শেষ রশ্মির সঙ্গে সঙ্গে সন্ধ্যা নেমে এল।
তস্মাত্ প্রাক্পৌরুষং দৈবং নান্যত্ তত্ প্রোজ্ঝ্য দূরতঃ । সাধুসঙ্গমসচ্ছাস্ত্রৈর্ জীবম্ উত্তারযেদ্ বলাত্
তাই ভাগ্যের আগে মানুষের নিজের চেষ্টা-ই আসল; অন্য সবকিছু দূরে সরিয়ে দাও। সৎজনের সঙ্গ আর সত্য জ্ঞানের বইয়ের সাহায্যে জোর করে হলেও নিজের জীবনকে উন্নত করতে হবে।
যথা যথা প্রযত্নস্ স্যাদ্ ভবেদ্ আশু ফলং তথা । ইতি পৌরুষম্ এবাস্তি দৈবম্ অস্তু তদ্ এব বঃ
যত বেশি চেষ্টা করা যায়, তত দ্রুত ফল পাওয়া যায়। তাই মানুষের চেষ্টা ছাড়া আর কিছু নেই; ভাগ্যকে শুধু সেটাই মনে করো।
দুঃখাদ্ যথা দুঃখকালে হা কষ্টম্ ইতি কথ্যতে । হাকষ্টশব্দপর্যাযস্ তথা হা দৈবম্ ইত্য্ অপি
যেমন কষ্টের সময় কেউ বলে, 'আহা, কত কষ্ট!', তেমনি 'ভাগ্য' কথাটাও শুধু 'আহা!' বলার আরেকটা উপায়।
প্রাক্স্বকর্মেতরাকারং দৈবং নাম ন বিদ্যতে । বালঃ প্রবলপুংসেব তজ্ জেতুম্ ইহ শক্যতে
নিজের আগের কাজের ফল ছাড়া ভাগ্য বলে কিছু নেই; যেমন শিশু শক্তিশালী মানুষের সামনে দাঁড়ায়, তেমনি এখানেও ভাগ্যকে জয় করা যায়।
হ্যস্তনো দুষ্ট আচার আচারেণাদ্য চারুণা । যথাশু শুভতাং যাতি প্রাক্তনং কুকৃতং তথা
গতকালের খারাপ আচরণ আজ ভালো আচরণে দ্রুত ভালো হয়ে যায়; তেমনি আগের ভুল কাজও বদলে যায়।
তজ্জযায যতন্তে যে ন লাভলবলম্পটাঃ । তে মূঢাঃ প্রাকৃতা দীনাস্ স্থিতা দৈবপরাযণাঃ
যাঁরা বিজয়ের জন্য চেষ্টা করেন, কিন্তু লাভের সামান্য অংশেও আসক্ত হন না, তাঁরা বিভ্রান্ত, সাধারণ, দুঃখিত এবং ভাগ্যের উপর নির্ভরশীল হয়ে থাকেন।
পৌরুষেণ কৃতং কর্ম দৈবাদ্ যদ্ অভিনশ্যতি । তত্র নাশযিতুর্ জ্ঞেযং পৌরুষং বলবত্তরম্
যখন পরিশ্রম করে করা কাজ ভাগ্যের কারণে নষ্ট হয়ে যায়, তখন সেই নষ্ট করার পরিশ্রমকে সবচেয়ে শক্তিশালী বলে বুঝতে হবে।
যদ্ একবৃন্তফলযোর্ অপ্য্ একং শূন্যকোটরম্ । তত্র প্রযত্নস্ স্ফুরিতস্ তথা তদ্রসসংবিদঃ
একই ডালের দুইটি ফলের মধ্যে যদি একটির ভিতর ফাঁকা থাকে, তাহলে সেখানে চেষ্টা ও আসল স্বাদ বোঝার ক্ষমা ভিন্ন হয়।
যত্ প্রযান্তি জগদ্ভাবাস্ সংসিদ্ধা অপি সঙ্ক্ষযম্ । ক্ষযকারকযত্নস্য তত্র জ্ঞেযং মহদ্ বলম্
বিশ্বের নানা ঘটনা, যতই পূর্ণতা লাভ করুক না কেন, যখন বিনাশের দিকে যায়, তখন সেই বিনাশ ঘটানোর চেষ্টার বড় শক্তি সেখানে বোঝা উচিত।
ভিক্ষুকো মঙ্গলেভেন নৃপো যত্ ক্রিযতে বলাত্ । তদ্ অমাত্যেভপৌরাণাং প্রযত্নস্য মহত্ ফলম্
যখন কোনো ভিক্ষুককে শুভ উপায়ে জোর করে রাজা করা হয়, তখন তা মন্ত্রীরা, হাতি আর নাগরিকদের প্রচেষ্টারই বড় ফল।
পৌরুষেণান্নম্ আক্রম্য যথা দন্তৈর্ বিচূর্ণ্যতে । অল্পং পৌরুষম্ আক্রম্য তথা শূরেণ চূর্ণ্যতে
যেমন খাবার পরিশ্রম করে দাঁত দিয়ে চিবিয়ে নেওয়া হয়, তেমনি সামান্য চেষ্টা সাহসীর দ্বারা সহজেই চূর্ণ হয়ে যায়।
অনুভূতং হি মহতাং লাঘবং যত্নশালিনাম্ । যথেষ্টং বিনিযুজ্যন্তে তে তৈঃ কর্মসু লোষ্টবত্
পরিশ্রমী মহাপুরুষেরা যে সহজতা অনুভব করেন, তাতে তারা ইচ্ছেমতো কাজ করেন, যেন মাটির ঢেলা নিয়ে খেলা করছেন।
শক্তস্য পৌরুষং দৃশ্যম্ অদৃশ্যং বাপি যদ্ ভবেত্ । তদ্ দৈবম্ ইত্য্ অশক্তেন বুদ্ধম্ আত্মন্য্ অবুদ্ধিনা
যার শক্তি আছে, তার চেষ্টা দেখা যায় বা না-ও যায়; অথচ যাদের নিজের মধ্যে বুদ্ধি নেই, তারা একে 'ভাগ্য' বলে মনে করে।
ভূতানাং বলবদ্ভূতযত্নো দৈবম্ ইতি স্থিতম্ । তস্থুষাম্ অপ্য্ অধিষ্ঠাতৃবতাম্ এতত্ স্ফুটং মিথঃ
সকল জীবের শক্তিশালী চেষ্টা ভাগ্য বলে মানা হয়; এটা স্পষ্টভাবে দেখা যায়, এমনকি যারা শাসক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত আছেন তাদের মধ্যেও।
শাস্ত্রামাত্যেভপৌরাণাম্ অবিকল্প্যা স্বভাবধীঃ । সা যা ভিক্ষুকরাজ্যস্য কর্ত্রী ধর্ত্রী প্রজাস্থিতেঃ
মন্ত্রী, হাতি আর নাগরিকদের স্বাভাবিক বিচারবুদ্ধি, যা সন্দেহাতীত, সেটাই ভিক্ষুকদের রাজ্যের অবস্থাকে পরিচালনা ও রক্ষা করে।