এতা নিত্যোদিতাস্ স্বস্থাস্ সুন্দর্যস্ সুভগোদযাঃ । মমৈকাত্মরতেঃ কান্তা নিত্যং হৃদযবল্লভাঃ
এই সদা উদিত, সুস্থ, সুন্দর ও শুভ লক্ষণগুলোই আমার একত্বের আনন্দে চিরকাল হৃদয়ের প্রিয় সঙ্গী।
সর্বথা সর্বদা সর্বং সর্বস্মিন্ সম্ভবত্য্ অতঃ । সর্বং প্রতি মম ক্ষীণে বাঞ্ছাবাঞ্ছে সুখাসুখম্
তাই সব সময়, সর্বত্র, সব কিছুর মধ্যে, আমার জন্য—ইচ্ছা ফুরিয়ে গেলেও বা থাকলেও—সব কিছুর সঙ্গে সুখ ও দুঃখ জড়িয়ে আসে।
বিগতমোহতযা বিমনস্তযা গতবিকল্পনচিত্ততযা স্ফুটম্ । উপরমাম্য্ অহম্ আত্মনি শীতলে ঘনলবশ্ শরদীব নভস্তলে
মোহ কেটে গেলে, মন শান্ত হলে, ভাবনা মিলিয়ে গেলে, আমি নিজের মধ্যে স্পষ্টভাবে বিশ্রাম নিই—শরৎ আকাশে মেঘফোঁটার মতো শীতল হয়ে।
ইতি নির্ণীয ততযা ধিযা ধবলযা মুনিঃ । বদ্ধপদ্মাসনস্ তস্থাব্ অর্ধোন্মীলিতলোচনঃ
এভাবে সম্পূর্ণ নির্মল ও স্বচ্ছ মনে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে সেই ঋষি পদ্মাসনে বসে রইলেন, তাঁর চোখ আধখোলা।
ওঙ্কারম্ অকরোত্ তারস্বরম্ ঊর্ধ্বগতধ্বনিম্ । সম্যগাহতলাঙ্গূলং ঘণ্টাকুম্ভম্ ইবারবম্
তিনি দীর্ঘ ও উচ্চ স্বরে ওঁ ধ্বনি উচ্চারণ করলেন, সেই শব্দ উপরের দিকে উঠতে লাগল, যেন ঘণ্টা বা শঙ্খের গভীর ধ্বনি।
ওমুচ্চারযতস্ তস্য সংবিত্তত্ত্বে তদুন্মুখে । যাবদোঙ্কারম্ ঊর্ধ্বস্থে বিততে বিমলাত্মনি
ওঁ উচ্চারণ করতে করতে তাঁর চেতনা চৈতন্যের মূলের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিল; যতক্ষণ ওঁ ধ্বনি উপরে উঠল, ততক্ষণ তা তাঁর নির্মল অন্তরে ছড়িয়ে পড়ল।
সার্ধত্র্যংশাত্মমাত্রস্য প্রথমে ঽংশে স্ফুটারবে । প্রণবস্য মনাক্ক্ষুব্ধপ্রাণারণিতদেহকে
ওঁকারের তিন-সাড়ে মাত্রার প্রথম স্পষ্ট ধ্বনিতে, মন যখন আলোড়িত হল আর শ্বাসে দেহ কেঁপে উঠল, তখন সেই ওঁকারের শব্দ জেগে উঠল।
রেচকাখ্যো ঽখিলং কাযং প্রাণনিষ্ক্রমণক্রমঃ । রিক্তীচকার পীতাম্বুর্ অগস্ত্য ইব সাগরম্
রেচক নামে যে শ্বাসত্যাগের প্রক্রিয়া, তা তাঁর সমস্ত দেহ থেকে প্রাণবায়ু বের করে দিল, যেমন অগস্ত্য একসময় সমুদ্র খালি করেছিলেন।
অতিষ্ঠত্ প্রাণপবনশ্ চিদ্রসাপূরিতে ঽম্বরে । ত্যক্তদেহঃ পরিত্যক্তনীডঃ খগ ইবাম্বরে
প্রাণবায়ু চৈতন্যের আলোয় পূর্ণ আকাশে স্থির ছিল, ঠিক যেমন কোনো পাখি তার দেহ ও বাসা ছেড়ে দিয়ে আকাশে ভেসে থাকে।
হৃদযাগ্নির্ জ্বলঞ্ জ্বালী দদাহ মলিনং বপুঃ । উত্পাতপবনোচ্ছূনো দাবশ্ শুষ্কম্ ইব দ্রুমম্
তাঁর হৃদয়ের আগুন জ্বলে উঠে, অপবিত্র দেহকে পুড়িয়ে দিল, যেমন প্রবল বাতাসে উল্কা-ধরা অরণ্যাগ্নি শুকনো গাছকে ছাই করে দেয়।
