পৌরুষেণৈব যত্নেন ললনাবলনাকৃতিম্ । শরীরী কশ্চিদ্ এবেহ গতশ্ চন্দ্রার্ধচূডতাম্
নিজের চেষ্টাতেই, নারীসুলভ সৌন্দর্যে গঠিত দেহ নিয়ে, কেউ চাঁদের কিরীটধারীর মতো উচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে।
প্রাক্তনং চৈহিকং চেতি দ্বিবিধং বিদ্ধি পৌরুষম্ । প্রাক্তনো ঽদ্যতনেনাশু পুরুষার্থেন জীযতে
চেষ্টা দুই ধরনের—একটা পূর্বের, আরেকটা বর্তমানের। বর্তমানের দৃঢ় চেষ্টা দিয়ে আগের চেষ্টার ফল সহজেই কাটিয়ে ওঠা যায়।
যত্নবদ্ভির্ দৃঢাভ্যাসৈঃ প্রজ্ঞোত্সাহসমন্বিতৈঃ । মেরবো ঽপি নিগীর্যন্তে কৈব প্রাক্পৌরুষে কথা
যারা দৃঢ় অভ্যাস, জ্ঞান আর উৎসাহ নিয়ে চেষ্টা করে, তারা পাহাড়ও জয় করতে পারে; তাহলে আগের চেষ্টার কথা আর বলার কী আছে!
শাস্ত্রনিযন্ত্রিতপৌরুষপরমা পুরুষস্য পুরুষতা যা স্যাত্ । অভিমতফলভরসিদ্ধ্যৈ ভবতি হি সান্যা ত্ব্ অনর্থায
যে চেষ্টা শাস্ত্রের নিয়মে পরিচালিত, সেটাই মানুষের সর্বোচ্চ গুণ। ইচ্ছেমতো ফল পেতে তা উপকারী, নইলে তা অনর্থ ডেকে আনে।
কস্যাঞ্চিত্ স্বযম্ আত্মদুস্স্থিতিবশাত্ পুংসো দশাযাং শনৈর্ অঙ্গুল্যগ্রনিপীডিতৈকচুলুকাদ্ আচামবিন্দুর্ বহুঃ । কস্যাঞ্চিজ্ জলরাশিপর্বতপুরদ্বীপান্তরালঙ্কৃতা কর্তব্যোচিতসংবিভাগকরণে পৃথ্বী ন পৃথ্বী ভবেত্
কোনও মানুষের নিজের মন অস্থির থাকার কারণে, কখনও এমন হয় যে আঙুলের ডগা থেকে চেপে নেওয়া এক ফোঁটা জলই তার কাছে অনেক মনে হয়; আবার অন্য কারও কাছে, যখন পৃথিবী সমুদ্র, পাহাড়, নগরী আর দ্বীপ দিয়ে সাজানো, তখনও তার কাজের জন্য যথেষ্ট মনে হয় না, তখন পৃথিবী যেন আর পৃথিবী থাকে না।
প্রবৃত্তির্ এবং প্রথমং যথাশাস্ত্রং বিহারিণাম্ । প্রভেব বর্ণভেদানাং সাধনী সর্বকর্মণাম্
শাস্ত্র অনুযায়ী, সংসারে যারা বাস করেন তাদের জন্য কাজই প্রথম পদক্ষেপ; রঙের মধ্যে যেমন দীপ্তি, তেমনই সব কাজের জন্য কাজই মূল উপায়।
মনসা বাঞ্ছ্যতে যত্ তু যথাশাস্ত্রং ন কর্মণা । সাধ্যতে মত্তলীলাসৌ মোহনী নার্থসাধনী
যা কিছু মনে চাওয়া হয় কিন্তু শাস্ত্র অনুযায়ী কাজ করা হয় না, তা মাতালদের খেলার মতোই—মোহময় হলেও ফলদায়ক নয়।
যথা সঞ্চেত্যতে যেন তথা তেনানুভূযতে । স্বকর্মৈবেতি বাস্ত্ব্ অন্যা ব্যতিরিক্তা ন দৈবদৃক্
যেভাবে কেউ ভাবেন, সেভাবেই তিনি অনুভব করেন; নিজের কাজই সত্য, অন্য কিছু নয়, এমনকি ভাগ্যও আলাদা কিছু নয়।
উচ্ছাস্ত্রং শাস্ত্রিতং চেতি পৌরুষং দ্বিবিধং স্মৃতম্ । তত্রোচ্ছাস্ত্রম্ অনর্থায পরমার্থায শাস্ত্রিতম্
মানব প্রচেষ্টা দুই ধরনের হয়—একটি নিয়মহীন, আরেকটি শাস্ত্রের নির্দেশে পরিচালিত। এর মধ্যে নিয়মহীন প্রচেষ্টা সর্বনাশ ডেকে আনে, আর শাস্ত্রানুসারে প্রচেষ্টা সর্বোচ্চ কল্যাণ সাধন করে।
দ্বৌ হুডাব্ ইব যুধ্যেতে পুরুষার্থৌ সমাসমৌ । আত্মীযশ্ চান্যদীযশ্ চ জযত্য্ অতিবলস্ তযোঃ
