দ্রুমে ঽক্ষিনাসাকুসুমে ভুজাদিশাখে বিলোলাঙ্গুলিজালপত্ত্রে । সমুল্লসন্তং পরিমারযৈনং মনোমহামর্কটম্ অঙ্গ সিদ্ধ্যৈ
ইন্দ্রিয়রূপী ফুলে ভরা, হাত-পা শাখা, আর নড়াচড়া আঙুল পাতায়, সেই গাছের ডালে মন নামের বড় বাঁদর লাফিয়ে খেলছে—ও বন্ধু, সিদ্ধির জন্য ওকে আটকে রাখো।
অভ্যুত্থিতং সত্ফলসঙ্ক্ষযায লসত্সুখাসঙ্গতডিত্প্রকাশম্ । বর্ষন্তম্ আসারম্ অনর্থসার্থম্ আন্দোলিতং বাসনবাত্যযান্তঃ
আনন্দের প্রতি আসক্তির বিদ্যুৎঝলকে ঝলমল করে, সত্য ফল নষ্ট করতে উঠে আসে, অর্থহীন দুঃখের বৃষ্টি ঝরায়, আর চিত্তের মেঘটি ভিতরের বাসনার বাতাসে দুলে ওঠে।
সঙ্কল্প্যসঙ্কল্পনবর্জনোগ্রমন্ত্রপ্রভাবাদ্ ধৃদযাম্বরাত্ ত্বম্ । সোত্সাহম্ উত্সাদয চিত্তমেঘং মহত্ ফলং প্রাপ্য ভবালম্ আঢ্যঃ
ভাবনা গ্রহণ আর বর্জনের প্রবল মন্ত্রের শক্তিতে, হৃদয়ের আকাশ থেকে, উৎসাহ নিয়ে চিত্তের মেঘ দূর করো; মহৎ ফল পেয়ে, সত্যিকার অস্তিত্বের ঐশ্বর্যে ভরপুর হও।
গ্রন্থীকৃতং কর্মভির্ আত্মসৃষ্টৈশ্ শস্ত্রৈর্ অভেদ্যং জ্বলনৈর্ অদগ্ধম্ । পীডাং পরাম্ আত্মনি কল্পযন্তং সমস্তজাত্যন্তরদীর্ঘদাম
নিজেরই কর্মে গাঁথা, অস্ত্রে কাটা যায় না, আগুনে পোড়ে না—এই দুঃখের শিকল আত্মার মধ্যে গড়ে ওঠে, যা নানা জন্মের দীর্ঘ ধারায় বিস্তৃত।
সম্প্রোতনিস্সঙ্খ্যশরীরমালং বলাদ্ অসঙ্কল্পনমাত্রশস্ত্রৈঃ । ছিত্ত্বা স্বযং রাঘব চিত্তপাশং যথাসুখং ত্বং বিহরাস্তশঙ্কঃ
শুধু ভাবনাহীনতার অস্ত্র দিয়ে, অসংখ্য দেহবন্ধন জোর করে ছিন্ন করো; নিজের হাতে চিত্তের ফাঁস কেটে, হে রাঘব, নির্ভয়ে যেমন খুশি তেমন করে জীবন কাটাও।
ফূত্কারদগ্ধাখিলমার্গলোকম্ অত্যন্তদুষ্প্রাপপরপ্রবোধম্ । আশাবিষাশোষিতলোকষণ্ডং বাতামিষোচ্ছূনশরীরদণ্ডম্
তুমি যখন তোমার নিঃশ্বাসের আগুনে সব পথ ও জগৎ জ্বালিয়ে দিয়েছ, তখন চরম জাগরণ পাওয়া খুবই কঠিন হয়ে যায়। কামনার বিষে মানুষের বন শুকিয়ে গেছে, আর বাতাসের মাংসে দেহের দণ্ড ফুলে উঠেছে—
আমন্থরং দেহগুহাপ্রসুপ্তং সঙ্কল্পঘোরাজগরং জবেন । অকামনানামমহানলেন বলেন দগ্ধ্বা বিভযো ভব ত্বম্
তুমি দেহের গুহায় ঘুমিয়ে থাকা কল্পনার ভয়ঙ্কর অজগরকে আকাঙ্ক্ষাহীনতার মহাঅগ্নিতে দ্রুত দগ্ধ করো, এবং নির্ভয় হয়ে ওঠো।
