ভগবন্ সংস্মরংশ্ চিত্রাং তাম্ আত্মশ্বপচস্থিতিম্ । ইমাং সংসারমাযাং চ পরিমুহ্যামি চেতসা
ভগবান, নিজের মধ্যে সেই আশ্চর্য চণ্ডাল অবস্থার কথা মনে পড়ে এবং এই সংসারের মায়া দেখলে, আমার মন সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত হয়ে যায়।
তদ্ উক্ত্বাশু যথাবস্তু মহামোহনিবৃত্তযে । এতস্মিন্ন্ এব বিমলে মাং নিযোজয কর্মণি
এই কথা বলার পর, মহামায়ার বিভ্রান্তি দূর করার জন্য, তুমি যেন আমাকে এই নির্মল কর্মে ঠিক যেমন আছে, তেমনভাবেই যুক্ত করো।
ব্রহ্মঞ্ জগদ্ ইদং মাযামহাশম্বরডম্বরম্ । সর্বা আশ্চর্যকলনাস্ সম্ভবন্তীহ বিস্তৃতে
হে ব্রহ্মন, এই জগৎ এক বিশাল মায়ার প্রদর্শনী, যেখানে নানা আশ্চর্য সৃষ্টি জন্ম নিয়ে ছড়িয়ে পড়ে।
হূনকীরপুরে মোহাদ্ দৃষ্টবাংস্ তত্ তথা ভবান্ । ইত্য্ এতত্ সম্ভবত্য্ এব দৃশ্যতে হি জনৈর্ ভ্রমঃ
হুন ও কীরদের নগরীতে বিভ্রান্তির কারণে তুমি যেমন দেখেছ, তেমনি মানুষও এমন বিভ্রান্তি দেখে থাকে।
হূনাস্ ত্বম্ ইব কীরাশ্ চ দৃষ্টবন্তস্ তথা ভ্রমম্ । মুধৈবেত্য্ অপি সত্যাভং সমকালাদিসম্ভবাত্
তুমি যেমন হুন ও কীরদের মধ্যে বিভ্রান্তি দেখেছ, অন্যরাও তেমনই ভুল দেখে; যদিও এসব ভিত্তিহীন, একসাথে ঘটায় সত্য বলে মনে হয়।
ইদং তু শৃণু বক্ষ্যামি যথাভূতম্ অনিন্দিত । যেনৈতি তনুতাং চিন্তা মার্গশীর্ষলতেব তে
শুনো, নির্দোষ, আমি তোমাকে ঠিক যেমন আছে তেমনই বলছি, যাতে তোমার চিন্তা পাতলা হয়ে যায়, যেন পথের ধারে লতার কচি ডগা।
যো ঽসৌ কটঞ্জকো নাম শ্বপচো হূনমণ্ডলে । তেনৈব সন্নিবেশেন স তথৈবাভবত্ পুরা
যে কটাঞ্জক নামে ছিল, হুনদের অঞ্চলের এক কুকুরভোজী, সে ঠিক সেইভাবে, সেই ব্যবস্থাতেই আগে ছিল।
তথৈব বিকলত্রত্বং প্রাপ্য দেশান্তরং গতঃ । বভূব কীরনৃপতিঃ প্রবিবেশানলং ততঃ
একইভাবে, অন্য স্ত্রী পেয়ে আর এক দেশে গিয়ে, সে কিরাদের রাজা হয়েছিল, তারপর আগুনে প্রবেশ করেছিল।
ভবতঃ কেবলং চিত্তে জলান্তর্বর্তিনস্ তদা । প্রতিভাতা তথাভূতা কটঞ্জাচারসংস্থিতিঃ
তখন তোমার মনে, যেন জলে কিছু দেখা যায়, কটাঞ্জকের আচরণের সেই রকম অবস্থাই প্রকাশিত হয়েছিল।
দৃষ্টানুভূতম্ অত্যর্থং কদাচিদ্ বিস্মরত্য্ অলম্ । কদাচিদ্ অপ্য্ অদৃষ্টং তু চেতঃ পশ্যতি দৃষ্টবত্
মনে কখনো দেখা ও অনুভব করা বিষয়ও পুরোপুরি ভুলে যায়; আবার কখনো এমন কিছু দেখে, যা কখনও দেখা হয়নি, যেন তা সত্যিই দেখা হয়েছে।
যথা স্বপ্নমনোরাজ্যধাতুসংস্থিতিষু ভ্রমঃ । জাগ্রত্য্ অপি তথৈবাঙ্গ দৃশ্যতে মনসা স্বযম্
যেমন স্বপ্ন, কল্পনা আর বিভিন্ন উপাদানের অবস্থায় বিভ্রান্তি দেখা যায়, তেমনি, প্রিয়, জাগ্রত অবস্থাতেও মন নিজে বিভ্রান্ত হয়।