দুই কুস্তিগীর যেমন একে অপরের সঙ্গে লড়ে, তেমনি দুই ধরনের মানব প্রচেষ্টা—একটি নিজের, আরেকটি অন্যের। এদের মধ্যে যেটি বেশি শক্তিশালী, সেটিই জয়ী হয়।
অনর্থঃ প্রাপ্যতে যত্র শাস্ত্রিতাদ্ অপি পৌরুষাত্ । অনর্থকর্তুর্ বলবত্ তত্র জ্ঞেযং স্বপৌরুষম্
যেখানে শাস্ত্রানুসারে প্রচেষ্টা করেও ক্ষতি হয়, সেখানে বুঝতে হবে ক্ষতি করার ব্যক্তির নিজের প্রচেষ্টাই বেশি শক্তিশালী।
পরং পৌরুষম্ আশ্রিত্য দন্তৈর্ দন্তান্ বিচূর্ণযন্ । শুভেনাশুভম্ উদ্যুক্তঃ প্রাক্তনং পৌরুষং জযেত্
উচ্চতর প্রচেষ্টার ওপর নির্ভর করে, যেন দাঁত দিয়ে দাঁত চূর্ণ করা হয়; শুভ প্রচেষ্টার মাধ্যমে অশুভকে প্রতিহত করে, বর্তমান প্রচেষ্টায় পূর্বের প্রচেষ্টাকে জয় করা যায়।
প্রাক্তনঃ পুরুষার্থো ঽসৌ মাং নিযোজযতীতি ধীঃ । বলাদ্ অধস্পদীকার্যা প্রত্যক্ষাদ্ অধিকা ন সা
‘আমার আগের চেষ্টা আমাকে বাধ্য করছে’—এই ভাবনা জোর করে সরিয়ে দিতে হবে; কারণ, তা বর্তমান সরাসরি কর্মের চেয়ে বেশি নয়।
তাবত্ তাবত্ প্রযত্নেন যতিতব্যং স্বপৌরুষম্ । প্রাক্তনং পৌরুষং যাবদ্ অশুভং শাম্যতি স্বযম্
নিজের শক্তি দিয়ে যতক্ষণ না আগের অপকর্ম আপনাআপনি শান্ত হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত বারবার চেষ্টা করতে হবে।
দোষশ্ শাম্যত্য্ অসন্দেহং প্রাক্তনো ঽদ্যতনৈর্ গুণৈঃ । দৃষ্টান্তো ঽত্র হ্যস্তনস্য দোষস্যাদ্যগুণৈঃ ক্ষযঃ
নিশ্চয়ই, আজকের ভালো গুণ দিয়ে আগের দোষ দূর হয়ে যায়; যেমন, গতকালের দোষ আজকের গুণে মিটে যায়।
অসদ্দৈবম্ অধঃ কৃত্বা নিত্যম্ উদ্যুক্তযা ধিযা । সংসারোত্তরণং ভূত্যৈ যতেতাধাতুম্ আত্মনি
ভুল ভাগ্যকে নিচে ফেলে রেখে, সদা দৃঢ় মন নিয়ে সংসার পার হয়ে উন্নতি লাভের উপায় নিজের মধ্যে গড়ে তুলতে চেষ্টা করতে হবে।
ন গন্তব্যম্ অনুদ্যোগৈস্ সাম্যং পুরুষগর্দভৈঃ । উদ্যোগস্ তু যথাশাস্ত্রং লোকদ্বিতযসিদ্ধযে
অকর্মের মাধ্যমে মানুষ আর গাধার সমান হওয়ার চেষ্টা করা উচিত নয়; বরং শাস্ত্র অনুযায়ী উভয় জগতের কল্যাণের জন্য যথাযথ চেষ্টা করতে হবে।
সংসারকুহরাদ্ অস্মান্ নির্গন্তব্যং স্বযং বলাত্ । পৌরুষং যত্নম্ আশ্রিত্য হরিণেবারিপঞ্জরাত্
এই সংসারের অন্ধকার গুহা থেকে আমাদের নিজেদের শক্তিতে বেরিয়ে আসতে হবে; ব্যক্তিগত চেষ্টা নিয়ে, যেন হরিণ জলবন্দি থেকে মুক্তি পায়।
প্রত্যহং প্রত্যবেক্ষেত নরশ্ চরিতম্ আত্মনঃ । সন্ত্যজেত্ পশুভিস্ তুল্যং শ্রযেত্ সত্পুরুষোচিতম্
প্রতিদিন মানুষকে নিজের আচরণ পরীক্ষা করা উচিত; পশুর মতো যা কিছু আছে তা ত্যাগ করে, সৎ মানুষের মতো যা কিছু গ্রহণযোগ্য, তা গ্রহণ করা উচিত।
কিঞ্চিত্ কান্তান্নপানাদিকলিলং কোমলং গৃহে । ব্রণে কীট ইবাস্বাদ্য বযঃ কার্যং ন ভস্মসাত্
