উপলভ্য তথৈবাত্মবৃত্তান্তং জনতস্ ততঃ । হরিম্ আরাধযাম্ আস পুনর্ অদ্রিগুহাগতঃ
এভাবে মানুষের মাঝে নিজের কাহিনি বুঝে নিয়ে, তিনি আবার পাহাড়ের গুহায় অবস্থানরত হরিকে পূজা করলেন।
আজগামৈনম্ অল্পেন কালেনাথ জনার্দনঃ । সকৃদারাধনেনৈব মাধবো যাতি বন্ধুতাম্
অল্প সময়ের মধ্যেই জনার্দন তাঁর কাছে এসে উপস্থিত হলেন; কারণ, একবার আন্তরিকভাবে পূজা করলেই মাধব বন্ধুর মতো হয়ে যান।
উবাচ গাধিং ভগবান্ মযূরম্ ইব বারিদঃ । কিং ত্বং প্রার্থযসে ভূযস্ তপসেতি প্রসাদবান্
ভগবান গাধিকে বললেন, যেমন ময়ূরকে বর্ষার মেঘ আনন্দ দেয়, তেমনি করুণাভরে, 'তুমি আবার কেন তপস্যা করতে চাও? কী চাও তুমি?'
ভ্রান্তো ঽস্মি দেব ষণ্মাসান্ হূনকীরজনাস্পদম্ । তত্র ব্যভিচরত্য্ অস্মদ্বৃত্তান্তো ন কথাস্ব্ অপি
প্রভু, আমি ছয় মাস ধরে হূন ও কিরাতদের মধ্যে ঘুরে বেড়িয়েছি; কিন্তু কোথাও, এমনকি তাদের গল্পেও, আমার কথা কেউ উল্লেখ করেনি।
মাযযা হূনভূর্ দৃষ্টা ত্বযেত্য্ উক্তো ঽস্মি কিং প্রভো । মোহনাশায মহতাং বচো নো মোহবৃদ্ধযে
আমাকে বলা হয়েছিল, 'তুমি হূনদের দেশ মায়ার মাধ্যমে দেখেছ'; কিন্তু প্রভু, মহাপুরুষদের কথা কি বিভ্রান্তি দূর করার জন্য, নাকি আরও বিভ্রান্তি বাড়ানোর জন্য?
কাকতালীযযোগেন চেতসি শ্বপচস্থিতিঃ । সর্বেষাং হূনকীরাণাং তথৈব প্রতিবিম্বিতা
যেমন কাক আর তাল ফলের মিল হঠাৎ ঘটে, তেমনি মনেও কখনো কখনো এক জন চণ্ডাল বা নিচু জাতের অবস্থা দেখা যায়; একইভাবে, সব নিচু মানুষ আর পাখিদের ছায়া বা প্রতিফলনও সেখানে দেখা যায়।
তেনাঙ্গ তব বৃত্তান্তং সত্যং যত্ কথযন্তি তে । প্রতিভাসো হি নাযাতি পুনর্ অপ্রতিভাসতাম্
তাই, প্রিয়, যেসব ঘটনা তোমাকে সত্য বলে শোনানো হয়, তা জানো—একবার যা প্রকাশ পেয়েছে, তা আর অপ্রকাশিত হয় না।
কেনচিচ্ ছ্বপচেনান্তে গ্রামস্য রচিতং গৃহং । তত্ তথা যত্ ত্বযা দৃষ্টম্ ইষ্টকাখণ্ডতাং গতম্
গ্রামের শেষে কোনো চণ্ডাল একবার একটি বাড়ি বানিয়েছিল; তুমি যেমন দেখেছিলে, সেই বাড়িটি পরে ইটের ভাঙা স্তূপে পরিণত হয়েছে।
কদাচিত্ প্রতিভৈকৈব বহূনাম্ অপি জাযতে । কাকতালীযগতিবদ্ বিচিত্রা হি মনোগতিঃ
কখনো কখনো একটাই দৃশ্য অনেকের মনে একসঙ্গে জন্ম নেয়; যেমন কাকের চলাফেরা আর তাল ফলের পড়া একসঙ্গে ঘটে। সত্যিই, মনের গতিবিধি বড়ই বিচিত্র।
তথা হি বহবস্ স্বপ্নম্ একং পশ্যন্তি মানবাঃ । স্বাপভ্রমদমৈরেযমদমন্থরচিত্তবত্
