একস্যাম্ এব লীলাযাং বনস্থল্যাম্ ইবৈণকাঃ
যেমন একটি বনভূমিতে অনেক হরিণ খেলতে থাকে, তেমনি।
বহবস্ তুল্যকালং চ প্রতিভাতেন কর্মণা । জনা যতন্তে স্বফলপাকেনেব দ্রুমা ঋতৌ
অনেক মানুষ একই সময়ে একরকম কাজ করে চেষ্টা করে, যেমন গাছেরা ঋতুতে নিজেদের ফল পাকে।
প্রতিবন্ধাভ্যনুজ্ঞানাং কালো দাতেতি যা শ্রুতিঃ । বিপ্র সঙ্কল্পমাত্রো ঽসৌ কালো হ্য্ আত্মনি তিষ্ঠতি
সময় বাধা দেয় বা অনুমতি দেয় — এই কথা শুধু ধারণা মাত্র, হে ব্রাহ্মণ; কারণ সময় আসলে মনেই থাকে।
অমূর্তো ভগবান্ কালো ব্রহ্মৈব তম্ অজং বিদুঃ । ন জহাতি ন চাদত্তে কিঞ্চিত্ কস্যচিদ্ এব সঃ
অদৃশ্য ভগবান কালই প্রকৃত ব্রহ্ম। তাঁকে অজন্মা বলে জানা যায়। তিনি কারও কিছু ত্যাগ করেন না, কারও কিছু গ্রহণও করেন না।
লৌকিকো যস্ ত্ব্ অযং কালো বর্ষকল্পযুগাত্মকঃ । সঙ্কল্প্যতে পদার্থৌঘৈঃ পদার্থৌঘাশ্ চ তেন তে
এই জাগতিক কাল, যা বছর, যুগ, ও কল্প নিয়ে গঠিত, নানা বস্তুসমূহের সঙ্গে ভাবা হয়; আর সেই বস্তুসমূহও এই কালের মাধ্যমেই ভাবা হয়।
সমানপ্রতিভাসোত্থসম্ভ্রমভ্রান্তচেতসঃ । তথা তদ্ দৃষ্টবন্তস্ তে হূনকীরজনোচ্চযাঃ
যাদের মন একই রকম ভাবনার বিভ্রান্তিতে ভুলে যায়, তারা খ্যাতি ও অপমানের উত্থান-পতনের মধ্যেই একে দেখে থাকে।
স্বব্যাপারপরো ভূত্বা ধিযাত্মানং বিচারযন্ । সাধো গতমনোমোহম্ ইহৈবাস্স্ব ব্রজাম্য্ অহম্
নিজের কাজে ব্যস্ত হয়ে, বুদ্ধি দিয়ে নিজের কথা চিন্তা করে, সাধু মন থেকে মোহ দূর করে এখানে স্থির থাকেন, বললেন— 'আমি যাবো।'
ইত্য্ উক্ত্বা ভগবান্ বিষ্ণুর্ জগামান্তর্ধিম্ ঈশ্বরঃ । অতিষ্ঠত্ কন্দরে গাধির্ আধিপীবরযা ধিযা
এইভাবে বলার পর ভগবান বিষ্ণু, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, অদৃশ্য হয়ে গেলেন। গাধি গুহায় রয়ে গেলেন, তাঁর মন ছিল অসীম শক্তিতে ভরা।
ততঃ কতিপযেষ্ব্ অদ্রৌ মাসেষ্ব্ অপি গতেষু সঃ । পুনর্ আরাধযাম্ আস পুণ্ডরীককরং দ্বিজঃ
তারপর পাহাড়ে কয়েক মাস কেটে গেলে, সেই দ্বিজ আবার পদ্মহস্ত ভগবানকে পূজা করতে শুরু করলেন।
দদর্শ চৈকদা নাথম্ আগতং প্রণনাম তম্ । পূজযাম্ আস মনসা সোত্কেনোবাচ চেশ্বরম্
একদিন তিনি ভগবানকে আসতে দেখলেন, তাঁকে নমস্কার করলেন, মনে ভক্তি নিয়ে পূজা করলেন এবং ঈশ্বরকে কথা বললেন।
ভগবন্ সংস্মরংশ্ চিত্রাং তাম্ আত্মশ্বপচস্থিতিম্ । ইমাং সংসারমাযাং চ পরিমুহ্যামি চেতসা
ভগবান, নিজের মধ্যে সেই আশ্চর্য চণ্ডাল অবস্থার কথা মনে পড়ে এবং এই সংসারের মায়া দেখলে, আমার মন সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত হয়ে যায়।
তদ্ উক্ত্বাশু যথাবস্তু মহামোহনিবৃত্তযে । এতস্মিন্ন্ এব বিমলে মাং নিযোজয কর্মণি
এই কথা বলার পর, মহামায়ার বিভ্রান্তি দূর করার জন্য, তুমি যেন আমাকে এই নির্মল কর্মে ঠিক যেমন আছে, তেমনভাবেই যুক্ত করো।
ব্রহ্মঞ্ জগদ্ ইদং মাযামহাশম্বরডম্বরম্ । সর্বা আশ্চর্যকলনাস্ সম্ভবন্তীহ বিস্তৃতে
হে ব্রহ্মন, এই জগৎ এক বিশাল মায়ার প্রদর্শনী, যেখানে নানা আশ্চর্য সৃষ্টি জন্ম নিয়ে ছড়িয়ে পড়ে।
হূনকীরপুরে মোহাদ্ দৃষ্টবাংস্ তত্ তথা ভবান্ । ইত্য্ এতত্ সম্ভবত্য্ এব দৃশ্যতে হি জনৈর্ ভ্রমঃ
হুন ও কীরদের নগরীতে বিভ্রান্তির কারণে তুমি যেমন দেখেছ, তেমনি মানুষও এমন বিভ্রান্তি দেখে থাকে।
হূনাস্ ত্বম্ ইব কীরাশ্ চ দৃষ্টবন্তস্ তথা ভ্রমম্ । মুধৈবেত্য্ অপি সত্যাভং সমকালাদিসম্ভবাত্
তুমি যেমন হুন ও কীরদের মধ্যে বিভ্রান্তি দেখেছ, অন্যরাও তেমনই ভুল দেখে; যদিও এসব ভিত্তিহীন, একসাথে ঘটায় সত্য বলে মনে হয়।
ইদং তু শৃণু বক্ষ্যামি যথাভূতম্ অনিন্দিত । যেনৈতি তনুতাং চিন্তা মার্গশীর্ষলতেব তে
শুনো, নির্দোষ, আমি তোমাকে ঠিক যেমন আছে তেমনই বলছি, যাতে তোমার চিন্তা পাতলা হয়ে যায়, যেন পথের ধারে লতার কচি ডগা।
যো ঽসৌ কটঞ্জকো নাম শ্বপচো হূনমণ্ডলে । তেনৈব সন্নিবেশেন স তথৈবাভবত্ পুরা
যে কটাঞ্জক নামে ছিল, হুনদের অঞ্চলের এক কুকুরভোজী, সে ঠিক সেইভাবে, সেই ব্যবস্থাতেই আগে ছিল।
তথৈব বিকলত্রত্বং প্রাপ্য দেশান্তরং গতঃ । বভূব কীরনৃপতিঃ প্রবিবেশানলং ততঃ
একইভাবে, অন্য স্ত্রী পেয়ে আর এক দেশে গিয়ে, সে কিরাদের রাজা হয়েছিল, তারপর আগুনে প্রবেশ করেছিল।
ভবতঃ কেবলং চিত্তে জলান্তর্বর্তিনস্ তদা । প্রতিভাতা তথাভূতা কটঞ্জাচারসংস্থিতিঃ
তখন তোমার মনে, যেন জলে কিছু দেখা যায়, কটাঞ্জকের আচরণের সেই রকম অবস্থাই প্রকাশিত হয়েছিল।
দৃষ্টানুভূতম্ অত্যর্থং কদাচিদ্ বিস্মরত্য্ অলম্ । কদাচিদ্ অপ্য্ অদৃষ্টং তু চেতঃ পশ্যতি দৃষ্টবত্
মনে কখনো দেখা ও অনুভব করা বিষয়ও পুরোপুরি ভুলে যায়; আবার কখনো এমন কিছু দেখে, যা কখনও দেখা হয়নি, যেন তা সত্যিই দেখা হয়েছে।
যথা স্বপ্নমনোরাজ্যধাতুসংস্থিতিষু ভ্রমঃ । জাগ্রত্য্ অপি তথৈবাঙ্গ দৃশ্যতে মনসা স্বযম্
যেমন স্বপ্ন, কল্পনা আর বিভিন্ন উপাদানের অবস্থায় বিভ্রান্তি দেখা যায়, তেমনি, প্রিয়, জাগ্রত অবস্থাতেও মন নিজে বিভ্রান্ত হয়।