বাড়িতে একটু সুন্দর খাবার ও পানীয়ের আনন্দ নরম ও কোমল, কিন্তু ক্ষত থেকে পোকা যেমন স্বাদ পায়, তেমনি নিজের যৌবনকে যেন নিরর্থকভাবে ছাই করে না ফেলা হয়।
শুভেন পৌরুষেণাশু শুভম্ আসাদ্যতে ফলম্ । অশুভেনাশুভং নিত্যং দৈবং নাম ন কিঞ্চন
শুভ প্রচেষ্টায় দ্রুত শুভ ফল পাওয়া যায়; অশুভ প্রচেষ্টায় সবসময় অশুভ ফল হয়। 'ভাগ্য' বলে কিছু নেই।
প্রত্যক্ষদৃষ্টম্ উত্সৃজ্য যো ঽনুমানমনাস্ ত্ব্ অসৌ । স্বভুজাভ্যাম্ ইমৌ সর্পাব্ ইতি প্রেক্ষ্য পলাযতাম্
যিনি নিজের চোখে দেখা ছেড়ে অনুমানেই ভরসা করেন, নিজের হাত ব্যবহার করেন না, তিনি এই দুই সাপ দেখে পালিয়ে যান।
দৈবং সম্প্রেরযতি মাম্ ইতি মুগ্ধধিযাং মুখম্ । অদৃষ্টশ্রেষ্ঠদৃষ্টীনাং দৃষ্ট্বা লক্ষ্মীর্ নিবর্ততে
'ভাগ্য আমাকে চালায়' — এই কথা বোকার মুখে শোনা যায়; যখন অদৃশ্য কারণের শ্রেষ্ঠত্ব বোঝা যায়, তখন সৌভাগ্য সরে যায়।
তস্মাত্ পুরুষযত্নেন বিবেকং পূর্ণম্ আশ্রযেত্ । আত্মজ্ঞানমযার্থানি শাস্ত্রাণি প্রবিচারযেত্
তাই ব্যক্তিগত প্রচেষ্টায় পুরোপুরি বিচারবুদ্ধির ওপর নির্ভর করা উচিত; আত্মজ্ঞানভিত্তিক অর্থবোধক শাস্ত্রগুলি গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত।
চিত্তে চিন্তযতাম্ অর্থং যথাশাস্ত্রং নিজেহিতৈঃ । অসংসাধযতাম্ এব মূঢানাং ধিগ্ দুরীপ্সিতম্
যখন কেউ মনে মনে কোনো উদ্দেশ্য নিয়ে ভাবে, শাস্ত্রের নির্দেশ আর নিজের চেষ্টায় চেষ্টা করে, তবুও যদি সেই কাজ সফল না হয়, তবে সেই ভুলপথে চলা মানুষদের জন্য দুঃখই থেকে যায়, কারণ তাদের ইচ্ছা ঠিক ছিল না।
পৌরুষং চ ন চানন্তং ন যন্ নামাভিবাঞ্ছ্যতে । ন যত্নেনাপি মহতা তৈলম্ আসাদ্যতে ঽশ্মনঃ
মানুষের চেষ্টা অসীম নয়, আর যা কিছু চাওয়া হয়, তা সবই পাওয়া যায় না; যেমন পাথর থেকে অনেক চেষ্টা করলেও তেল পাওয়া যায় না।
যথা ঘটঃ পরিমিতো যথা পরিমিতঃ পটঃ । নিযতঃ পরিমাণস্থঃ পুরুষার্থস্ তথৈব বঃ
যেমন একটি হাঁড়ির আকার নির্দিষ্ট, যেমন কাপড়ের মাপও সীমিত, তেমনি মানুষের চেষ্টার ফলও সবসময় নির্দিষ্ট সীমার মধ্যেই থাকে।
স চ শাস্ত্রার্থসত্সঙ্গসমাচারৈর্ নিজং ফলম্ । দদাতীতি স্বভাবো ঽযম্ অন্যথানর্থসিদ্ধযে
আর এই চেষ্টার ফল আসে ঠিক আচরণ, জ্ঞানীদের সঙ্গে মেলামেশা আর শাস্ত্রের কথা বুঝে চললে; এটাই স্বাভাবিক, নইলে উল্টো বিপদই ডেকে আনে।
স্বরূপং পৌরুষস্যৈতদ্ এবং ব্যবহরন্ নরঃ । যাতি নিষ্ফলযত্নত্বং ন কদাচন কশ্চন
এইভাবে, যখন মানুষ নিজের চেষ্টার প্রকৃত স্বভাব অনুযায়ী কাজ করে, তখন তার চেষ্টা কখনোই বৃথা যায় না।
দৈন্যদারিদ্র্যদুঃখার্তা অপ্য্ অন্যে পুরুষোত্তমাঃ । পৌরুষেণৈব যত্নেন যাতা দেবেন্দ্রতুল্যতাম্
যারা দুঃখ, দারিদ্র্য আর কষ্টে কাতর ছিলেন, তারাও একমাত্র নিজের চেষ্টায় দেবরাজ ইন্দ্রের মতো উচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছেন।