ন লোচনাহিতালোকাং নাত্যুষ্ণাং নাতিশীতলাম্ । শারদস্যোদিতার্কস্য হেমগৌরীং প্রভাম্ ইব
চোখে ঝাঁঝালো নয়, অতিরিক্ত গরম বা ঠান্ডাও নয়, শরৎকালের সদ্যোদিত সূর্যের সোনালি আলোয় ঝলমল করছিল সেই স্থান।
নাল্পালোকপরিম্লানাং কোমলাশব্দমারুতাম্ । মঞ্জরীজটিলোপান্তাং বালাং মালাবতীম্ ইব
অনেকের দৃষ্টিতে শুকিয়ে যায়নি, কোমল হাওয়ার শব্দের মতো মৃদু, ফুলের গুচ্ছের ডগায় জট লেগে আছে— যেন এক কিশোরী মালাবতী মালা।
উপশমপদবীম্ ইবাত্তরূপাং কমলজবিশ্রমণায যোগ্যরূপাম্ । কুসুমনিকরকোমলাভিরামাং সরসিজকোটরসুন্দরীং সমন্তাত্
শান্তির পথ যেন রূপ ধরে এসেছে, পদ্মে জন্ম নেওয়া দেবতার বিশ্রামের উপযুক্ত, অনেক ফুলের কোমলতা আর মাধুর্যে ভরা, চারপাশে পদ্মের গহ্বরের মতো সুন্দর।
স তাং বিবেশ ধর্মাত্মা গন্ধমাদনকন্দরাম্ । চিরভ্রমণসম্প্রাপ্তাম্ অলিঃ পদ্মকুটীম্ ইব
ধর্মপরায়ণ সেই ব্যক্তি দীর্ঘদিন ঘুরে অবশেষে গন্ধমাদন পর্বতের গুহায় প্রবেশ করলেন, যেমন কোনো ভ্রমর পদ্মের ঘরে ঢোকে।
সমাধানোন্মুখতযা প্রবিশন্ স ব্যরাজত । সর্গব্যাপারবিরতাব্ আত্মপুর্যাম্ ইবাব্জজঃ
সমাধির দিকে মন নিয়ে তিনি যখন প্রবেশ করলেন, তখন তিনি ঠিক যেমন দীপ্তি ছড়ান, সৃষ্টির কাজ থেমে গিয়ে পদ্মে জন্ম নেওয়া দেবতা নিজের নগরীতে যেমন থাকেন।
চকারাসনম্ আনীলৈঃ পত্ত্রৈর্ অন্তস্স্থগুচ্ছকম্ । মৃদু মেঘবিধির্ বৃন্দম্ আম্ভোদম্ ইব তত্র সঃ
সেখানে তিনি তাজা পাতার গুচ্ছ দিয়ে একটি আসন তৈরি করলেন, পাতাগুলি ভেতরে লুকানো ছিল, আর সেই আসনটি ছিল কোমল, যেন হালকা বৃষ্টির মেঘের দল।
তস্য প্রসারযাম্ আস পৃষ্ঠে চারু মৃগাজিনম্ । নীলরত্নতটে মেরোস্ তারাশারম্ ইবাম্বরম্
তারপর তিনি মাটিতে সুন্দর হরিণছাল বিছিয়ে দিলেন, যেন নীলকান্তমণির পাহাড় মেরুর ঢালে আকাশে তারার মালা ছড়িয়ে আছে।
তত্রোপাবিশদ্ আবেশং চৈতসং তনুতাং নযন্ । অন্তশ্শুদ্ধবপুশ্ শৃঙ্গে বৃষ্টমূক ইবাম্বুদঃ
সেইখানে তিনি বসে মনকে গভীর ধ্যানে স্থির করলেন, তাঁর অন্তর ছিল নির্মল, যেন পাহাড়ের চূড়ায় নীরব মেঘ বিশ্রাম নিচ্ছে।
বুদ্ধবত্ সুদৃঢাবদ্ধপদ্মাসন উদঙ্মুখঃ । পার্ষ্ণিভ্যাং বৃষণৌ ধৃত্বা চকার ব্রাহ্মম্ অঞ্জলিম্
তিনি জাগ্রত সাধুর মতো দৃঢ়পদে পদ্মাসনে উত্তরে মুখ করে বসলেন, গোড়ালি দিয়ে অণ্ডকোষ ধরে দুই হাত জোড় করে ব্রহ্মমুদ্রা করলেন।
বাসনাভ্যস্ সমাহৃত্য মনোমৃগপরিপ্লুতম্ । নির্বিকল্পসমাধ্যর্থং চকারেমাং বিচারণাম্
সব রকমের প্রবৃত্তি একত্র করে, যখন মন হরিণের মতো ছুটে বেড়াচ্ছিল, তখন আমি ভাবনাহীন স্থিতি লাভের জন্য এই বিচার শুরু করেছিলাম।
অযি মূর্খ মনঃ কো ঽর্থস্ তব সংসারবৃত্তিভিঃ । ধীমন্তো ন নিষেবন্তে পর্যন্তে দুঃখদাং ক্রিযাম্
ওহে মূর্খ মন, সংসারের নানা কাজে তোমার কী লাভ? জ্ঞানীরা কখনও এমন কিছু করেন না, যার শেষে কষ্ট ছাড়া আর কিছুই নেই।
অনুধাবতি যো ভোগাংস্ ত্যক্ত্বা শমরসাযনম্ । স ত্যক্তমন্দারবনঃ প্রযাতি বিষজঙ্গলম্
যে ব্যক্তি শান্তির অমৃত ফেলে ভোগের পেছনে ছোটে, সে যেন স্বর্গীয় বকুলবন ছেড়ে বিষাক্ত জঙ্গলে ঢুকে পড়ে।
যদি যাসি মহীরন্ধ্রং ব্রহ্মলোকম্ অথাপি বা । তন্ ন নির্বৃতিম্ আযাসি ত্বং বিনোপশমামৃতম্
তুমি যদি পৃথিবীর গভীরে যাও কিংবা ব্রহ্মার লোকেও পৌঁছো, তবুও অন্তরের শান্তির অমৃত ছাড়া সত্যিকারের তৃপ্তি কখনও পাবে না।
আশাশতাবপূর্ণত্বং ত্বম্ ইদং সর্বদুঃখদম্ । ত্যজ যাহি পরং শ্রেযঃ পদম্ একান্তসুন্দরম্
এই শেষহীন আকাঙ্ক্ষা-তৃষ্ণাই তোমার সব দুঃখের মূল; একে ছেড়ে দাও এবং চলো সেই চরম সুন্দর কল্যাণের পথে।
ইমা বিচিত্রাঃ কলনা ভাবাভাবমযাত্মিকাঃ । দুঃখাযৈব তবোগ্রায ন সুখায কদাচন
এই বিচিত্র কল্পনাগুলো, যা কখনও আছে কখনও নেই—এসব কেবল তোমার প্রবল দুঃখের কারণ, কখনও সুখের নয়।
শব্দাদিকাভির্ এতাভিঃ কিং মূঢ হতবৃত্তিভিঃ । ভ্রমস্য্ অবিরতং ব্যর্থম্ এব মণ্ডূকিকা যথা
অবোধ, তুমি কেন এই শব্দ-ইত্যাদি বিষয়ের পেছনে নষ্ট স্বভাব নিয়ে ব্যর্থভাবে ব্যস্ত হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছো, ঠিক যেমন ব্যর্থ ব্যাঙটি?
মনোমণ্ডূকিকে ব্যর্থম্ ইযন্তং কালম্ অন্ধযা । ভ্রমন্ত্যা ভুবনং বিষ্বক্ কিং সমাসাদিতং ত্বযা
হে মন, তুমি যেন অন্ধ ব্যাঙের মতো এতদিন ধরে অকারণে এই জগতে ঘুরে বেড়াচ্ছো—আসলে তুমি কী পেয়েছো?
যস্মাত্ কিঞ্চিত্ তদ্ আপ্নোষি যস্মিন্ ভজসি নির্বৃতিম্ । তস্মিংশ্ চিত্ত শমে মূর্খ নানুবধ্নাসি কিং পদম্
হে মন, তুমি যা কিছু পাও, আর যেখানে আনন্দ পাও, সেই অন্তরের শান্তি কেন খোঁজো না, হে মূর্খ?
