সদেহা বা বিদেহা বা মুক্ততা ন প্রমাস্পদম্ । অস্মাকম্ অস্যাস্ তু যদা স্বৈকতাস্ত্য্ অবিভাগিনী
দেহ নিয়ে হোক বা দেহ ছাড়া, মুক্তি এই বিষয়ের ওপর নির্ভর করে না; যখন এই একত্ব অনুভব হয়, তখন তা বিভাজনহীন।
তস্মাত্ প্রকৃতম্ এবেদং শৃণু শ্রবণভূষণম্ । মযোপদিশ্যমানং ত্বং জ্ঞানম্ অজ্ঞান্ধ্যনাশনম্
তাই এখন তুমি মন দিয়ে শোনো, আমি তোমাকে যে জ্ঞান দিচ্ছি, তা কানে শোভা পায় এবং অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর করে।
সর্বম্ এবেহ হি সদা সংসারে রঘুনন্দন । সম্যক্প্রযুক্তাত্ সর্বেণ পৌরুষাত্ সমবাপ্যতে
রঘুবংশের আনন্দ, এই সংসারে সবকিছুই সর্বদা সম্পূর্ণ ও সঠিক চেষ্টা করলে মানুষের নিজের চেষ্টাতেই অর্জিত হয়।
ইহ হীন্দোর্ ইবোদেতি শীতলাহ্লাদনং হৃদি । পরিস্পন্দফলপ্রাপ্তৌ পৌরুষাদ্ এব নান্যতঃ
যেমন চাঁদ উঠলে হৃদয়ে শীতল আনন্দ আনে, তেমনি চেষ্টা করলে তার ফলও শুধু নিজের চেষ্টাতেই পাওয়া যায়, অন্য কোনোভাবে নয়।
পৌরুষস্পন্দফলবদ্ দৃষ্টং প্রত্যক্ষতো ন যত্ । কল্পিতং মোহিভির্ মন্দৈর্ দৈবং কিঞ্চিন্ ন বিদ্যতে
যা চেষ্টা করলে স্পষ্ট ফল দেখা যায়, সেটাই সত্য; আর যারা বিভ্রান্ত, তারা যা ভাগ্য বলে কল্পনা করে, তার কোনো অস্তিত্ব নেই।
সাধূপদেশশাস্ত্রেণ যন্ মনোঽঙ্গবিচেষ্টিতম্ । তত্ পৌরুষং তত্ সফলম্ অন্যদ্ উন্মত্তচেষ্টিতম্
সাধুজন ও শাস্ত্রের উপদেশে মন ও দেহের যা কাজ হয়, সেটাই প্রকৃত চেষ্টা এবং ফলপ্রসূ; অন্যসব শুধু বিভ্রান্তের কার্যকলাপ।
যো যম্ অর্থং কামযতে তদ্ অর্থং চেহতে ক্রমাত্ । অবশ্যং তম্ অবাপ্নোতি ন চেদ্ অর্ধান্ নিবর্ততে
যে কোনো ব্যক্তি যদি কোনো উদ্দেশ্য কামনা করে এবং ধাপে ধাপে সেই লক্ষ্যে পৌঁছানোর চেষ্টা করে, সে নিশ্চয়ই তা অর্জন করে; আর যদি না পারে, তবে সে অর্ধেক পথও ফিরে আসে না।
পৌরুষেণ প্রযত্নেন ত্রৈলোক্যৈশ্বর্যসুন্দরীম্ । কশ্চিত্ প্রাণিবিশেষো হি শক্রতাং সমুপাগতঃ
মানবীয় চেষ্টা আর পরিশ্রমের মাধ্যমে, কোনো বিশেষ জীব সত্যিই তিনটি জগতের রাজত্ব ও ইন্দ্রের মহিমা লাভ করেছে।
পৌরুষেণ প্রযত্নেন সহসাম্ভোরুহাস্পদাম্ । কশ্চিদ্ এব চিদুল্লাসো ব্রহ্মতাম্ অধিগচ্ছতি
মানবীয় চেষ্টা আর সাধনার ফলে, সচেতনতার বিকাশের মাধ্যমে, কেউ কেউ সৃষ্টির পদ্মাসনে ব্রহ্মার অবস্থান লাভ করে।
সারেণ পুরুষার্থেন স্বেনৈব গরুডধ্বজাম্ । কশ্চিদ্ এব পুমান্ এষ পুরুষোত্তমতাং গতঃ
নিজের আন্তরিক চেষ্টার মাধ্যমে, নিজের শক্তিতে, কেউ কেউ পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গরুড়ধ্বজ শ্রীপুরুষোত্তমের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছে।
পৌরুষেণৈব যত্নেন ললনাবলনাকৃতিম্ । শরীরী কশ্চিদ্ এবেহ গতশ্ চন্দ্রার্ধচূডতাম্
নিজের চেষ্টাতেই, নারীসুলভ সৌন্দর্যে গঠিত দেহ নিয়ে, কেউ চাঁদের কিরীটধারীর মতো উচ্চ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে।
প্রাক্তনং চৈহিকং চেতি দ্বিবিধং বিদ্ধি পৌরুষম্ । প্রাক্তনো ঽদ্যতনেনাশু পুরুষার্থেন জীযতে
চেষ্টা দুই ধরনের—একটা পূর্বের, আরেকটা বর্তমানের। বর্তমানের দৃঢ় চেষ্টা দিয়ে আগের চেষ্টার ফল সহজেই কাটিয়ে ওঠা যায়।
যত্নবদ্ভির্ দৃঢাভ্যাসৈঃ প্রজ্ঞোত্সাহসমন্বিতৈঃ । মেরবো ঽপি নিগীর্যন্তে কৈব প্রাক্পৌরুষে কথা
যারা দৃঢ় অভ্যাস, জ্ঞান আর উৎসাহ নিয়ে চেষ্টা করে, তারা পাহাড়ও জয় করতে পারে; তাহলে আগের চেষ্টার কথা আর বলার কী আছে!