যাবদিচ্ছম্ অবস্থৈষা প্রণবপ্রথমে ক্রমে । বভূব ন হঠাদ্ এব হঠযোগো হি দুঃখদঃ
ওঁ শব্দের প্রথম স্তরে এই অবস্থা যতক্ষণ ইচ্ছা স্থায়ী ছিল; এতে কোনো জোরজবরদস্তি ছিল না, কারণ জোর করে যোগ করলে কষ্ট হয়।
অথেতরাংশাবসরে প্রণবস্য সমস্থিতৌ । নিস্স্পন্দকুম্ভকো নাম প্রাণানাম্ অভবত্ ক্রমঃ
এরপর ওঁকার ধ্বনির পরবর্তী স্তরে, যখন সম্পূর্ণ শান্তি ও সমতা এল, তখন শ্বাসপ্রশ্বাস একেবারে স্থির হয়ে গেল। একে বলে 'নিঃস্পন্দ কুম্ভক', যেখানে শ্বাসের কোনো চলাচল থাকে না।
ন বহির্ নান্তরে নাধো নোর্ধ্বে নাশাসু তত্র তে । সঙ্ক্ষোভম্ অগমন্ প্রাণা অর্ধসংস্তম্ভিতা ইব
সেই অবস্থায় শ্বাস বাইরে, ভেতরে, নিচে, ওপরে বা কোনো দিকেই যায় না; তারা একেবারে শান্ত, যেন অর্ধেক থেমে আছে এমন।
দগ্ধদেহপুরো বহ্নিশ্ শশামাশনিবত্ ক্ষণাত্ । অদৃশ্যত সিতং ভস্ম শারীরং হিমপাণ্ডুরম্
দগ্ধ দেহের সামনে আগুন এক মুহূর্তেই নিভে গেল, যেমন খাওয়া শেষ হলে চুলা নিভে যায়; শুধু সাদা ছাই পড়ে রইল, দেহ বরফের মতো ফ্যাকাশে।
যত্র কর্পূরশয্যাযাং সুপ্তানীব সুখোচিতম্ । শরীরাস্থীনি লক্ষ্যন্তে নিস্স্পন্দানি সিতানি চ
সেখানে যেন কর্পূরের বিছানায় আরাম করে শুয়ে আছে কেউ, এমনভাবে দেহের হাড়গুলো দেখা যাচ্ছিল—সব একেবারে স্থির আর সাদা।
তদ্ ভস্ম পবনাধূতং সাস্থি বাযুর্ অযোজযত্ । স্বদেহে ভৃশম্ উচ্ছূনে ত্রিনেত্রব্রতবান্ ইব
সেই ছাই, বাতাসে উড়ে, হাড়ের সঙ্গে মিশে দেহের উপর ছড়িয়ে পড়ল, যেন কেউ তিন-চোখওয়ালা দেবতার ব্রত পালন করছে।
তচ্ চণ্ডপবনোদ্ধূতম্ আবৃত্য গগনং ক্ষণাত্ । শরদীবাভ্রমিহিকা ক্বাপি ভস্মাস্থিমদ্ যযৌ
তীব্র বাতাসে সেই ছাই মুহূর্তেই আকাশ ঢেকে দিল; শরৎকালের কুয়াশা বা মেঘের মতো, ছাই আর হাড় কোথাও মিলিয়ে গেল।
যাবদিচ্ছম্ অবস্থৈষা প্রণবস্যাপরে ক্রমে । বভূব ন হঠাদ্ এব হঠযোগো হি দুঃখদঃ
এই অবস্থা যতক্ষণ ইচ্ছা ছিল, ওঁকার পরবর্তী স্তরে স্থায়ী ছিল; জোর করে হয়নি, কারণ জোর করে সাধনা করলে কষ্টই বাড়ে।
ততস্ তৃতীযাবসরে প্রণবস্যোপশান্তিদে । পূরণাত্ পূরকো নাম প্রাণানাম্ অভবত্ ক্রমঃ
তারপর ওঁকার তৃতীয় স্তরে, যা শান্তি আনে, শ্বাসের পূরণ অর্থাৎ 'পূর্ণক' নামে এক অবস্থা এল, যেখানে শ্বাস পূর্ণ হয়।
অস্মিন্ন্ অবসরে প্রাণাশ্ চেতনামৃতমধ্যগাঃ । ব্যোম্নি শীতলতাম্ ঈযুর্ হিমসংস্পর্শসুন্দরীম্
এই সময়ে প্রাণগুলি চেতনার অমৃতের মধ্যে প্রবেশ করল এবং আকাশে শীতলতা পেল, যেন তুষারের স্পর্শের মতো সুন্দর।