আগত্য শ্রোত্রতাং মূর্খ ব্যর্থোত্থানোপবৃংহিতাম্ । ধিযা শব্দানুসারিণ্যা মৃগবন্ মা ক্ষযং ব্রজ
হে মূর্খ, এই কানে এসে, যা শুধু ফাঁকা শব্দে ভরা, অস্থির মনে ওইসব কথার পেছনে ছুটে হরিণের মতো নিজের সর্বনাশ ডেকে আনো না।
ত্বক্তাম্ আগত্য দুঃখায স্পর্শোন্মুখতযানযা । মূর্খ মা বদ্ধতাম্ এহি গজীলুব্ধগজেন্দ্রবত্
ছোঁয়ার ইন্দ্রিয়ে এসে, যা কেবল দুঃখই দেয়, হে মূর্খ, হাতির মতো কামনায় পড়ে নিজেকে বেঁধে ফেলো না।
রসনাভাবম্ আগত্য গর্ধেনান্ধ দুরন্ধসাম্ । মা নাশম্ এহি বডিশপিণ্ডীলম্পটমত্স্যবত্
রসনার লোভে, যা তীব্র স্বাদের জন্য অন্ধ হয়ে যায়, হে মূর্খ, মাছের মতো টোপে লোভ করে নিজের সর্বনাশ ডেকে আনো না।
চাক্ষুষীং বৃত্তিম্ আশ্রিত্য স্ত্র্যাদিরূপামযোন্মুখীম্ । মা গচ্ছ দগ্ধতাং মুগ্ধ কান্তিলুব্ধপতঙ্গবত্
চোখের আকর্ষণে, নারী ও অন্যান্য রূপের প্রতি টান অনুভব করে, হে সরলমতি, তুমি যেন সৌন্দর্যের লোভে পতঙ্গের মতো দীপ্তিতে গিয়ে পুড়ে না যাও।
ঘ্রাণমার্গম্ উপাশ্রিত্য শরীরাম্ভোজকোটরে । গন্ধোন্মুখতযা বন্ধং মা সমাশ্রয ভৃঙ্গবত্
ঘ্রাণের পথে গিয়ে, শরীরের পদ্মের গহ্বরে সুগন্ধের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে, তুমি যেন ভ্রমরের মতো আসক্তিতে ফেঁসে না পড়ো।
কুরঙ্গালিপতঙ্গেভমীনাস্ ত্ব্ একৈকশো হতাঃ । সর্বৈর্ এতৈর্ অনর্থৈস্ তু ব্যাপ্তস্যাজ্ঞ কুতস্ সুখম্
হরিণ, ভ্রমর, পতঙ্গ, হাতি আর মাছ—এদের প্রত্যেকেই এই পাঁচটি আকর্ষণের একটিতে ধ্বংস হয়; কিন্তু তুমি, হে অজ্ঞ, যখন সব দিক থেকে এই বিপদে ঘেরা, তখন কীভাবে সুখ পাবে?
হে চিত্ত বাসনাজালং বন্ধায ভবতোম্ভিতম্ । স্বাত্মনস্ সহজঃ ফেনস্ তান্তবঃ ক্রিমিণা যথা
হে মন, ইচ্ছার জাল বন্ধনের বোঝা নিয়ে ফুলে ওঠে, যেমন ফেনার স্বাভাবিক সূতোগুলো কৃমির জন্য হয়—এও তেমনি তোমার নিজের থেকেই জন্মায়।
শরদভ্রবদ্ আগত্য শুদ্ধিং ত্যক্তমলামযাম্ । যদি শাম্যসি নির্মূলং তদ্ অনন্তা জযাস্ তব
যদি শরৎকালের মেঘের মতো এসে তুমি সব অশুদ্ধতা ফেলে নির্মল স্বচ্ছতায় স্থিত হও, আর যদি একেবারে শান্ত হয়ে যাও, তবে তোমার জয় অশেষ।
ক্ষযোদযদশাদাত্রীঃ পর্যন্তপরিতাপিনীঃ । জানন্ন্ অপি জগদ্দৃষ্টীর্ ন ত্যক্ষ্যসি বিনঙ্ক্ষ্যসি
তুমি জানো, এই সংসারের সব অনুভূতি জন্মায় আর নষ্ট হয়, আর শেষে কেবল দুঃখই দেয়; তবুও যদি তুমি এগুলো ছাড়তে না পারো, তবে তুমি নিশ্চয়ই বিনষ্ট হবে।
করোম্য্ অথ কিমর্থং বা তবৈতদ্ অনুশাসনম্ । বিচারণবতঃ পুংসশ্ চিত্তম্ অস্তি হি নানঘ
তবে আমি কেন তোমাকে এই উপদেশ দিচ্ছি? যে মানুষ ভাবতে জানে, তার তো একটাই মন, অনেক মন নয়, হে নিষ্পাপ।
যাবদ্ অজ্ঞানঘনতা তাবত্ প্রঘনচিত্ততা । যাবত্ প্রাবৃট্প্রবলতা তাবন্ নীহারভূরিতা
যতক্ষণ অজ্ঞানতার ঘনত্ব থাকে, ততক্ষণ মনও ভারী থাকে; যেমন বর্ষার জোর যতদিন থাকে, ততদিন কুয়াশাও ঘন হয়।
যাবদ্ অজ্ঞানতনুতা তাবচ্ চিত্তস্য তানবম্ । প্রাবৃট্পরিক্ষযো যাবত্ তাবন্ নীহারসঙ্ক্ষযঃ
যতক্ষণ অজ্ঞান পাতলা থাকে, ততক্ষণ মনও সূক্ষ্ম ও শান্ত থাকে; যেমন বর্ষাকাল ফুরোলে কুয়াশাও আস্তে আস্তে মিলিয়ে যায়।