শাস্ত্রনিযন্ত্রিতপৌরুষপরমা পুরুষস্য পুরুষতা যা স্যাত্ । অভিমতফলভরসিদ্ধ্যৈ ভবতি হি সান্যা ত্ব্ অনর্থায
যে চেষ্টা শাস্ত্রের নিয়মে পরিচালিত, সেটাই মানুষের সর্বোচ্চ গুণ। ইচ্ছেমতো ফল পেতে তা উপকারী, নইলে তা অনর্থ ডেকে আনে।
কস্যাঞ্চিত্ স্বযম্ আত্মদুস্স্থিতিবশাত্ পুংসো দশাযাং শনৈর্ অঙ্গুল্যগ্রনিপীডিতৈকচুলুকাদ্ আচামবিন্দুর্ বহুঃ । কস্যাঞ্চিজ্ জলরাশিপর্বতপুরদ্বীপান্তরালঙ্কৃতা কর্তব্যোচিতসংবিভাগকরণে পৃথ্বী ন পৃথ্বী ভবেত্
কোনও মানুষের নিজের মন অস্থির থাকার কারণে, কখনও এমন হয় যে আঙুলের ডগা থেকে চেপে নেওয়া এক ফোঁটা জলই তার কাছে অনেক মনে হয়; আবার অন্য কারও কাছে, যখন পৃথিবী সমুদ্র, পাহাড়, নগরী আর দ্বীপ দিয়ে সাজানো, তখনও তার কাজের জন্য যথেষ্ট মনে হয় না, তখন পৃথিবী যেন আর পৃথিবী থাকে না।
প্রবৃত্তির্ এবং প্রথমং যথাশাস্ত্রং বিহারিণাম্ । প্রভেব বর্ণভেদানাং সাধনী সর্বকর্মণাম্
শাস্ত্র অনুযায়ী, সংসারে যারা বাস করেন তাদের জন্য কাজই প্রথম পদক্ষেপ; রঙের মধ্যে যেমন দীপ্তি, তেমনই সব কাজের জন্য কাজই মূল উপায়।
মনসা বাঞ্ছ্যতে যত্ তু যথাশাস্ত্রং ন কর্মণা । সাধ্যতে মত্তলীলাসৌ মোহনী নার্থসাধনী
যা কিছু মনে চাওয়া হয় কিন্তু শাস্ত্র অনুযায়ী কাজ করা হয় না, তা মাতালদের খেলার মতোই—মোহময় হলেও ফলদায়ক নয়।
যথা সঞ্চেত্যতে যেন তথা তেনানুভূযতে । স্বকর্মৈবেতি বাস্ত্ব্ অন্যা ব্যতিরিক্তা ন দৈবদৃক্
যেভাবে কেউ ভাবেন, সেভাবেই তিনি অনুভব করেন; নিজের কাজই সত্য, অন্য কিছু নয়, এমনকি ভাগ্যও আলাদা কিছু নয়।
উচ্ছাস্ত্রং শাস্ত্রিতং চেতি পৌরুষং দ্বিবিধং স্মৃতম্ । তত্রোচ্ছাস্ত্রম্ অনর্থায পরমার্থায শাস্ত্রিতম্
মানব প্রচেষ্টা দুই ধরনের হয়—একটি নিয়মহীন, আরেকটি শাস্ত্রের নির্দেশে পরিচালিত। এর মধ্যে নিয়মহীন প্রচেষ্টা সর্বনাশ ডেকে আনে, আর শাস্ত্রানুসারে প্রচেষ্টা সর্বোচ্চ কল্যাণ সাধন করে।
দ্বৌ হুডাব্ ইব যুধ্যেতে পুরুষার্থৌ সমাসমৌ । আত্মীযশ্ চান্যদীযশ্ চ জযত্য্ অতিবলস্ তযোঃ
দুই কুস্তিগীর যেমন একে অপরের সঙ্গে লড়ে, তেমনি দুই ধরনের মানব প্রচেষ্টা—একটি নিজের, আরেকটি অন্যের। এদের মধ্যে যেটি বেশি শক্তিশালী, সেটিই জয়ী হয়।
অনর্থঃ প্রাপ্যতে যত্র শাস্ত্রিতাদ্ অপি পৌরুষাত্ । অনর্থকর্তুর্ বলবত্ তত্র জ্ঞেযং স্বপৌরুষম্
যেখানে শাস্ত্রানুসারে প্রচেষ্টা করেও ক্ষতি হয়, সেখানে বুঝতে হবে ক্ষতি করার ব্যক্তির নিজের প্রচেষ্টাই বেশি শক্তিশালী।