চিত্তেন চেতশ্ শমম্ আশু নীত্বা শুদ্ধেন ঘোরাস্ত্রম্ ইবাস্ত্রযুক্ত্যা । চিরায সাধো ত্যজ চঞ্চলত্বং বিমর্কটো বৃক্ষ ইবাক্ষতশ্রীঃ
শুদ্ধ মনে দ্রুত তোমার চিত্তকে শান্ত করো, যেমন ভয়ঙ্কর অস্ত্রকে আরেকটি অস্ত্র দিয়ে দমন করা হয়। হে মহৎ ব্যক্তি, চঞ্চলতা চিরতরে ছেড়ে দাও, যেমন বুদ্ধিমান বানর গাছে নিরাপদে থাকে।
অলম্ অলম্ ইতি কৃত্বা চেতসা বীতশঙ্কং ব্যুপশমিতমলো ঽন্তস্ সর্বম্ আদেহম্ এব । তৃণলবলঘু পশ্যংল্ লীলযাহেযদৃষ্ট্যা পিব বিহর রমস্ব প্রাপ্তসংসারপারঃ
মনে মনে 'আর নয়, আর নয়' বলে, সব সন্দেহ ও অন্তরের অশুদ্ধতা শান্ত করে, দেহকে খড় বা তিলবীজের মতো হালকা বলে দেখো। সহজেই ত্যাগের দৃষ্টিতে, পান করো, আনন্দ করো, খুশি থেকো— কারণ তুমি সংসারের পারাপার পেয়েছ।
পরিদীর্ঘাসু তন্বীষু কচন্তীষ্ব্ অসিতাসু চ । ক্ষুরধারোপমানাসু চিত্তবৃত্তিষু তিষ্ঠ মা
মন যে দীর্ঘ, সরু, কালো আর ক্ষুরের ধার মতো তীক্ষ্ণ — সেইসব ভাবনায় তুমি থেকো না।
কালেন চ মহাক্ষেত্রে জাতেযং বুদ্ধিবল্লরী । বৃদ্ধিং বিবেকসেকেন নযৈনাং নযকোবিদ
সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এই বড় মাঠে জ্ঞানের লতা জন্মেছে; হে পথ দেখাতে পারো এমন জ্ঞানী, বিচারবুদ্ধির জল দিয়ে একে বড় করো।
যাবন্ ম্লাযতি নো কাযকলিকা কলিভস্মনা । ভূতলে পতিতাং তাবদ্ এনাম্ উদ্ধৃত্য ধারয
যতদিন দেহের কুঁড়ি সময়ের ছাইয়ে শুকিয়ে যায়নি, ততদিন মাটিতে পড়ে যাওয়ার আগেই এই জ্ঞানের লতাকে তুলে ধরে রাখো।
মদ্বাক্যার্থৈকতত্ত্বজ্ঞ মদ্বাক্যার্থৈকভাবনাত্ । সুখম্ আপ্নোষি সর্পারির্ যথাভ্ররবভাবনাত্
আমার কথার একমাত্র অর্থ জানো আর শুধু সেই অর্থ নিয়েই ভাবো, তাহলে তুমি সুখ পাবে — যেমন সাপের শত্রু গরুড় মেঘের কথা ভাবলে আকাশে উঠে যায়।
উদ্দালকবদ্ আলূনবিশীর্ণং ভূতপঞ্চকম্ । কৃত্বা কৃত্বা ধিযা ধীর ধীরযান্তর্ বিচারয
উদ্দালক মুনির মতো, তুমি বারবার নিজের বুদ্ধিতে এই পাঁচটি উপাদানকে গলিয়ে ভেঙে ফেলো, স্থিরচিত্তে ভেবে দেখো, আর মন দিয়ে ভিতরে ভিতরে বিচার করো।
কেন ক্রমেণ ভগবন্ মুনিনোদ্দালকেন তত্ । ভূতপঞ্চকম্ আলূনং কৃত্বান্তঃ প্রবিচারিতম্
ভগবান, সেই ঋষি উদ্দালক কীভাবে, কোন উপায়ে, এই পাঁচটি উপাদানকে গলিয়ে ভিতরে ভিতরে বিচার করেছিলেন?