ভবিষ্যদ্ভূতকালস্থং যথা ত্রৈকাল্যদর্শিনঃ । প্রতিভাম্ এতি তে গাধে কটঞ্জচরিতং তথা
যেমন যারা তিন কাল দেখতে পারে, তারা অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমানের ঘটনা দেখতে পায়, তেমনি, গাধি, মন কটাঞ্জের কর্মও উপলব্ধি করে।
অযং সো ঽহম্ ইদং তন্ মে ইতি মজ্জতি নাত্মবান্ । অযং সো ঽহম্ ইদং তন্ মে ইতি পশ্যত্য্ অনাত্মবান্
যিনি আত্মাকে জানেন, তিনি 'এটা আমি, ওটা আমার' এই চিন্তায় ডুবে যান না; কিন্তু যিনি আত্মাকে জানেন না, তিনি সবকিছুতেই 'এটা আমি, ওটা আমার' বলে ভাবেন।
সর্বম্ এবাহম্ এবেতি তত্ত্বজ্ঞো নাবসীদতি । ন গৃহ্ণাতি পদার্থেষু বিভাগানর্থভাবনাম্
যিনি সত্যের জ্ঞানী, তিনি সবকিছুই 'আমি একাই সব' বলে অনুভব করেন; তিনি কখনোই হতাশ হন না। তিনি বস্তুগুলোর মধ্যে বিভেদ বা আলাদা থাকার ভাবনা নিজের মধ্যে ধারণ করেন না।
তেনাসৌ ভ্রমমোহেষু সুখদুঃখবিলাসিষু । ন নিমজ্জতি মগ্নো ঽপি তুম্বীপাত্রম্ ইবাম্ভসি
তাই সুখ-দুঃখের বিভ্রান্তি ও মোহের মধ্যে থাকলেও, তিনি ডুবে যান না—যেমন পানিতে ফেলা কুমড়োর পাত্র ডুবে না।
ত্বং তাবদ্ বাসনাজালগ্রস্তচিত্তো বিচেতনঃ । কিঞ্চিচ্ছেষমহাব্যাধির্ ইব ন স্বাস্থ্যম্ আগতঃ
কিন্তু তোমার মন বাসনার জালে আটকে আছে, তুমি যেন অচেতন হয়ে পড়েছ; দীর্ঘদিনের রোগে আক্রান্ত মানুষের মতো, তুমি এখনো সুস্থতা লাভ করো নি।
জ্ঞানস্যাপরিপূর্ণত্বান্ ন শক্নোষি মনোভ্রমম্ । বিনিবারযিতুং মেঘম্ অসম্যঙ্মন্ত্রবান্ ইব
তোমার জ্ঞান সম্পূর্ণ নয় বলে, তুমি মনোর বিভ্রান্তি দূর করতে পারছো না; ঠিক যেমন কেউ সঠিক মন্ত্র না জানলে মেঘ সরাতে পারে না।
যদ্ এব তে মনোমাত্রে সহসা প্রতিবিম্বতে । তরুর্ ওঘজবেনেব তেনৈবাক্রম্যসে ক্ষণাত্
তোমার মনে যা-ই হঠাৎ ভেসে ওঠে, তুমি মুহূর্তেই তার দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়ো, যেমন গাছটি দ্রুত বয়ে যাওয়া বন্যার জলে নিমজ্জিত হয়।
চিত্তনাভেঃ কলাস্যেহ মাযাচক্রস্য সর্বতঃ । স্থীযতে চেত্ তদ্ আক্রম্য তন্ ন কিঞ্চিত্ প্রবাধতে
এই পৃথিবীতে যদি তুমি চেতনার কেন্দ্র থেকে উদ্ভূত মায়ার চক্রের সব রূপকে সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রণ করে স্থির থাকতে পারো, তবে কিছুই তোমাকে বিচলিত করতে পারবে না।
ত্বম্ উত্তিষ্ঠ গিরেঃ কুঞ্জে দশবর্ষাণ্য্ অখিন্নধীঃ । তপঃ কুরু ততো জ্ঞানম্ অনন্তাভাবম্ আপ্স্যসি
তুমি পাহাড়ের কুঞ্জে উঠে দশ বছর অটল মন নিয়ে তপস্যা করো; তারপর তুমি অসীম জ্ঞানের অধিকারী হবে।