পরং পৌরুষম্ আশ্রিত্য দন্তৈর্ দন্তান্ বিচূর্ণযন্ । শুভেনাশুভম্ উদ্যুক্তঃ প্রাক্তনং পৌরুষং জযেত্
উচ্চতর প্রচেষ্টার ওপর নির্ভর করে, যেন দাঁত দিয়ে দাঁত চূর্ণ করা হয়; শুভ প্রচেষ্টার মাধ্যমে অশুভকে প্রতিহত করে, বর্তমান প্রচেষ্টায় পূর্বের প্রচেষ্টাকে জয় করা যায়।
প্রাক্তনঃ পুরুষার্থো ঽসৌ মাং নিযোজযতীতি ধীঃ । বলাদ্ অধস্পদীকার্যা প্রত্যক্ষাদ্ অধিকা ন সা
‘আমার আগের চেষ্টা আমাকে বাধ্য করছে’—এই ভাবনা জোর করে সরিয়ে দিতে হবে; কারণ, তা বর্তমান সরাসরি কর্মের চেয়ে বেশি নয়।
তাবত্ তাবত্ প্রযত্নেন যতিতব্যং স্বপৌরুষম্ । প্রাক্তনং পৌরুষং যাবদ্ অশুভং শাম্যতি স্বযম্
নিজের শক্তি দিয়ে যতক্ষণ না আগের অপকর্ম আপনাআপনি শান্ত হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত বারবার চেষ্টা করতে হবে।
দোষশ্ শাম্যত্য্ অসন্দেহং প্রাক্তনো ঽদ্যতনৈর্ গুণৈঃ । দৃষ্টান্তো ঽত্র হ্যস্তনস্য দোষস্যাদ্যগুণৈঃ ক্ষযঃ
নিশ্চয়ই, আজকের ভালো গুণ দিয়ে আগের দোষ দূর হয়ে যায়; যেমন, গতকালের দোষ আজকের গুণে মিটে যায়।
অসদ্দৈবম্ অধঃ কৃত্বা নিত্যম্ উদ্যুক্তযা ধিযা । সংসারোত্তরণং ভূত্যৈ যতেতাধাতুম্ আত্মনি
ভুল ভাগ্যকে নিচে ফেলে রেখে, সদা দৃঢ় মন নিয়ে সংসার পার হয়ে উন্নতি লাভের উপায় নিজের মধ্যে গড়ে তুলতে চেষ্টা করতে হবে।
ন গন্তব্যম্ অনুদ্যোগৈস্ সাম্যং পুরুষগর্দভৈঃ । উদ্যোগস্ তু যথাশাস্ত্রং লোকদ্বিতযসিদ্ধযে
অকর্মের মাধ্যমে মানুষ আর গাধার সমান হওয়ার চেষ্টা করা উচিত নয়; বরং শাস্ত্র অনুযায়ী উভয় জগতের কল্যাণের জন্য যথাযথ চেষ্টা করতে হবে।
সংসারকুহরাদ্ অস্মান্ নির্গন্তব্যং স্বযং বলাত্ । পৌরুষং যত্নম্ আশ্রিত্য হরিণেবারিপঞ্জরাত্
এই সংসারের অন্ধকার গুহা থেকে আমাদের নিজেদের শক্তিতে বেরিয়ে আসতে হবে; ব্যক্তিগত চেষ্টা নিয়ে, যেন হরিণ জলবন্দি থেকে মুক্তি পায়।
প্রত্যহং প্রত্যবেক্ষেত নরশ্ চরিতম্ আত্মনঃ । সন্ত্যজেত্ পশুভিস্ তুল্যং শ্রযেত্ সত্পুরুষোচিতম্
প্রতিদিন মানুষকে নিজের আচরণ পরীক্ষা করা উচিত; পশুর মতো যা কিছু আছে তা ত্যাগ করে, সৎ মানুষের মতো যা কিছু গ্রহণযোগ্য, তা গ্রহণ করা উচিত।
কিঞ্চিত্ কান্তান্নপানাদিকলিলং কোমলং গৃহে । ব্রণে কীট ইবাস্বাদ্য বযঃ কার্যং ন ভস্মসাত্
বাড়িতে একটু সুন্দর খাবার ও পানীয়ের আনন্দ নরম ও কোমল, কিন্তু ক্ষত থেকে পোকা যেমন স্বাদ পায়, তেমনি নিজের যৌবনকে যেন নিরর্থকভাবে ছাই করে না ফেলা হয়।