শৃণু রাম যথা পূর্বং ভূতবৃন্দবিচারণাত্ । উদ্দালকেন সম্প্রাপ্তা পরমা দৃষ্টির্ অক্ষতা
শোন রাম, আগে কীভাবে উদ্দালক উপাদানগুলোর বিচার-বিবেচনার মাধ্যমে চরম ও অটুট জ্ঞান লাভ করেছিলেন, তা আমি বলছি।
জগজ্জীর্ণগৃহস্যাস্য কোণে কস্মিংশ্চিদ্ আততে । ভূমের্ অনিলদিঙ্নাম্নি ভূভৃদ্ভাণ্ডভরাকুলে
এই জগৎটা যেন পুরনো ভাঙাচোরা বাড়ি, তারই এক কোণে, পৃথিবীর অনিল নামে এক অঞ্চলে, যেখানে পাহাড় আর পাথরের স্তূপে ভরা—
গন্ধমাদনশৈলেন্দ্রনাম্নী কাচিত্ কিল স্থলী । বিদ্যতে কীর্ণকুসুমা কর্পূরদ্রুমধূসরা
শোনা যায়, গন্ধমাদন নামে এক অপূর্ব স্থান আছে, যেখানে চারিদিকে ছড়িয়ে আছে রকমারি ফুল, আর কর্পূর গাছের সাদা আভায় সব কিছু ঢাকা পড়ে আছে।
বিচিত্রবর্ণবিহগা নানাবনবিলাসিনী । বনেচরব্যাপ্ততটী পুষ্পকেসরহাসিনী
সেই জায়গাটি নানা রঙের পাখিতে ভরা, নানা ধরনের বনে আনন্দে মেতে আছে, তার তীরে বনজ প্রাণীতে গিজগিজ করছে, আর ফুটন্ত ফুলের রেণুতে যেন হাসছে।
ক্বচিত্ স্থিতমহারত্না ক্বচিন্ নীলাম্বুদোত্পলা । ক্বচিন্ নীহারকবরী সরসীদর্পণা ক্বচিত্
কোথাও বড় বড় রত্ন ছড়িয়ে আছে, কোথাও নীল মেঘের মতো শাপলা ফুটে আছে, কোথাও কুয়াশায় ঢাকা সরোবরে, আবার কোথাও জলের ওপর আয়নার মতো ঝকঝক করছে।
তত্র কস্মিংশ্চিদ্ উদিতে সানৌ সফলপাদপে । আগুল্ফকীর্ণকুসুমে স্নিগ্ধচ্ছাযামহাদ্রুমে
সেইখানে এক উঁচু ঢালে, ফলভরা এক গাছ দাঁড়িয়ে আছে, যার গোড়ায় পা পর্যন্ত ফুল ছড়িয়ে আছে, আর ঘন ছায়া মেলে দিয়েছে বিশাল ডালপালা।
উদ্দালকো নাম মুনির্ মৌনী মানী মহামতিঃ । অপ্রাপ্তযৌবনঃ পূর্বম্ উবাসোদ্দামতাপসঃ
উদ্দালক নামে এক ঋষি ছিলেন, যিনি অল্পবয়সে থেকেই গম্ভীর, আত্মগর্বিত ও গভীর বুদ্ধিসম্পন্ন ছিলেন। তিনি যৌবনে পৌঁছানোর আগেই কঠোর তপস্যায় জীবন কাটিয়েছিলেন।
প্রথমং তু বভূবাসাব্ অল্পপ্রজ্ঞাবিচারবান্ । অপ্রাপ্তপদবিশ্রান্তির্ অপ্রবুদ্ধশুভাশযঃ