একইভাবে, অনেক মানুষ এক স্বপ্ন দেখে, যেমন ঘুম, বিভ্রান্তি, মদ বা নেশার কারণে মন ভারী হয়ে যায়।
একস্যাম্ এব লীলাযাং বনস্থল্যাম্ ইবৈণকাঃ
যেমন একটি বনভূমিতে অনেক হরিণ খেলতে থাকে, তেমনি।
বহবস্ তুল্যকালং চ প্রতিভাতেন কর্মণা । জনা যতন্তে স্বফলপাকেনেব দ্রুমা ঋতৌ
অনেক মানুষ একই সময়ে একরকম কাজ করে চেষ্টা করে, যেমন গাছেরা ঋতুতে নিজেদের ফল পাকে।
প্রতিবন্ধাভ্যনুজ্ঞানাং কালো দাতেতি যা শ্রুতিঃ । বিপ্র সঙ্কল্পমাত্রো ঽসৌ কালো হ্য্ আত্মনি তিষ্ঠতি
সময় বাধা দেয় বা অনুমতি দেয় — এই কথা শুধু ধারণা মাত্র, হে ব্রাহ্মণ; কারণ সময় আসলে মনেই থাকে।
অমূর্তো ভগবান্ কালো ব্রহ্মৈব তম্ অজং বিদুঃ । ন জহাতি ন চাদত্তে কিঞ্চিত্ কস্যচিদ্ এব সঃ
অদৃশ্য ভগবান কালই প্রকৃত ব্রহ্ম। তাঁকে অজন্মা বলে জানা যায়। তিনি কারও কিছু ত্যাগ করেন না, কারও কিছু গ্রহণও করেন না।
লৌকিকো যস্ ত্ব্ অযং কালো বর্ষকল্পযুগাত্মকঃ । সঙ্কল্প্যতে পদার্থৌঘৈঃ পদার্থৌঘাশ্ চ তেন তে
এই জাগতিক কাল, যা বছর, যুগ, ও কল্প নিয়ে গঠিত, নানা বস্তুসমূহের সঙ্গে ভাবা হয়; আর সেই বস্তুসমূহও এই কালের মাধ্যমেই ভাবা হয়।
সমানপ্রতিভাসোত্থসম্ভ্রমভ্রান্তচেতসঃ । তথা তদ্ দৃষ্টবন্তস্ তে হূনকীরজনোচ্চযাঃ
যাদের মন একই রকম ভাবনার বিভ্রান্তিতে ভুলে যায়, তারা খ্যাতি ও অপমানের উত্থান-পতনের মধ্যেই একে দেখে থাকে।
স্বব্যাপারপরো ভূত্বা ধিযাত্মানং বিচারযন্ । সাধো গতমনোমোহম্ ইহৈবাস্স্ব ব্রজাম্য্ অহম্
নিজের কাজে ব্যস্ত হয়ে, বুদ্ধি দিয়ে নিজের কথা চিন্তা করে, সাধু মন থেকে মোহ দূর করে এখানে স্থির থাকেন, বললেন— 'আমি যাবো।'
ইত্য্ উক্ত্বা ভগবান্ বিষ্ণুর্ জগামান্তর্ধিম্ ঈশ্বরঃ । অতিষ্ঠত্ কন্দরে গাধির্ আধিপীবরযা ধিযা
এইভাবে বলার পর ভগবান বিষ্ণু, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, অদৃশ্য হয়ে গেলেন। গাধি গুহায় রয়ে গেলেন, তাঁর মন ছিল অসীম শক্তিতে ভরা।
ততঃ কতিপযেষ্ব্ অদ্রৌ মাসেষ্ব্ অপি গতেষু সঃ । পুনর্ আরাধযাম্ আস পুণ্ডরীককরং দ্বিজঃ
তারপর পাহাড়ে কয়েক মাস কেটে গেলে, সেই দ্বিজ আবার পদ্মহস্ত ভগবানকে পূজা করতে শুরু করলেন।
দদর্শ চৈকদা নাথম্ আগতং প্রণনাম তম্ । পূজযাম্ আস মনসা সোত্কেনোবাচ চেশ্বরম্
একদিন তিনি ভগবানকে আসতে দেখলেন, তাঁকে নমস্কার করলেন, মনে ভক্তি নিয়ে পূজা করলেন এবং ঈশ্বরকে কথা বললেন।