ভবিষ্যদ্ভূতকালস্থং যথা ত্রৈকাল্যদর্শিনঃ । প্রতিভাম্ এতি তে গাধে কটঞ্জচরিতং তথা
যেমন যারা তিন কাল দেখতে পারে, তারা অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের ঘটনা দেখতে পায়, তেমনি, গাধি, মন কটাঞ্জের কর্মও উপলব্ধি করে।
অযং সো ঽহম্ ইদং তন্ মে ইতি মজ্জতি নাত্মবান্ । অযং সো ঽহম্ ইদং তন্ মে ইতি পশ্যত্য্ অনাত্মবান্
যিনি আত্মাকে জানেন, তিনি 'এটা আমি, ওটা আমার' এই চিন্তায় ডুবে যান না; কিন্তু যিনি আত্মাকে জানেন না, তিনি সবকিছুতেই 'এটা আমি, ওটা আমার' বলে ভাবেন।
সর্বম্ এবাহম্ এবেতি তত্ত্বজ্ঞো নাবসীদতি । ন গৃহ্ণাতি পদার্থেষু বিভাগানর্থভাবনাম্
যিনি সত্যের জ্ঞানী, তিনি সবকিছুই 'আমি একাই সব' বলে অনুভব করেন; তিনি কখনোই হতাশ হন না। তিনি বস্তুগুলোর মধ্যে বিভেদ বা আলাদা থাকার ভাবনা নিজের মধ্যে ধারণ করেন না।
তেনাসৌ ভ্রমমোহেষু সুখদুঃখবিলাসিষু । ন নিমজ্জতি মগ্নো ঽপি তুম্বীপাত্রম্ ইবাম্ভসি
তাই সুখ-দুঃখের বিভ্রান্তি ও মোহের মধ্যে থাকলেও, তিনি ডুবে যান না—যেমন পানিতে ফেলা কুমড়োর পাত্র ডুবে না।
ত্বং তাবদ্ বাসনাজালগ্রস্তচিত্তো বিচেতনঃ । কিঞ্চিচ্ছেষমহাব্যাধির্ ইব ন স্বাস্থ্যম্ আগতঃ
কিন্তু তোমার মন বাসনার জালে আটকে আছে, তুমি যেন অচেতন হয়ে পড়েছ; দীর্ঘদিনের রোগে আক্রান্ত মানুষের মতো, তুমি এখনো সুস্থতা লাভ করো নি।
জ্ঞানস্যাপরিপূর্ণত্বান্ ন শক্নোষি মনোভ্রমম্ । বিনিবারযিতুং মেঘম্ অসম্যঙ্মন্ত্রবান্ ইব
তোমার জ্ঞান সম্পূর্ণ নয় বলে, তুমি মনোর বিভ্রান্তি দূর করতে পারছো না; ঠিক যেমন কেউ সঠিক মন্ত্র না জানলে মেঘ সরাতে পারে না।
যদ্ এব তে মনোমাত্রে সহসা প্রতিবিম্বতে । তরুর্ ওঘজবেনেব তেনৈবাক্রম্যসে ক্ষণাত্
তোমার মনে যা-ই হঠাৎ ভেসে ওঠে, তুমি মুহূর্তেই তার দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়ো, যেমন গাছটি দ্রুত বয়ে যাওয়া বন্যার জলে নিমজ্জিত হয়।
চিত্তনাভেঃ কলাস্যেহ মাযাচক্রস্য সর্বতঃ । স্থীযতে চেত্ তদ্ আক্রম্য তন্ ন কিঞ্চিত্ প্রবাধতে
এই পৃথিবীতে যদি তুমি চেতনার কেন্দ্র থেকে উদ্ভূত মায়ার চক্রের সব রূপকে সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রণ করে স্থির থাকতে পারো, তবে কিছুই তোমাকে বিচলিত করতে পারবে না।
ত্বম্ উত্তিষ্ঠ গিরেঃ কুঞ্জে দশবর্ষাণ্য্ অখিন্নধীঃ । তপঃ কুরু ততো জ্ঞানম্ অনন্তাভাবম্ আপ্স্যসি
তুমি পাহাড়ের কুঞ্জে উঠে দশ বছর অটল মন নিয়ে তপস্যা করো; তারপর তুমি অসীম জ্ঞানের অধিকারী হবে।
ইত্য্ উক্ত্বা পুণ্ডরীকাক্ষস্ তত্রৈবান্তরধীযত । বাতাভ্রবদ্ দীপকবদ্ যমুনোত্পীডবত্ ক্ষণাত্