প্রথমে তাঁর বুদ্ধি ছিল সীমিত, চিন্তাভাবনাও ছিল কম। তখনও তিনি প্রকৃত শান্তি পাননি, শুভ ইচ্ছাতেও সম্পূর্ণ জাগ্রত হননি।
ততঃ ক্রমেণ তপসা শাস্ত্রার্থনিযমৈর্ যমৈঃ । বিবেক আজগামৈনং নবর্তুর্ ইব ভূতলম্
এরপর ধীরে ধীরে তপস্যা, শাস্ত্রের অর্থ বোঝার চেষ্টা আর নিয়মিত আত্মসংযমের মাধ্যমে তাঁর মনে সত্যিকারের বিচারবুদ্ধি জেগে উঠল, যেমন বসন্ত আসে পৃথিবীতে।
অথেদং চিন্তযাম্ আস সংসারভযভীতধীঃ । একান্ত এব নিবসন্ কদাচিত্ ক্লান্তমানসঃ
এরপর সংসারের ভয়ে কাঁপা তাঁর মন একসময় একাকী বাস করতে করতে ভাবতে শুরু করল; কখনও কখনও ক্লান্ত মনে তিনি গভীর চিন্তায় ডুবে থাকতেন।
কিং তত্ প্রাপ্যং প্রধানং স্যাদ্ যদ্ বিশ্রান্তৌ ন শোচ্যতে । যত্ প্রাপ্য জন্মনা ভূযস্ সম্বন্ধো নোপজাযতে
কী সেই সর্বোচ্চ প্রাপ্তি, যা অর্জন করলে বিশ্রামের সময় আর কোনো দুঃখ থাকে না, এবং যা পেলে আর জন্মের বন্ধনে পড়তে হয় না?
কদাহং ত্যক্তমননঃ পদে পরমপাবনে । বিশ্রান্তিং চিরম্ এষ্যামি মেরুশৃঙ্গ ইবাম্বুদঃ
কবে আমি সব চিন্তা ছেড়ে দিয়ে, সেই পরম পবিত্র অবস্থায় দীর্ঘকাল বিশ্রাম পাব, ঠিক যেমন মেঘ মেরুর চূড়ায় শান্তভাবে বসে থাকে?
কদা শমম্ উপেষ্যন্তি মমান্তর্ ভোগবাসনাঃ । আলোলকল্লোলরবা ঊর্মযো ঽম্বুনিধাব্ ইব
কবে আমার অন্তরের ভোগের আকাঙ্ক্ষাগুলো শান্ত হবে, ঠিক যেমন সমুদ্রের ঢেউগুলো একসময় নিস্তব্ধ হয়ে যায়?
ইদং কৃত্বেদম্ অপ্য্ অন্যত্ কর্তব্যম্ ইতি কল্পনাম্ । কদান্তর্ বিহসিষ্যামি পদবিশ্রান্তযা ধিযা
কবে আমি 'এটা করলাম, এবার অন্য কিছু করতে হবে'—এই ভাবনা থেকে মুক্ত হয়ে, শান্ত মনে অন্তরে আনন্দ অনুভব করব?
কদা বিকল্পজালং মে ন লগিষ্যতি চেতসি । স্থিতম্ অপ্য্ উজ্ঝিতাসঙ্গং পযঃ পদ্মদলে যথা
কবে আমার মনে ভাবনার জাল আর জড়িয়ে থাকবে না, থাকলেও সে যেন পদ্মপাতায় জলের মতো সম্পূর্ণ আলাদা ও নির্লিপ্ত হবে?