ভগবন্ সংস্মরংশ্ চিত্রাং তাম্ আত্মশ্বপচস্থিতিম্ । ইমাং সংসারমাযাং চ পরিমুহ্যামি চেতসা
ভগবান, নিজের মধ্যে সেই আশ্চর্য চণ্ডাল অবস্থার কথা মনে পড়ে এবং এই সংসারের মায়া দেখলে, আমার মন সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত হয়ে যায়।
তদ্ উক্ত্বাশু যথাবস্তু মহামোহনিবৃত্তযে । এতস্মিন্ন্ এব বিমলে মাং নিযোজয কর্মণি
এই কথা বলার পর, মহামায়ার বিভ্রান্তি দূর করার জন্য, তুমি যেন আমাকে এই নির্মল কর্মে ঠিক যেমন আছে, তেমনভাবেই যুক্ত করো।
ব্রহ্মঞ্ জগদ্ ইদং মাযামহাশম্বরডম্বরম্ । সর্বা আশ্চর্যকলনাস্ সম্ভবন্তীহ বিস্তৃতে
হে ব্রহ্মন, এই জগৎ এক বিশাল মায়ার প্রদর্শনী, যেখানে নানা আশ্চর্য সৃষ্টি জন্ম নিয়ে ছড়িয়ে পড়ে।
হূনকীরপুরে মোহাদ্ দৃষ্টবাংস্ তত্ তথা ভবান্ । ইত্য্ এতত্ সম্ভবত্য্ এব দৃশ্যতে হি জনৈর্ ভ্রমঃ
হুন ও কীরদের নগরীতে বিভ্রান্তির কারণে তুমি যেমন দেখেছ, তেমনি মানুষও এমন বিভ্রান্তি দেখে থাকে।
হূনাস্ ত্বম্ ইব কীরাশ্ চ দৃষ্টবন্তস্ তথা ভ্রমম্ । মুধৈবেত্য্ অপি সত্যাভং সমকালাদিসম্ভবাত্
তুমি যেমন হুন ও কীরদের মধ্যে বিভ্রান্তি দেখেছ, অন্যরাও তেমনই ভুল দেখে; যদিও এসব ভিত্তিহীন, একসাথে ঘটায় সত্য বলে মনে হয়।
ইদং তু শৃণু বক্ষ্যামি যথাভূতম্ অনিন্দিত । যেনৈতি তনুতাং চিন্তা মার্গশীর্ষলতেব তে
শুনো, নির্দোষ, আমি তোমাকে ঠিক যেমন আছে তেমনই বলছি, যাতে তোমার চিন্তা পাতলা হয়ে যায়, যেন পথের ধারে লতার কচি ডগা।
যো ঽসৌ কটঞ্জকো নাম শ্বপচো হূনমণ্ডলে । তেনৈব সন্নিবেশেন স তথৈবাভবত্ পুরা
যে কটাঞ্জক নামে ছিল, হুনদের অঞ্চলের এক কুকুরভোজী, সে ঠিক সেইভাবে, সেই ব্যবস্থাতেই আগে ছিল।
তথৈব বিকলত্রত্বং প্রাপ্য দেশান্তরং গতঃ । বভূব কীরনৃপতিঃ প্রবিবেশানলং ততঃ
একইভাবে, অন্য স্ত্রী পেয়ে আর এক দেশে গিয়ে, সে কিরাদের রাজা হয়েছিল, তারপর আগুনে প্রবেশ করেছিল।
ভবতঃ কেবলং চিত্তে জলান্তর্বর্তিনস্ তদা । প্রতিভাতা তথাভূতা কটঞ্জাচারসংস্থিতিঃ
তখন তোমার মনে, যেন জলে কিছু দেখা যায়, কটাঞ্জকের আচরণের সেই রকম অবস্থাই প্রকাশিত হয়েছিল।
দৃষ্টানুভূতম্ অত্যর্থং কদাচিদ্ বিস্মরত্য্ অলম্ । কদাচিদ্ অপ্য্ অদৃষ্টং তু চেতঃ পশ্যতি দৃষ্টবত্
মনে কখনো দেখা ও অনুভব করা বিষয়ও পুরোপুরি ভুলে যায়; আবার কখনো এমন কিছু দেখে, যা কখনও দেখা হয়নি, যেন তা সত্যিই দেখা হয়েছে।