দধার হৃদযাকাশে মনস্ সংযমম্ আগতম্ । বিন্ধ্যখাত ইবোন্মত্তং গজং যুক্তিবশীকৃতম্
তিনি নিজের হৃদয়ের আকাশে সংযত মনকে স্থাপন করলেন, যেমন যুক্তির দ্বারা বশীভূত এক উন্মত্ত হাতিকে বিন্ধ্য পর্বতের গুহায় আটকে রাখা হয়।
শরন্নভোবদ্ আসাদ্য নির্মলাম্ অতিসোম্যতাম্ । জহার পরিপূর্ণাব্ধের্ মেরোশ্ চাতরলাং শ্রিযম্
শরৎকালের আকাশের মতো নির্মল ও অতিশয় কোমল অবস্থা লাভ করে, তিনি মেরুর চঞ্চল ঐশ্বর্য ও পূর্ণ সমুদ্রের প্রাচুর্য ত্যাগ করলেন।
দুধাবাথ বিকল্পৌঘান্ প্রতিভাসম্ উপেযুষঃ । পুরঃপরিস্ফুরদ্রূপান্ মষকান্ ইব মারুতঃ
এরপর, যখন নানা ভাবনা তাঁর সামনে ভেসে উঠল, তখন তিনি কল্পনার ঝাঁককে এমনভাবে দূর করলেন, যেমন বাতাস ভাসমান মশার দলকে উড়িয়ে দেয়।
আগচ্ছতো যথাকামং প্রতিভাসান্ পুনঃ পুনঃ । অচ্ছিনন্ মনসা শূরঃ খড্গেনেব রণে শরান্
যখন নানা রকম দৃশ্য বারবার নিজের ইচ্ছেমতো আসছিল, তখন সেই বীর অবিচল মন নিয়ে, যুদ্ধক্ষেত্রে তরবারি দিয়ে যেভাবে তীর কেটে ফেলে, সেভাবে সব কল্পনা কাটিয়ে দিচ্ছিল।
বিকল্পৌঘে পরালূনে সো ঽপশ্যদ্ ধৃদযাম্বরে । তমশ্ ছন্নবিবেকার্কং লোলকজ্জলমেচকম্
সব ভাবনার ঢেউ যখন থেমে গেল, তখন সে হৃদয়ের আকাশে দেখল, বৈচিত্র্যবোধের সূর্য ঢেকে আছে একরাশ অন্ধকার, যেন দীপের নড়াচড়া করা কালো ধোঁয়া।
তদ্ অপ্য্ উত্সারযাম্ আস সম্যক্ স্বান্তবিবস্বতা । সম্যগ্জ্ঞানোদিতেনাশু পবনেনেব কজ্জলম্
তারপর সে নিজের অন্তরের সূর্যের আলো দিয়ে, সত্য জ্ঞানের উদয়ে, সেই অন্ধকারও পুরোপুরি সরিয়ে দিল, যেমন বাতাস দ্রুত ধোঁয়া উড়িয়ে দেয়।
তমস্য্ উপরতে কান্তং তেজঃপুঞ্জং দদর্শ সঃ । শার্বরে তিমিরে শান্তে প্রাতস্ সান্ধ্যম্ ইবাম্বুদম্
অন্ধকার দূর হলে, সে দেখল এক অপূর্ব দীপ্তির মেঘ, যেন শান্ত রাতের ঘন অন্ধকারে সকালের মেঘের মতো সুন্দর।
তং লুলাব স্থলাব্জানাং বনং বাল ইব দ্বিপঃ । অপিবচ্ চাপ্য্ অসৃক্পূরং বেতাল ইব বেগতঃ
সে তখন স্থলপদ্মের বনে ছোট হাতির মতো খেলতে লাগল, আর দ্রুত ভটচর যেমন রক্তের ধারা পান করে, সেও তেমনি সেই রক্তধারা পান করল।
তেজস্য্ উপরতে তস্য ঘূর্ণমানং মনো মুনেঃ । নিশাব্জবদ্ অগান্ নিদ্রাং লোলং ক্ষীববদ্ এব বা
যখন সেই দীপ্তি স্তিমিত হয়ে গেল, তখন ঋষির মন ঘুরতে ঘুরতে, যেন রাতের পদ্মের মতো অথবা মাতালের মতো টলমল করতে করতে, ঘুমের মধ্যে ডুবে গেল।
মেঘমালাং ইব মরুদ্ বালো নীলাব্জিনীম্ ইব । যামিনীম্ ইব তীক্ষ্ণাংশুস্ তাম্ অপ্য্ আশু লুলাব সঃ
সে আবারও দ্রুত তা ছড়িয়ে দিল, যেমন বাতাস মেঘের দল উড়িয়ে দেয়, বা ছোট ছেলে নীলপদ্ম ছিঁড়ে ফেলে, কিংবা তীব্র সূর্যরশ্মি রাতকে দূর করে দেয়।