ক্রমাদ্ গগনমধ্যস্থাশ্ চন্দ্রমণ্ডলতাং যযুঃ । ধূমা গগনকোশস্থাশ্ শীতলাম্বুদতাম্ ইব
ধীরে ধীরে, যারা আকাশের মাঝে ছিল তারা চাঁদের মণ্ডলের রূপ নিল; আকাশের কোষে থাকা ধোঁয়াগুলি শীতল মেঘের মতো হয়ে উঠল।
কলাকলাপসম্পূর্ণে তে তস্মিংশ্ চন্দ্রমণ্ডলে । পুণ্যরাশাব্ ইবাপূর্ণে রসাযনমহার্ণবে
চাঁদের সেই মণ্ডল, যেখানে কিরণের গুচ্ছ ভরে গেছে, সেখানে তারা যেন পূর্ণ পুণ্যের সমুদ্রের মতো, অমৃতের মহাসাগরে সম্পূর্ণ ও পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।
রসাযনমহাধারাস্ সম্পন্নাঃ প্রাণবাযবঃ । মণিযষ্টিসমাকারা জলেষ্ব্ ইন্দোর্ ইবাংশবঃ
অমৃতের মহাধারা সম্পূর্ণ হয়ে প্রাণবায়ুতে পরিণত হল, মণির দণ্ডের মতো আকৃতি নিয়ে, যেমন চাঁদের কিরণ জলে দেখা যায়।
সা পপাতাম্বরাদ্ ধারা শেষে শারীরভস্মনি । রাসাযনী হরশিরঃপতিতেব সুরাপগা
সেই ধারাটি আকাশ থেকে পড়ে গিয়ে শরীরের ছাইয়ের ওপর পড়ল, যেন স্বর্গীয় নদী শিবের মাথায় ঝরে পড়ছে, অথবা অমৃতধারা পড়ছে।
উদভূদ্ ইন্দুবিম্বাভং চতুর্বাহুবপুস্ তযা । প্রস্ফুরন্মন্দরাদ্ অব্ধেঃ পারিজাত ইব দ্রুমঃ
সেই ধারার মধ্য থেকে চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চারহাতবিশিষ্ট এক রূপ প্রকাশ পেল, যেন মান্দার পর্বত থেকে সাগরের মধ্যে ফুটে ওঠা দেবতৃক্ষের মতো।
উদ্দালকশরীরং তন্ নারাযণতযোদিতম্ । প্রফুল্তচূতবত্ কান্তম্ আবভৌ দীপ্তিসুন্দরম্
উদ্দালকের সেই দেহ নারায়ণ রূপে প্রকাশিত হয়ে ফুটন্ত আমগাছের মতো সুন্দর ও দীপ্তিময় দেখাল।
রসাযনমযাঃ প্রাণাস্ তচ্ছরীরম্ অপূরযন্ । সরিদোঘা ইব সরো বৃক্ষং মধুরসা ইব
অমৃতময় প্রাণসমূহ সেই দেহটি ভরে তুলল, যেমন নদীর জল সরোবর পূর্ণ করে, কিংবা মিষ্টি রস গাছের শাখায় ছড়িয়ে পড়ে।
অন্তঃ কুণ্ডলিনীং প্রাণাঃ পূরযাম্ আসুর্ আদৃতাঃ । বক্রানুবক্রপ্রসৃতাস্ সরাংসীব সরিত্স্খদাম্
ভক্তিসহকারে প্রাণগুলি অন্তরের কুণ্ডলিনীতে প্রবাহিত হতে লাগল, যেন নদীর খাতে বক্র ও উল্টোবক্র পথে স্রোতধারা বয়ে চলে।
প্রকৃতিস্থং বভূবাস্য তচ্ ছরীরং দ্বিজন্মনঃ । প্রাবৃট্সংরম্ভবিগমে ধৌতং তলম্ ইবাবনেঃ
সেই দ্বিজের দেহ প্রকৃতিস্থ ও স্থিতিশীল হয়ে উঠল, বর্ষার শেষে পৃথিবীর মুখ যেভাবে নির্মল ও পরিষ্কার হয়, তেমনই।
অথ পদ্মাসনগতঃ কৃত্বা দেহে স্থিতিং দৃঢাম্ । আলান ইব মাতঙ্গং নিবধ্যেন্দ্রিযপঞ্চকম্
তারপর তিনি পদ্মাসনে বসে দেহকে দৃঢ় ও অচল করলেন, আর পাঁচটি ইন্দ্রিয়কে এমনভাবে নিয়ন্ত্রণে রাখলেন, যেমন হাতিকে দড়ি দিয়ে বেঁধে রাখা হয়।