এভাবে বলার পর, পদ্মনয়ন সেখানেই মুহূর্তে অন্তর্ধান করলেন—বাতাসের মতো, মেঘের মতো, প্রদীপের মতো, কিংবা যমুনার ঢেউয়ের মতো।
গাধির্ বিবেকবশজং বৈরাগ্যং পরম্ আগতঃ । শরত্সমযপর্যন্তে বৈরস্যম্ ইব পাদপঃ
গাধি বিচারবুদ্ধি থেকে জন্ম নেওয়া চূড়ান্ত বৈরাগ্য লাভ করলেন, যেমন শরৎকালের শেষে গাছ তার সমস্ত রস হারিয়ে ফেলে।
বিচিত্রং চেষ্টিতং ধাতুর্ অসমঞ্জসম্ আততম্ । বৃহদ্ভ্রমভরোন্মুক্তমতির্ মন্দম্ অগর্হযত্
বড়ো বিভ্রম থেকে মুক্ত হয়ে, আর কোনো বিভ্রান্তি না থাকায়, তিনি ধাতুর বিচিত্র ও অসামঞ্জস্যপূর্ণ খেলার প্রতি হালকা ভর্ৎসনা করলেন।
জগাম করুণার্দ্রাত্মা নিযমাযোত্তমশ্রিযে । বিশ্রান্ত্যৈ বৃষ্টমূকাত্মা পযোধর ইবাচলম্
করুণায় মন কোমল হয়ে, তিনি নিয়মিত সাধনার জন্য ও শ্রেষ্ঠ গৌরবের আশায় রওনা দিলেন, যেমন বিশ্রামের খোঁজে মেঘ পাহাড়ের দিকে এগিয়ে যায়।
নিরস্তাশেষসঙ্কল্পস্ তপস্ তত্র চকার হ । দশবর্ষাণি তেনাসাব্ আত্মজ্ঞানম্ অবাপ হ
সকল ইচ্ছা ত্যাগ করে, তিনি সেখানে দশ বছর তপস্যা করলেন; সেই সাধনার ফলে তিনি আত্মজ্ঞান লাভ করলেন।
অরমত তদনু স্বাং প্রাপ্য সত্তাং মহাত্মা ব্যপগতভযমোহো ভোগভূমাব্ অনিচ্ছঃ । সততমুদিতজীবন্মুক্তরূপঃ প্রশান্তস্ সকল ইব শশাঙ্কো ঘূর্ণিতাপূর্ণচেতাঃ
এরপর, নিজের সত্য স্বরূপ লাভ করে, সেই মহান আত্মা সমস্ত ভয় ও মায়া কাটিয়ে, ভোগের জগতে কোনো আকাঙ্ক্ষা ছাড়াই, সদা আনন্দিত ও জীবিত অবস্থায় মুক্তির স্বরূপে স্থিত, সম্পূর্ণ শান্ত, যেন পূর্ণিমার চাঁদের মতো, যার চিত্ত একেবারে অচঞ্চল ও পূর্ণ।
এবম্ এষাতিবিততা দুর্জ্ঞানা রঘুনন্দন । মহামোহকরী মাযা বিষমা পারমাত্মিকী
হে রঘুবংশের আনন্দ, এই পরম মায়া অতি বিস্তৃত, বোঝা খুব কঠিন, এবং মহামোহ সৃষ্টি করে; এটি সূক্ষ্ম এবং পরমাত্মার অন্তর্গত।
ক্ব মুহূর্তদ্বযস্বপ্নসম্ভ্রমালোকদৃষ্টতা । ক্বানেকবর্ষসম্ভুক্তশ্বপচাবনিপভ্রমঃ
দুই মুহূর্তের স্বপ্নে দেখা বিভ্রান্তির অনুভূতি আর বহু বছর ধরে এক চণ্ডালের পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ানোর মধ্যে আসলে কী পার্থক্য?
ক্ব সম্ভ্রমোপলব্ধত্বং ক্ব প্রত্যক্ষনিদর্শনম্ । ক্বাসত্যত্বম্ অসন্দিগ্ধং ক্ব সত্যপরিণামিতা
কোথায় সেই বিভ্রান্তির উপলব্ধি, কোথায় প্রত্যক্ষ দেখা, কোথায় নিঃসন্দেহে অসত্যতা, আর কোথায় সত্য রূপান্তর?
অতো বচ্মি মহাবাহো মাযেযং বিততেত্য্ অলম্ । অসাবধানমনসং যোজযত্য্ অতিসঙ্কটে
তাই, মহাবাহু, আমি বলছি—এই মায়া সত্যিই খুব বিস্তৃত; যথেষ্ট হয়েছে! যার মন অমনোযোগী, তাকে এই মায়া চরম বিপদে ফেলে দেয়।