নিদ্রাব্যুপশমে তস্য ভাবযাম্ আস তন্ মনঃ । ব্যোম শ্যামলদৃগ্ জন্তুর্ নভসীব শিখণ্ডকম্
ঘুম কেটে গেলে, তার মন আবার চিন্তা করতে শুরু করল, যেমন আকাশে কালো চোখের পাখি, অথবা মেঘের মধ্যে ময়ূর ঘুরে বেড়ায়।
পযোদ ইব তাপিঞ্ছং নীহারম্ ইব মারুতঃ । তমো দীপ ইবাচ্ছাত্মা তদ্ অপ্য্ আশু মমার্জ সঃ
যেমন মেঘ লাল আভা ঢেকে দেয়, যেমন বাতাস কুয়াশা সরিয়ে দেয়, কিংবা প্রদীপ অন্ধকার দূর করে, তেমনি নির্মল আত্মা সেটিও দ্রুত মুছে দিল।
ব্যোমসংবিদি ভগ্নাযাং মূঢং তস্যাভবন্ মনঃ । নিদ্রাযাং প্রবিলীনাযাং মৈরেযমদবান্ ইব
আকাশ-চেতনা ভেঙে গেলে, তার মন বিভ্রান্ত হয়ে পড়ল; যেমন ঘুম কেটে গেলে মাতালদের মতো মন অস্থির হয়ে যায়।
মোহম্ অপ্য্ এষ মনসস্ তং মমার্জ মহাশযঃ । যামিনীজনিতং জাড্যং ভুবনাদ্ ইব ভাস্করঃ
মহান আত্মা মনকে ঘিরে থাকা মোহও দূর করলেন, যেমন সূর্য রাতের জড়তা পৃথিবী থেকে সরিয়ে দেয়।
ততস্ তেজস্তমোনিদ্রামোহাদিপরিবর্জিতম্ । কাম্ অপ্য্ অবস্থাম্ আসাদ্য বিশশ্রাম মনঃ ক্ষণম্
তারপর, আলো, অন্ধকার, ঘুম আর মোহ থেকে মুক্ত এক অবস্থা পেয়ে, মন এক মুহূর্তের জন্য শান্তিতে বিশ্রাম নিল।
বিশ্রম্যাশু পপাতাঙ্গসংবিদং চিত্স্বরূপিণীম্ । সেতুরুদ্ধং সরোবারি প্রতীপং স্বম্ ইবাস্পদম্
বিশ্রাম নিয়ে, চেতনার স্বরূপে শরীরী অনুভূতিতে তা দ্রুত পড়ে গেল—যেমন কোনো বাধা দিয়ে আটকানো জল আবার নিজের পুকুরে ফিরে যায়।
চিরানুসন্ধানবশাত্ স্বদনাচ্ চ স্বসংবিদঃ । ততশ্ চিন্মযতাম্ আগাদ্ ধেম নূপুরতাম্ ইব
দীর্ঘ ধ্যান আর নিজের চেতনা আস্বাদনের ফলে, পরে তা বিশুদ্ধ চেতনার অবস্থায় পৌঁছাল—যেমন সোনা গলিয়ে নূপুরের আকার পায়।
চিত্তত্বম্ অথ সন্ত্যজ্য চিত্তং চিত্ত্বং ততং গতং । অন্যদ্ এব বভূবাশু পঙ্কঃ কুম্ভস্থিতাব্ ইব
তারপর মনভাব ছেড়ে দিয়ে, মন সম্পূর্ণ চেতনার মধ্যে বিলীন হয়ে গেল; তখন তা একেবারে অন্য কিছুর মতো হয়ে উঠল, যেমন হাঁড়িতে পড়ে থাকা কাদা।
চেত্যং সন্ত্যজ্য চিচ্ ছুদ্ধা চিত্সামান্যম্ অথাযযৌ । ত্যক্তবীচ্যাদিভেদে ঽব্ধৌ বার্সামান্যম্ ইবৈকধীঃ
জানার মতো সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, বিশুদ্ধ চেতনা তখন সর্বজনীন চেতনার সঙ্গে এক হয়ে গেল—যেমন ঢেউ আর অন্য ভেদ ভুলে, মন সমুদ্রের একটানা জলের মতো হয়ে যায়।
ত্যক্তভূতৌঘমননং ততো বিশ্বম্ভরং বৃহত্ । চিদাকাশং ততং শুদ্ধং সো ঽভবদ্ বোধিম্ আগতঃ
সব প্রাণীর চিন্তা ছেড়ে দিয়ে, সে তখন পৃথিবীর মতো বিশাল ও উদার হয়ে উঠল; তার চেতনার আকাশ ছিল নির্মল ও সীমাহীন, আর সে সত্যজ্ঞান লাভ করল।
তত্র প্রাপ মহানন্দং দৃশ্যদর্শনবর্জিতম্ । অনন্তম্ উত্তমাস্বাদং রসাযনম্ ইবার্ণবম্
সেখানে সে এমন এক মহাসুখ অনুভব করল, যেখানে দেখা ও দর্শক কিছুই নেই; সেই আনন্দ ছিল অসীম, শ্রেষ্ঠ স্বাদে ভরা, যেন অমৃতের সমুদ্র।
শরীরাত্ সমতীতো ঽসৌ কাম্ অপ্য্ অবনিম্ আগতঃ । সত্তাসামান্যরূপাত্মা বভূবানন্দসাগরঃ
সে দেহ ছাড়িয়ে এমনকি পৃথিবীকেও অতিক্রম করল; তার অস্তিত্ব হয়ে উঠল সকল সত্তার সাধারণ রূপ, এক আনন্দের মহাসাগর।
দ্বিজচেতনহংসো ঽসাব্ আনন্দসরসি স্থিরে । অতিষ্ঠচ্ ছরদচ্ছে খে কলাপূর্ণ ইবোডুপঃ
সেই দ্বিজাতি চেতনার রাজহাঁস আনন্দের শান্ত সরোবরে স্থির হয়ে রইল, যেন শরৎকালের নির্মল আকাশে পূর্ণচাঁদ।
বভূবাবাতদীপাভো লিপিকর্মার্পিতোপমঃ । বীতবেলাম্বুধিপ্রখ্যো বৃষ্টমূকাম্বুদস্থিতিঃ
সে ছিল বাতাসে না নড়া প্রদীপের মতো, নিজের কাজে নিমগ্ন লেখকের মতো; সে ছিল কূলহীন সাগরের মতো, নীরব আকাশে ভেসে থাকা মেঘের মতো।
অথৈতস্মিন্ মহালোকে তিষ্ঠন্ন্ উদ্দালকশ্ চিরম্ । অপশ্যদ্ ব্যোমগান্ সিদ্ধান্ অমরান্ ইব ভূরিশঃ
তারপর সেই বিশাল জগতে দীর্ঘদিন অবস্থান করে, ঊদ্দালক অসংখ্য সিদ্ধপুরুষকে আকাশে বিচরণ করতে দেখল, যেন অমর দেবতারা।
আগতানি বিচিত্রাণি সিদ্ধজালানি চাভিতঃ । শক্রার্কপদদাতৄণি নীরন্ধ্রাণ্য্ অপ্সরোগণৈঃ
সে চারপাশে বিচিত্র সিদ্ধপুরুষদের জাল দেখতে পেল, যাঁরা ইন্দ্র ও সূর্যের লোক দান করেন, যেগুলো অপ্সরাদের ভিড়ে ভরা ও ফাঁকহীন।
তানি নাদরযাং চক্রে সিদ্ধবৃন্দানি স দ্বিজঃ । গম্ভীরমতির্ অক্ষুব্ধো বিলাসান্ ইব শৈশবান্
সে দ্বিজ এই সমস্ত সিদ্ধদের দলকে কোনো গুরুত্ব দিল না; তার মন ছিল গভীর ও অচঞ্চল, যেন সেগুলো শিশুর খেলা।
সিদ্ধসার্থম্ অনাদৃত্য তস্মিন্ স্বানন্দমন্দিরে । অতিষ্ঠদ্ অথ ষণ্মাসান্ দিক্তটে ঽর্ক ইবোত্তরে
সেই সিদ্ধগণের সভাকে উপেক্ষা করে, তিনি নিজের আনন্দমন্দিরে ছয় মাস ধরে উত্তর দিকের সূর্যের মতো স্থির ছিলেন।
জীবন্মুক্তপদং তত্ তদ্ যত্ স সম্প্রাপ্তবান্ দ্বিজঃ । তত্র সিদ্ধাস্ সুরাস্ সাধ্যাস্ স্থিতা ব্রহ্মহরাদযঃ
সেই দ্বিজ সেই জীবন্মুক্ত অবস্থায় পৌঁছেছিলেন; সেখানে সিদ্ধ, দেবতা, সাধ্য, ব্রহ্মা, হর প্রভৃতি সকলেই উপস্থিত ছিলেন।
আনন্দপরিণামিত্বাদ্ অনানন্দপদং গতাঃ । নানন্দে ন নিরানন্দে ততস্ তত্সংবিদ্ আবভৌ
আনন্দে পরিণত হওয়ার ফলে তারা এমন এক অবস্থায় পৌঁছালেন, যা আনন্দ বা নিরানন্দ কিছুই নয়; কেবল সেই চেতনাই সেখানে প্রকাশ পেয়েছিল।